摘 要：核心素養(yǎng)的落地需要通過“課堂革命”來完成，而課堂教學(xué)成功的必要條件是“教材”。核心素養(yǎng)是學(xué)科教育的目標(biāo)，然而教師學(xué)科教學(xué)觀念和教材觀念滯后，由此而帶來實(shí)踐中的教“教科書”的落后行為影響了學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。因此目前教師應(yīng)該多研究聚焦于學(xué)科核心素養(yǎng)選擇教學(xué)素材。通過主題化構(gòu)建學(xué)習(xí)內(nèi)容、系統(tǒng)化設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)流程、問題化組織學(xué)習(xí)探究、反思性體驗(yàn)精神成長四種途徑重構(gòu)“教材”，使得教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生核心素養(yǎng)形成對應(yīng)鏈接，可以幫助教師較好地整合教學(xué)素材，以促進(jìn)核心素養(yǎng)的落實(shí)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；重構(gòu)教材；主題；系統(tǒng)；問題；體驗(yàn)

當(dāng)下“核心素養(yǎng)的教學(xué)轉(zhuǎn)化”成為教育工作者密切關(guān)注的話題，人們形成的共識之一就是：核心素養(yǎng)的落地需要通過“課堂革命”來完成，好的課堂是可以讓核心素養(yǎng)落地生根的地方，在好的課堂上，學(xué)習(xí)將成為一種信仰，學(xué)生成為學(xué)習(xí)者，成為愛學(xué)習(xí)的人，會學(xué)習(xí)的人，具有學(xué)習(xí)力的人。然而，教學(xué)成功的必要條件是“教材”，正如任世江老師所說：課程內(nèi)容的選擇應(yīng)該作為評課的首要標(biāo)準(zhǔn)：歷史課程的內(nèi)容選擇是判斷一節(jié)課成敗的基本點(diǎn)；歷史課程內(nèi)容的選擇是一節(jié)課創(chuàng)新的基本點(diǎn)；歷史課程內(nèi)容的選擇決定了教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的可能性。

一、重構(gòu)“教材”為何要以核心素養(yǎng)落實(shí)為指向

核心素養(yǎng)是學(xué)科教育的目標(biāo)，就歷史學(xué)科而言，要讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)形成具有歷史學(xué)科特質(zhì)的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力，具備相應(yīng)的歷史知識、能力和方法，形成應(yīng)該具有的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。具體來說，歷史學(xué)科特質(zhì)的素養(yǎng)包含五個(gè)方面：核心理論（唯物史觀）、核心思維（時(shí)空觀念）、核心方法（史料實(shí)證）、核心能力（歷史闡釋）、核心價(jià)值觀（家國情懷）。我們不妨以“史料實(shí)證”為例，看學(xué)生是如何發(fā)展核心素養(yǎng)的?！笆妨蠈?shí)證”的內(nèi)涵是“學(xué)生學(xué)習(xí)獲取史料、對史料進(jìn)行辨析并運(yùn)用史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法”。具體來說在這個(gè)過程中，學(xué)生要知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，要了解史料的多種類型，要掌握搜集史料的途徑與方法，要通過對史料的辨析和對作者意圖的了解判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，能體會實(shí)證精神，要學(xué)會論從史出、史論結(jié)合的方法，要學(xué)會以實(shí)證精神對待歷史和現(xiàn)實(shí)問題。由此可見，學(xué)生在像歷史學(xué)家一樣“研究歷史”的過程中學(xué)習(xí)知識、訓(xùn)練技能、內(nèi)化品格，進(jìn)而獲得核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。因此，教師應(yīng)該聚焦于學(xué)科核心素養(yǎng)選擇教學(xué)素材。

二、何為指向核心素養(yǎng)落實(shí)的“教材”重構(gòu)

對于“教材”，一般界定是：為達(dá)成一定的教育目標(biāo)而選擇的具體素材。我們通常把教科書稱為“教材”。以“歷史解釋”素養(yǎng)為例，其內(nèi)涵是“以歷史史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力和方法”。具體形成路徑是：學(xué)生通過對多種不同方式所描述和解釋的史料的搜集、整理、辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，從描述歷史走向揭示背后的深層關(guān)系，從而不斷接近歷史真實(shí)。很顯然，現(xiàn)行歷史教科書的結(jié)論繁多、缺少論證、枯燥乏味和史料選擇不嚴(yán)肅、史例選取不恰當(dāng)?shù)缺锥说拇嬖谑菬o法幫助學(xué)生進(jìn)行如此真實(shí)的歷史學(xué)習(xí)的，我們唯有借助教科書之外的素材。我們不否認(rèn)中學(xué)歷史教科書的確是進(jìn)行歷史教育的基本工具，也是課堂教學(xué)內(nèi)容的基本依據(jù)，但是教科書是典型的“教材”之一，不是唯一的“教材”?？傊瑥目傮w來看，要讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)形成具有歷史學(xué)科特質(zhì)的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力，要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值，我們有必要在教科書的基礎(chǔ)上對教學(xué)素材作選擇和組織。

