藍(lán)文燕

【摘要】在我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的情況下，城鄉(xiāng)地域差異逐漸拉大，大量的農(nóng)村勞動(dòng)力為了獲得更好的發(fā)展條件，紛紛外出務(wù)工。由于家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制，父母外出務(wù)工，孩子獨(dú)自留在家中，留守兒童自然產(chǎn)生了。留守兒童由于其缺乏家長(zhǎng)的關(guān)懷、監(jiān)督，無(wú)論在思想道德還是在心理健康方面都存在一定的缺陷。既然我們教師承擔(dān)著教書育人的重?fù)?dān)，我們就要將育人置于首要環(huán)節(jié)。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村初中留守學(xué)生所存在的思想道德問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的教育，將德育滲透到教學(xué)中來(lái)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村初中 留守學(xué)生 德育滲透 關(guān)愛(ài)

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）25-0070-02

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡下，大量的農(nóng)村勞動(dòng)力抓住外出務(wù)工的機(jī)遇來(lái)尋求更好的發(fā)展空間。由于現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，鄰里之間攀比現(xiàn)象日益突出，所以只要條件稍稍允許，很多父母都會(huì)選擇外出打工掙錢。一來(lái)可以改善家里環(huán)境，二來(lái)可以在外長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)。然而，由于受到城鄉(xiāng)分割的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)體制和自身經(jīng)濟(jì)條件的限制，大多數(shù)農(nóng)民工的孩子無(wú)法跟隨父母進(jìn)城上學(xué)，最終形成了父母與子女骨肉分離的無(wú)奈局面，一個(gè)新的弱勢(shì)群體——“留守兒童”便應(yīng)運(yùn)而生了。由于缺少父愛(ài)母愛(ài)的陪伴，加上隔代教育問(wèn)題比較多，留守學(xué)生的學(xué)習(xí)、心理、行為等問(wèn)題已經(jīng)成為我們教師越來(lái)越關(guān)注的問(wèn)題。而對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)自身變化、人際交往等方面有著自己一定的理解和認(rèn)識(shí)，可親情的缺失，讓他們無(wú)法獲得足夠的交流渠道，導(dǎo)致留守孩子存在嚴(yán)重的“親情饑渴”，也無(wú)法找到父母身上的安全感，導(dǎo)致這些孩子出現(xiàn)如感情脆弱、自暴自棄、焦慮不安、悲觀消極、自卑封閉、逆反心理嚴(yán)重等不利于成長(zhǎng)的心理問(wèn)題。既然我們老師作為人類靈魂的塑造者，首先應(yīng)當(dāng)做到有教無(wú)類，平等對(duì)待每一個(gè)孩子。不能因?yàn)檫@些孩子是留守孩子，就有一絲差別。此外，應(yīng)當(dāng)落實(shí)先教做人，進(jìn)而成才的教育思路。在日常的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，將德育滲透其中，使學(xué)生在潛移默化中樹(shù)立正確的思想道德意識(shí)，避免出現(xiàn)留守學(xué)生越軌現(xiàn)象。那么，我們要如何對(duì)農(nóng)村初中留守學(xué)生進(jìn)行思想道德教育滲透呢？

1.家長(zhǎng)：承擔(dān)教子之責(zé)

家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，其對(duì)孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。由于農(nóng)村家長(zhǎng)大都外出務(wù)工，對(duì)孩子缺乏必要的關(guān)懷，才使得一些孩子出現(xiàn)了思想道德問(wèn)題。這就需要我們教師積極地與學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行互動(dòng)溝通。于是我充分借助微信這一網(wǎng)絡(luò)交流工具，與時(shí)俱進(jìn)，和留守學(xué)生的家長(zhǎng)建立了有效的聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生和家長(zhǎng)的時(shí)間，合理安排他們進(jìn)行溝通，引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)孩子的身體、學(xué)習(xí)等給予充分的關(guān)心。建議家長(zhǎng)還可以在與孩子的溝通過(guò)程中講述自己的打工經(jīng)歷，這樣可以使孩子們知道父母的不易，從而形成正確的三觀。我相信，只有和家長(zhǎng)多溝通，給予自己的孩子有意義的鼓勵(lì)和溝通，才有可能收到事半功倍的效果。 “兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又何必朝朝暮暮？”我想對(duì)留守學(xué)生來(lái)說(shuō)也是如此，即使他們不能和自己的親生父母朝夕相處，但隔著手機(jī)屏幕，通過(guò)微信語(yǔ)音和視頻等功能，也可以讓我們的留守學(xué)生在與父母溝通的過(guò)程中真真切切感受到濃濃的愛(ài)意。

