孟曉東

確定一個(gè)課改立場

確定課改的立場，就應(yīng)該在借鑒、吸納舶來理論的同時(shí)，應(yīng)該對這些理論的真實(shí)歷史背景進(jìn)行反思性厘清與前提性追問，從國際先進(jìn)的課程理念出發(fā)，并對中國的文化傳統(tǒng)進(jìn)行“優(yōu)秀的”選擇，或?qū)Α胺莾?yōu)秀的”進(jìn)行修補(bǔ)和完善。堅(jiān)持將課程改革深深扎根于本民族文化傳統(tǒng)的血脈之中，在積極吸收外來文化養(yǎng)分和肥料的前提下，對自身的文化傳統(tǒng)進(jìn)行有效的自我診斷和細(xì)致解析，在把握自身傳統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)彌補(bǔ)和改善自身傳統(tǒng)的不足和薄弱。只有這樣，新一輪課程改革才能在中西方文化比較中，汲取人類教育一切的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并妥善利用傳統(tǒng)，補(bǔ)充傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的地基上構(gòu)筑課程大廈。

營造一種課程文化

新課程改革使課程由文化的工具成為文化的主體，旨在營造“合作、對話與探究”的課程文化。合作文化，強(qiáng)調(diào)的是課程的開放性。即不僅要視專家、教師、學(xué)生及其家長、社會(huì)人士都是合作的共同體，而且主要體現(xiàn)在師生之間合作意義的建構(gòu)，從而創(chuàng)生一種共建共享的課程文化。所謂對話文化，強(qiáng)調(diào)的是課程的民主性。課程本身就是一種對話，主要體現(xiàn)在把“課程標(biāo)準(zhǔn)”作為文本，要求專家、教師、學(xué)生及其他相關(guān)人士不斷地解讀，并與之“對話”。所謂探究文化，強(qiáng)調(diào)的是課程的科學(xué)性，旨在不同層面的課程創(chuàng)新。在國家層面，嘗試課程管理體制的創(chuàng)新，制定國家課程標(biāo)準(zhǔn)與課程計(jì)劃；在地方與學(xué)校層面，既要嚴(yán)肅實(shí)施國家課程，又要因地制宜創(chuàng)新地方課程和校本課程；在課堂或?qū)嵤用?，要求教師依?jù)課程標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，反對經(jīng)驗(yàn)主義和本本主義，確保課程對學(xué)生、學(xué)校、地方的適應(yīng)性。