基于對“教材”概念的認(rèn)識和學(xué)科核心素養(yǎng)的理解，我們認(rèn)為指向核心素養(yǎng)落實(shí)的“教材”至少應(yīng)包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)生應(yīng)該掌握的知識體系，包括基本史實(shí)、概念、規(guī)律等；二是學(xué)生應(yīng)該掌握的能力和方法體系，如思維能力、想象能力、閱讀理解能力、表達(dá)能力等；三是觀念和精神層面內(nèi)容，如正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和塑造健全的人格等。在整合教科書和其他素材時(shí)，教師需要系統(tǒng)思考學(xué)生為什么學(xué)習(xí)該主題、具體學(xué)習(xí)哪些知識、學(xué)習(xí)中可以形成什么能力、從中可以內(nèi)化什么品格，為此該如何選擇組織教學(xué)素材，使得教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生核心素養(yǎng)形成對應(yīng)鏈接，這是指向核心素養(yǎng)落實(shí)的“教材”重構(gòu)的意蘊(yùn)所在。

三、如何讓“教材”指向核心素養(yǎng)落實(shí)

在實(shí)踐中，我們認(rèn)為以下路徑重構(gòu)“教材”可以幫助我們較好地整合教學(xué)素材，以促進(jìn)核心素養(yǎng)落實(shí)。

（一）主題化構(gòu)建學(xué)習(xí)內(nèi)容

核心素養(yǎng)指向的“教材”重構(gòu)需要我們在每一單元、每一課教學(xué)活動中構(gòu)建學(xué)習(xí)主題。主題是一節(jié)課的核心和靈魂，歷史知識浩如煙海，如果我們囿于把教學(xué)內(nèi)容碎片化處置的知識點(diǎn)的教學(xué)，既很難完成知識教學(xué)目標(biāo)，又無法實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值。歷史教師應(yīng)該注重挖掘歷史教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值，在把握歷史階段特征和本質(zhì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對教材知識內(nèi)容進(jìn)行提煉并確立教學(xué)主題，應(yīng)該圍繞主題統(tǒng)攝教學(xué)內(nèi)容，整合教材知識點(diǎn)。例如人教版必修1第13課《辛亥革命》一課的教學(xué)中，有一位教師在導(dǎo)入時(shí)，緊緊抓住“夢想”一詞，由當(dāng)代“中國夢”的內(nèi)涵（實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中華民族近代以來最偉大夢想）追溯近代歷史上帶來第一次歷史巨變的事件導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)，同時(shí)直擊主題——辛亥革命是近代強(qiáng)國夢的一次實(shí)踐，其內(nèi)涵是反侵略求民主。基于學(xué)生初中學(xué)習(xí)過的相關(guān)內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)述的基礎(chǔ)上對于辛亥革命進(jìn)行解讀，使得學(xué)生了解時(shí)間、人物、目標(biāo)、范圍、結(jié)果等一些基本內(nèi)容，知道是誰、在什么時(shí)候、做了怎樣的事情、事情的大致結(jié)果。這樣在教學(xué)一開始教師就引導(dǎo)學(xué)生確立了本課的主題——“資產(chǎn)階級革命派的強(qiáng)國夢及其實(shí)踐給中國歷史帶來巨變”，接下來的教學(xué)則圍繞這個(gè)主題而展開，教學(xué)內(nèi)容不再是知識點(diǎn)的碎片化處置。

主題確立有多種方法，可以是唯物史觀的解讀、歷史結(jié)論的化解、核心概念的突破、精神價(jià)值的引領(lǐng)，但是不管是哪一種方法，關(guān)鍵是基于教師對教學(xué)內(nèi)容的教育價(jià)值的深刻思考和深度把握而形成的統(tǒng)帥整堂課的系統(tǒng)觀點(diǎn)，是一課的靈魂，幫助學(xué)生理解和運(yùn)用歷史唯物史觀，形成觀點(diǎn)，豐富情感以及提升精神境界，從而形成素養(yǎng)和提升智慧。