2.學(xué)校：發(fā)揮德育主陣地作用

學(xué)校是初中生學(xué)習(xí)、生活的主陣地，同樣也是進(jìn)行德育教育的主陣地。學(xué)校需要最大限度地發(fā)揮其能力來(lái)充分地利用各種教育資源，為學(xué)生的思想道德教育做出貢獻(xiàn)。比如說(shuō)，學(xué)校可以在每周利用一兩節(jié)課的時(shí)間借助多媒體向?qū)W生播放當(dāng)前初中生所做的違法亂紀(jì)的視頻，通過(guò)生動(dòng)直觀的畫面對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感道德教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)視頻中的行為進(jìn)行反思，從而加強(qiáng)其思想道德意識(shí)。或者不定期的開(kāi)展一些辯論會(huì)，課前準(zhǔn)備一些與德育有關(guān)的辯題，如老人摔倒了扶不扶，該不該在公交車上讓座等，然后讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行熱烈的辯論，這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，還可以使其在討論中產(chǎn)生思維的碰撞，從而樹(shù)立高尚的思想道德。

除此之外，學(xué)校還要從學(xué)生的日常生活入手，比如指導(dǎo)他們養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣，注意保持和維護(hù)自身和公共衛(wèi)生等?；蛘咭砸?guī)章制度的方式來(lái)要求學(xué)生按規(guī)定完成日常值日活動(dòng)，在樓梯、樓道不得打鬧，積極維護(hù)公共秩序等。此外，多開(kāi)展一些有意義的課外活動(dòng)以及“感恩”活動(dòng)，讓留守學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中不斷挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，找到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的自信心和成就感。我認(rèn)為在學(xué)校的道德引導(dǎo)和道德規(guī)范的雙重作用下，學(xué)生的思想道德、素養(yǎng)等自然會(huì)得到一定的提升。

3.教師：正確的引導(dǎo)教育

教師在教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，不但要做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，更要做其思想道德的引路人。為了對(duì)留守學(xué)生滲透德育教育，教師可以從以下方面發(fā)揮其引導(dǎo)作用。

（1）對(duì)學(xué)生給予關(guān)愛(ài)

正如上文所提及的，留守學(xué)生在缺乏家長(zhǎng)必要的關(guān)愛(ài)下，或多或少會(huì)出現(xiàn)一些思想問(wèn)題甚至是心理問(wèn)題。此時(shí)，教師就需要發(fā)揮其作用，平時(shí)應(yīng)給予這些學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)，曉之以理，動(dòng)之以情。雖然他們的爸爸媽媽不能陪伴其身邊，但我們老師要讓這些學(xué)生體會(huì)到這份愛(ài)，也能感受到“家”的溫暖與幸福，并讓他們理解集體的含義，與相互溝通、相互信任、正確溝通的進(jìn)步。比如，我經(jīng)常會(huì)對(duì)這些留守學(xué)生做一些家訪，或者直接在課下與他們進(jìn)行互動(dòng)、交流，在交流中發(fā)現(xiàn)他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)上所存在的問(wèn)題，并對(duì)其給予力所能及的幫助。記得有一次，在與一名學(xué)生交流的過(guò)程中，我了解到該學(xué)生與自己的奶奶生活在一起?？赡棠逃捎谀赀~體弱等問(wèn)題，導(dǎo)致無(wú)法對(duì)其進(jìn)行悉心的照顧，甚至連飯都沒(méi)法做給他吃。而該學(xué)生自己也不會(huì)做飯，每天只能從學(xué)校餐廳買饅頭回去和奶奶一起吃。針對(duì)這一情況，我會(huì)抽出時(shí)間，到該學(xué)生的家里，買好菜，教他如何做飯。如此使其在老師的關(guān)愛(ài)下也學(xué)會(huì)對(duì)其他人無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的愛(ài)，對(duì)他人給予幫助。

（2）對(duì)學(xué)生給予賞識(shí)

在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，不少留守學(xué)生會(huì)因其個(gè)性差異問(wèn)題做出一些越軌的事情，針對(duì)他們所出現(xiàn)的問(wèn)題，我會(huì)對(duì)癥下藥，采取不同的教育方式，其中以賞識(shí)為主。比如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生說(shuō)謊的時(shí)候，我不會(huì)直接對(duì)其進(jìn)行處罰，而是先調(diào)查清楚他說(shuō)謊的原因，然后像朋友一樣與其進(jìn)行溝通。在溝通的過(guò)程中向其灌輸說(shuō)謊的害處，教導(dǎo)他做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生在受到挫折喪失信心的時(shí)候，會(huì)及時(shí)地與其溝通，并結(jié)合自己的親身經(jīng)歷對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)：“孩子，跌倒了再爬起來(lái)，是不丟人的。而跌倒了不能再爬起來(lái)，才會(huì)受到別人的輕視?！?/p>

除了以上的方式之外，我還會(huì)對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行嚴(yán)格的要求，為學(xué)生做出榜樣示范作用。比如，我們要求學(xué)生著裝得體，我首先會(huì)從自己的著裝入手，不穿過(guò)于時(shí)尚、過(guò)于暴露的衣服。我們要求不說(shuō)臟話，我會(huì)文明用語(yǔ)。無(wú)論是誰(shuí)給予我?guī)椭?，我?duì)會(huì)對(duì)其給予感謝。

總之，農(nóng)村留守學(xué)生是我們國(guó)家的未來(lái)，我們要對(duì)其進(jìn)行思想道德教育，從家長(zhǎng)、學(xué)校以及教師等方面入手，采取多樣化的方式將德育滲透到他們的心田，幫助他們樹(shù)立起正確的思想道德意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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