王華
摘 要:智性,是指“人們運(yùn)用智慧,客觀、理性、科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、關(guān)照生命,并在這一過程中有所體悟”。以此類推,智性的語文的課堂,就是教師以智慧引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課堂,在這里,有智慧的教師會(huì)以各種方式感染學(xué)生,引領(lǐng)學(xué)生一步步進(jìn)到語文深處。和傳統(tǒng)的語文課堂相比,智性語文課堂能更好地體現(xiàn)語文的工具性和人文性,可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言、品讀文本的同時(shí)感受到文化的淵博和生命的偉大,從而有效促進(jìn)他們語文素養(yǎng)的提高。
關(guān)鍵詞:智性教育;核心素養(yǎng);語文教學(xué)
中圖分類號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1992-7711(2018)22-021-1
筆者認(rèn)為,要在高中語文教學(xué)中進(jìn)行智性教育,教師就必須通過智性的方式開發(fā)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中所具有智慧因子,激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)之慧的領(lǐng)悟,使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)語文中的理、情與意,提升文學(xué)的欣賞力與文學(xué)素養(yǎng)。
一、智性教育將自由還給學(xué)生
在“吟詠青春”篇章中有一首《相信未來》的詩,這是一首充滿浪漫色彩的詩,詩人運(yùn)用精妙的比喻、大膽的想象和夸張的手法描繪了詩人對(duì)明天的承諾、對(duì)美好未來的向往。這首朦朧詩本就是需要作者的思緒翻飛、天馬行空的,顯然學(xué)生也應(yīng)當(dāng)具有“幻想”的自由。
當(dāng)這首詩出現(xiàn)在語文課堂上時(shí),我們所提倡的智性教育要求教師不要強(qiáng)行帶著學(xué)生去“分析”作者擁有怎樣的感情,而是給予學(xué)生想象的自由,讓學(xué)生通過自身的經(jīng)歷去理解詩作中所包含的悲與喜,因?yàn)橹挥羞@樣,文字中的浪漫色彩才能真正被學(xué)生所理解,學(xué)生也才能懂得作者是在用怎樣的情懷來看待人生,對(duì)詩作的理想內(nèi)涵也就更容易把握了。
二、智性教育將快樂帶給學(xué)生
提起“快樂”二字,我們都會(huì)想起魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇《從百草園到三味書屋》,這篇文章之所以是優(yōu)秀文章,除了其超高的文學(xué)藝術(shù)特色,還有文章中所包含的那種屬于“百草園”的快樂,所以將快樂帶給學(xué)生,是需要讓學(xué)生“動(dòng)起來”的。比如當(dāng)學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí),就要給學(xué)生提供一個(gè)闡述自己夢(mèng)想的舞臺(tái);當(dāng)學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí),就要給予學(xué)生一個(gè)戲劇表演的機(jī)會(huì),讓學(xué)生在生活的活動(dòng)之中、在與教師和同學(xué)的交流之中激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,感受到學(xué)習(xí)的快樂,也在快樂中對(duì)知識(shí)與情感有更深刻的領(lǐng)悟,懂得“樂學(xué)”的智慧。
三、智性教育將文化傳給學(xué)生
常常說語文課堂要傳承中華的傳統(tǒng)文化,要培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),事實(shí)上一個(gè)人的文化底蘊(yùn)不是一天養(yǎng)成的,同樣文化教育也不是一蹴而就的。而所提的智性語文教學(xué),若教學(xué)不能傳遞語言文字所攜帶的文化氣息,不能理解文本的文化內(nèi)涵,又何談智慧呢?因此在語文教學(xué)中,要將篇章中所攜帶的文化因素通過日常的教學(xué)傳遞出來,才能幫助學(xué)生理解文化內(nèi)涵,提升文化底蘊(yùn)。
