韓宏得

摘要：健康人格培養(yǎng)，是中職學(xué)生心理成長(zhǎng)的需要，也是學(xué)校教育的必然要求。本文結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特征，剖析語(yǔ)文教育中人格教育的內(nèi)涵，并對(duì)如何在中職語(yǔ)文教育中實(shí)施人格教育進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;語(yǔ)文教育;人格教育

人格教育是教育者主動(dòng)地用心理學(xué)、教育學(xué)的方法，有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建心理素質(zhì)，形成完滿的智慧人格、道德人格、審美人格及創(chuàng)造人格的內(nèi)在統(tǒng)一的社會(huì)活動(dòng)。這種教育應(yīng)包括教育者的引導(dǎo)和學(xué)生自主自我內(nèi)化。語(yǔ)文作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)學(xué)科，在人格教育問(wèn)題上有其獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)成為人格教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。筆者從職業(yè)學(xué)校人格教育的角度出發(fā)，結(jié)合中職生的人格心理特征，尋找適合職校學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)科教學(xué)方式。

一、中職生的人格心理特征分析

結(jié)合筆者從事中職教育的實(shí)踐觀察，中職生普遍缺乏自信心和勇氣，不敢競(jìng)爭(zhēng)，意志力薄弱。這與社會(huì)對(duì)他們的看法及他們自身的心理品質(zhì)有關(guān)。社會(huì)上普遍認(rèn)為進(jìn)職校是“沒(méi)出息”，職校教育是“失敗者的教育”，他們經(jīng)歷了多次的“失敗”之后，信心也就失掉了。由于近幾年中等職業(yè)學(xué)校生源嚴(yán)重下滑，各校為了生存，招生中采用了各種各樣的政策手段，甚至是沒(méi)有參加中考或從初三分流直接招收上來(lái)的有應(yīng)屆初中畢業(yè)生，也有往屆生，不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生群體又帶有明顯的本專(zhuān)業(yè)職業(yè)心理特點(diǎn)。

我們看到中職學(xué)生的人格存在的偏差，而語(yǔ)文自身的學(xué)科性質(zhì)及其具有的人格教育功能可以給實(shí)行人格教育提供有利條件。因此不失時(shí)機(jī)地對(duì)中職生進(jìn)行語(yǔ)文人格教育顯得很有必要。

二、挖掘教材中蘊(yùn)含的人格元素

（一）課文標(biāo)題的人格因素

語(yǔ)文教材中的許多課文的標(biāo)題本身就包含了對(duì)人格的思考。教師在課堂上可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣，讓學(xué)生初步感知課文。如在學(xué)習(xí)松下幸之助的《寬容之樂(lè)》時(shí)，讓學(xué)生圍繞標(biāo)題各抒己見(jiàn)，談自己的真實(shí)想法，有些甚至是偏激極端，目的在于留思考空間，讓同學(xué)們查閱“寬容”的定義，收集關(guān)于“寬容”的故事，在第二次上課時(shí)同學(xué)們認(rèn)真交流討論，他們對(duì)寬容的認(rèn)識(shí)沒(méi)有那么偏激了，都會(huì)意識(shí)到寬容是一種美德，是一種修養(yǎng)，也是生活的辯證法則。

（二）作者經(jīng)歷中的人格因素

人生的經(jīng)歷都是一種難能可貴的財(cái)富，優(yōu)秀的作家不僅以自己的文章來(lái)感召讀者，而且以自身的經(jīng)歷給讀者以極大的啟示。所以我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，不要忽視作者經(jīng)歷的介紹，或許從這些作家身上，我們會(huì)找到自己的人生路標(biāo)。

1、愛(ài)國(guó)熱情的洗禮。

愛(ài)國(guó)主義篇章總是感人至深，催人奮進(jìn)，作家身上那可歌可泣的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，不平凡的一生是一部厚重的書(shū)籍。讀過(guò)《離騷》的人，誰(shuí)能忘記屈原在同腐朽貴族勢(shì)力斗爭(zhēng)的過(guò)程中，長(zhǎng)期的流放饑寒交迫貧病交加的日子里，聽(tīng)聞楚國(guó)攻陷，毅然懷石投江，以身殉國(guó)。讀陸游的《書(shū)憤》別忘了告訴學(xué)生這是大詩(shī)人陸游在輾轉(zhuǎn)流離的生活中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷，雖然他不曾當(dāng)過(guò)兵，卻時(shí)時(shí)刻刻心系戰(zhàn)場(chǎng)。

2、樂(lè)觀曠達(dá)的人生定位。

人生難免起伏，不管他是凡人或是偉人。鑒賞《將進(jìn)酒》時(shí)，還要介紹李白年輕時(shí)就有“大濟(jì)蒼生”的志愿，雖被推薦進(jìn)京做官，卻被達(dá)官權(quán)貴們的流言誹謗，不得不上書(shū)請(qǐng)還，這一打擊沒(méi)有改變他樂(lè)觀豪邁的精神氣質(zhì)。因?yàn)樗偸窍嘈拧伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｗ髡叩囊簧际且徊亢駥?shí)的書(shū)籍，相信學(xué)生們一定能從中受到教育，對(duì)于未來(lái)的人生之路有堅(jiān)實(shí)的理想和樂(lè)觀的心態(tài)。

（三）文章內(nèi)容中的人格因素

近年來(lái)中職學(xué)校實(shí)行的招生改革，使許多過(guò)去在中考落榜生有機(jī)會(huì)走入職高課堂。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面較差，有些學(xué)生存在著自卑心理、自我封閉等人格發(fā)展問(wèn)題，因此，語(yǔ)文教師應(yīng)汲取教材中蘊(yùn)涵的健康高尚的思想，結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行有效的人格滲透。

1、把握教材名言警句，樹(shù)立人格高點(diǎn)。

我們應(yīng)隨著教學(xué)進(jìn)程，因課制宜，將課文中的有關(guān)內(nèi)容發(fā)掘出來(lái)，深入闡述，以期給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標(biāo)，從而受用終身。如荀子《勸學(xué)》中的“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得”讓學(xué)生感悟到積累的重要性，知道踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)才能換的成績(jī)的進(jìn)步。

2、重點(diǎn)分析文學(xué)形象，培養(yǎng)健康人格。

讓學(xué)生在文本學(xué)習(xí)中，從正面人物身上感受理想人格的力量，領(lǐng)會(huì)并培養(yǎng)向善之心，樹(shù)立去惡之志。尤其需要指出的是在分析一些人格有缺陷的悲劇人物時(shí)，找出其人格缺陷與其命運(yùn)的關(guān)系，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其具有針對(duì)性和啟發(fā)性。比如授課《項(xiàng)鏈》時(shí)，在指出造成路瓦栽夫人悲劇命運(yùn)的根源是追求不切實(shí)際的虛榮不良現(xiàn)象。讓學(xué)生真正懂得人生不能只是索取，應(yīng)有自己的奮斗目標(biāo)、理想和信念，還應(yīng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀，走好自己的人生之路。

總之，我們運(yùn)用這些豐富的語(yǔ)文教材資源來(lái)啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生，就可以在學(xué)生面前樹(shù)立起一個(gè)個(gè)光輝的榜樣，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶和感染，逐漸形成健全的個(gè)性和獨(dú)立的人格。

參考文獻(xiàn)：

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