楊楊

摘 要：文章認(rèn)為寫作需要聯(lián)想，并且論述了寫作需要聯(lián)想的原因和聯(lián)想的方法。前人在研究聯(lián)想在寫作中的運(yùn)用時，往往只論述了一個方面，文章在這點上將比前人研究的更全面。在詩歌創(chuàng)作中，詩人進(jìn)行感知和攝取詩歌的意象時需要聯(lián)想的加入，要做到詩歌的新穎仍然要注意發(fā)揮詩人的聯(lián)想力。在寫作散文時，借助聯(lián)想，才能更好地尋找散文的形象和創(chuàng)設(shè)散文的意境，使散文的寓意更深刻。

關(guān)鍵詞：聯(lián)想；寫作；運(yùn)用

一、緒論

聯(lián)想是一種廣泛應(yīng)用于日常生活和寫作中的思維方式。聯(lián)想無處不在，它無時無刻不在扮演著重要的角色，舉手投足間，言語表達(dá)中都需要聯(lián)想。聯(lián)想在文章寫作時運(yùn)用的表現(xiàn)也是俯拾皆是，無論是充滿幻想的詩歌，恣意揮灑的散文，曲折離奇的小說，還是周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撜f文等都離不開聯(lián)想。聯(lián)想被運(yùn)用于各種文體之中，戲劇文學(xué)、影視文學(xué)等也都需要聯(lián)想。沒有聯(lián)想將會使生活黯淡，使寫作遜色。鑒于聯(lián)想具有如此的重要性，因此文章將對聯(lián)想在寫作中的運(yùn)用這一方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶接懀岳谖覀冊鰪?qiáng)對聯(lián)想這種心理活動的了解，從而使我們能夠在以后的寫作中有運(yùn)用聯(lián)想的意識，而且能夠運(yùn)用的更加得心應(yīng)手！文章將以理論闡述和事例支撐相結(jié)合的方式，去探討為什么寫作離不開聯(lián)想？聯(lián)想的方法又有哪些？

二、本論

寫作離不開聯(lián)想

傳說中有這么個故事，有次繪畫比賽，畫的題目是“踏花歸去馬蹄香”這一詩句。相信我們看到這一題目時會和當(dāng)時眾多參賽畫家一樣從正面著手，畫一個人騎馬揚(yáng)鞭，在開滿鮮花的路上奔跑，這些畫面唯一的缺憾就是沒有把這一“香”字表現(xiàn)出來。而此時有一個畫家卻善于聯(lián)想，同時也調(diào)動了觀畫人的想象。他只畫了一匹馬，只在揚(yáng)起的馬蹄周圍畫了幾只翩翩起舞的蝴蝶，畫面上卻沒有一片花瓣，但大家公認(rèn)這是成功的作品。這幅畫妙在它能讓人感到畫面上香氣四溢，也為觀畫者提供了豐富的思考空間：蝴蝶因何而繞馬蹄起舞呢？可見豐富的聯(lián)想具有無窮的魅力，寫作更需要聯(lián)想的加入。

寫作離不開聯(lián)想。寫作文章時，乃至最基本的集詞成句都會需要聯(lián)想。此時對詞語的斟酌、推敲與選擇需要運(yùn)用聯(lián)想的心理活動。集句成段時亦是如此，文章中句子與句子的連接構(gòu)成了文章的段落，而此過程無不運(yùn)用了聯(lián)想。包羅萬千的寫作世界中無不需要聯(lián)想，文章將以此為例進(jìn)行論述以散文為切入點。

散文與其他文體的主要區(qū)別就在于“散”，因此，與其它文體比較而言，散文更需要由此及彼的洋洋灑灑的態(tài)勢。而這種散不是松散的散，在做到“散”的同時還要有個準(zhǔn)繩，即“形散而神不散”，這就是散文的真諦。其實在這里“散”的時候考慮到它的“神”，這里也是在運(yùn)用聯(lián)想。在創(chuàng)作散文時，需要通過聯(lián)想在客觀現(xiàn)實和主觀體驗中去尋找“散”的“形”，去尋找形象作為依托。聯(lián)想對于散文異常重要，散文寫作需要聯(lián)想。通過聯(lián)想，上下幾千年，縱橫幾萬里，自由自在，這就是散文所需要的。一篇散文的主題和構(gòu)思，如果平庸淺薄，做不到有深度的話，往往是源于作者思索上的疏懶，因為他沒有進(jìn)行豐富的聯(lián)想。

（一）借助聯(lián)想，才能更好地尋找散文形象。沒有聯(lián)想就難以尋求形象，散文的情要依靠形象來抒發(fā)；沒有形象，散文便不“具體”，就沒有感情的外在的依托。在散文中大談道理而沒有形象作支撐是沒有運(yùn)用聯(lián)想的結(jié)果，是沒有能力的表現(xiàn)。“情”要通過形象來表達(dá)，也就是由情到形象，或者說由情到物或由物到情，這個過程就需要聯(lián)想。換言之，散文思想感情的形象化就需要聯(lián)想的加入。周敦頤的《愛蓮說》中為表現(xiàn)自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，他聯(lián)想到了形象“蓮”，以“蓮”喻人，托物言志。不僅如此，作者還聯(lián)想到了以追求富貴的“牡丹”和花之隱逸者的“菊”，來襯托“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的自己。周敦頤先用花進(jìn)行比喻，以花的特性喻人，通過聯(lián)想把感情表現(xiàn)的更加淋漓盡致。

（二）借助聯(lián)想，才能更好地創(chuàng)設(shè)散文意境。意境對散文來說至關(guān)重要，不刻意追求意境很難寫出好的文章，寫散文非常強(qiáng)調(diào)“情景交融，物我雙會”。意境就是意與境的有機(jī)融合和高度統(tǒng)一。王國維說：“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。”他在此強(qiáng)調(diào)寫真情、寫真景、有感受。意境絕不是客觀事物的簡單重現(xiàn)，而是要通過聯(lián)想達(dá)到物與主觀思想的統(tǒng)一，把所描繪的生活圖景和主觀思想融合后而形成的一種境界，即意境。以“花”為例，花本是一個在自然界中再平常不過的事物了，但經(jīng)過作者的聯(lián)想便有了對其不同的詠嘆，創(chuàng)設(shè)出了不同的意境。由花的敗落而葬花抒情的：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”林黛玉由花的凋零想到自己身世的凄苦，從而浮想聯(lián)翩。“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭?！薄盃柦袼廊z收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”黛玉由今日葬花聯(lián)想到何日何人來葬儂，創(chuàng)設(shè)出凄美的意境。李清照詞云：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”由瘦弱的黃花聯(lián)想到面容的憔悴，除此之外還有由花聯(lián)想到美人的，由其春華而贊美其秋實的。聯(lián)想不同，意境也就有所差異。

（三）借助聯(lián)想，才能使散文寓意更深刻。散文的寓意可以體現(xiàn)出此篇文章的深度，乃“神”中之“神”，若想讓散文寓意更深刻，就更需聯(lián)想的加入了。巴金先生的《日》中，“為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下或者浸在油中”的飛蛾和為追趕日影而渴死在旸谷的夸父，想到了自己，以及與此同類的一些人，這些人寧可轟轟烈烈的戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞的偷生，且作者愿化為飛蛾，為了追求光和熱不怕犧牲！在這里飛蛾和夸父已不是簡單的淺層的意思了，我們還要體會它的深層寓意。