其實(shí)從中學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)之始,學(xué)生就已經(jīng)在慢慢被引入文學(xué)的世界,這讓我想到了在課堂上我經(jīng)常對(duì)學(xué)生提起的一位充滿“愛”的詩人——冰心。學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過冰心的詩作,冰心的四首小詩短小精悍卻意味雋永,她用清新流暢的文字寫出了寫出了對(duì)母愛的眷戀與人生的感悟,“我只能躲到你的懷里”是對(duì)母親的依賴與信任,永不灰心折著的紙船,對(duì)女兒對(duì)母親的眷戀和不舍,而“成功的花”與“嫩綠的芽”都是作者用自己的人生感悟勉勵(lì)青年奮進(jìn)不辜負(fù)大好青春的心意,這四首小詩文字清淺,卻都包含著人心柔軟的之處,對(duì)學(xué)生的成長有著給予這精神的鼓勵(lì),對(duì)這四首詩的教學(xué),不但要學(xué)生品味現(xiàn)代小詩的藝術(shù)美,更要讓學(xué)生從自身的情感經(jīng)歷中,品味出其中的文化內(nèi)涵,獲得精神的鼓勵(lì)。語文的學(xué)習(xí),不是僅僅能識(shí)文斷字、流暢表達(dá)而已,還有對(duì)文化的感知與精神的提升,智性教育,應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中為學(xué)傳遞文化的智慧,讓學(xué)生在無形的文化熏陶中收到精神的洗禮,成為更具內(nèi)涵的人。
四、智性教育將生命賦予學(xué)生
智性語文課堂要打造的是對(duì)人進(jìn)行文化教育的課堂,所以智性教育自然也包括對(duì)學(xué)生情感的熏陶和人格的塑造,換言之,智性語文課堂在傳授語文基礎(chǔ)知識(shí)之外,也應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的生命力與人文精神,學(xué)習(xí)本就是師生一起進(jìn)步、體悟生命價(jià)值的過程,因此在充滿文化氣息的語文教學(xué)之中,教師要通過語言、情感等教學(xué)賦予學(xué)生生命力,體悟生命的價(jià)值。
一個(gè)人怎樣活才算是活得明白?一個(gè)人的人生又怎樣才算是有價(jià)值?我想渴望著“金戈鐵馬”、“封狼居胥”的辛棄疾可以給我們答案。辛棄疾是一位愛國詞人,但他報(bào)國之路走得卻并不順利,他的一腔報(bào)國熱情也不受朝廷的認(rèn)可,可是他并沒有就此消沉順安天命,反而深切的渴望著被問一句“廉頗老矣,尚能飯否?”,全詞一個(gè)個(gè)典故化用的恰到好處,將作者內(nèi)心的豪壯悲涼與義重情深表現(xiàn)的淋漓盡致,而這體現(xiàn)的正是中國千百年來無數(shù)仁人志士可貴的價(jià)值觀,在他們的心中能為民族氣節(jié)而奉獻(xiàn)自己才是實(shí)現(xiàn)了生命崇高的意義,生命才具有價(jià)值。
其實(shí)很多時(shí)候,生命的價(jià)值都會(huì)與家國大義彼此,文天祥的《過零丁洋》是如此,魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》也同樣,這當(dāng)然是沒有問題的,一個(gè)人如果沒有愛自己民族的心,這個(gè)人又如何會(huì)有高尚的品德情操呢?只是對(duì)于中學(xué)生或者說對(duì)于太多的普通人而言,也許一生都不會(huì)遇到家國問題的抉擇,那學(xué)生學(xué)習(xí)這些文章,更多的確實(shí)應(yīng)該體會(huì)到生命的意義不全在于自己的享受,而更多的在于付出,在于對(duì)理想與信念的堅(jiān)持,智性教育,是對(duì)人的教育,學(xué)生只有理解了生命的價(jià)值,才可以算的上擁有人生的智慧。
總而言之,高中語文的學(xué)習(xí)思維能力的鍛煉尤為重要,智性教育是理智與感情并存的教育。在語文的教學(xué)中,教師要做一個(gè)有智慧的引導(dǎo)者,為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)理想的環(huán)境,培養(yǎng)出具有語文核心素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀學(xué)生。