（二）系統(tǒng)化設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)流程

錢穆先生在《國史大綱》序言中說：“欲求簡要明當(dāng)，則于繁重之國史，先必有所取舍。又必先有一系統(tǒng)之觀點(diǎn)，以為其取舍之標(biāo)準(zhǔn)。必先立一體，乃能有所取裁。凡所裁之寬狹長短，一視與其體之相副相稱以為度?！闭f的是要在有限的時(shí)間內(nèi)把國史講完，確立每一講的主題十分重要，有了主題就有了對材料的取舍標(biāo)準(zhǔn)，就可以構(gòu)建教學(xué)體系。這在我們的教學(xué)中也同樣適用，圍繞確立的主題組織、整合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，形成具有邏輯性的教學(xué)程序。仍然以人教版必修1第13課《辛亥革命》為例，圍繞“資產(chǎn)階級革命派的強(qiáng)國夢及其實(shí)踐給中國歷史帶來巨變”這一主題，我們把教學(xué)材料組織成以下六個(gè)部分：追夢之人（資產(chǎn)階級革命派）；夢想闡述（民主革命思想）；夢想成因（革命背景）；踐行夢想（革命過程）；夢想成“真”（革命結(jié)局）；感悟追夢（評價(jià)與認(rèn)識）。很顯然，這樣的邏輯架構(gòu)遵循了歷史知識本身的邏輯——誰？想做什么？為什么想做？如何做的？做到了嗎？你如何看待？對《辛亥革命》一課作這樣的結(jié)構(gòu)化處理，既體現(xiàn)了時(shí)空觀念，也體現(xiàn)了知識之間的因果聯(lián)系，也蘊(yùn)含了歷史探究要素。

（三）問題化組織學(xué)習(xí)探究

構(gòu)建了學(xué)習(xí)體系之后，在組織具體知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)中主要幫助學(xué)生探究如下問題：

1.通過呈現(xiàn)歷史人物的照片以及閱讀他們的著作節(jié)選，問：19世紀(jì)末20世紀(jì)初的這一群人，他們有什么特點(diǎn)？他們共同的夢想是什么？他們最不滿意的時(shí)代情況是什么？準(zhǔn)備用什么方式改造社會？理想中的社會是怎樣的？（閱讀史料、獲取有效信息，著力于“是什么”的問題）

2.選讀鄒容《革命軍》、陳天華《警世鐘》《猛回頭》內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代背景，思考他們的思想是在怎樣的情況下發(fā)生和發(fā)展的？（依據(jù)歷史資料、調(diào)用所學(xué)知識闡述事物和分析問題，著力于“為什么”的問題）

3.閱讀課本以及教師提供的“清朝末期至辛亥革命前后在大清內(nèi)外成立的推翻清朝統(tǒng)治的革命團(tuán)體和政黨”，歸納為實(shí)現(xiàn)夢想他們采取了哪些行動？結(jié)合“武昌起義”“南京臨時(shí)政府”和《中華民國臨時(shí)約法》的相關(guān)資料，分析這些行動對于革命進(jìn)程和當(dāng)時(shí)的中國分別有怎樣的影響？（感受歷史的時(shí)序性，培養(yǎng)歸納概括能力、史料閱讀與分析能力，著力于“怎么樣”的問題）

4.他們領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命果真實(shí)現(xiàn)了他們當(dāng)初的理想嗎？（史論結(jié)合、觀點(diǎn)論證，著力于“怎么樣”的問題）

5.今天我們該怎么看待資產(chǎn)階級革命派及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命？（評價(jià)與認(rèn)識，著力于“如何認(rèn)識”的問題）

由于開始教師就幫助學(xué)生確立了本課的主題“資產(chǎn)階級革命派的強(qiáng)國夢及其實(shí)踐給中國歷史帶來了巨變”，因此這些問題的設(shè)計(jì)都圍繞中心主題，分別是按照“是什么”“為什么”“怎么樣”“如何看待”這些歷史探究要素提出來。這些問題設(shè)計(jì)使得學(xué)生知道歷史研究要研究什么，這些問題的解答不是對知識孤立、簡單地羅列所能解決的，是在教師提供了豐富的史料的前提下，學(xué)生運(yùn)用閱讀史料、提煉信息、調(diào)用知識、歸納概括、分析、比較、論證等歷史學(xué)習(xí)的能力和思維方法模仿歷史學(xué)家研究歷史的方法并形成自己的認(rèn)識的過程，是一個(gè)積極主動探究的過程。這恰恰就是對史料實(shí)證、歷史解釋等核心素養(yǎng)的落實(shí)舉措。

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作者簡介：俞靜娟（1968—），女，江蘇江陰人，大學(xué)本科，中學(xué)正高級教師，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)研究。