□ 馬瑞芳

如果說新中國前三十年完成了大眾教育，致力于讓民眾脫盲，同時培養(yǎng)出了一大批當(dāng)時各條戰(zhàn)線建設(shè)急需的高端人才，并實現(xiàn)了民族精神的空前振奮和全國各民族的團結(jié)凝聚，最為重要的還為改革開放后中國經(jīng)濟騰飛奠定下了堅實的基礎(chǔ)。于今可見，承前啟后的四十年教育更是處于一個春意盎然的時節(jié)。伴隨著改革開放的步伐，無論是我國的基礎(chǔ)教育范圍，還是高等教育領(lǐng)域，其普及化程度之高及辦學(xué)條件改善之好，都日新月異地呈現(xiàn)著良好的發(fā)展勢頭。

從教育的宏觀戰(zhàn)略著眼點上來看，無論是改革開放后教育的 “三個面向”，還是以法治國、科技強國、以德治國的適時提出，若要從根本上實現(xiàn)這些戰(zhàn)略目標(biāo)，歸根結(jié)底還是要靠教育強國。戰(zhàn)略導(dǎo)向決定發(fā)展方向，而教育始終都是配合戰(zhàn)略目標(biāo)達(dá)成的立足點?？梢哉f，教育是解決一切問題存在的關(guān)鍵所在。教育強，則國家強；教育興，則人才興?？梢姡逃缤粋€大國重器的 “引擎”，是驅(qū)動一個大國戰(zhàn)略發(fā)展的根本，更是一個國家和民族屹立于世界民族之林永遠(yuǎn)制勝的原動力。

七十年的發(fā)展歷程，人民共和國雖然經(jīng)歷著站起來、富起來，正在走向強起來，但 “兩手都要抓，兩手都要硬”須臾都離不開基礎(chǔ)教育的發(fā)展。如今，我國在這個正值物質(zhì)和精神并重發(fā)展的戰(zhàn)略發(fā)展機遇期，信仰信念和價值觀取向更是需要重振和再塑，而這個環(huán)節(jié)不僅要在成年人中強化，更需要從娃娃抓起。自古以來，中國人最講究 “家國天下”，家是最小國，國是千萬家。從 “重振家聲還讀書”到 “為中華之崛起而讀書”，不難看出真正的讀書人當(dāng)志在成為一個于國于家何用之人的價值目標(biāo)導(dǎo)向。可見，教育不是單純地傳授知識和獲得做事的能力，而是廣大一個人的格局，強化人之所以為人的社會擔(dān)當(dāng)和責(zé)任使命。

重視教育，當(dāng)屬中國古來有之的傳統(tǒng)。于今，對于每一個中國家庭而言，教育是一種情結(jié)，更是一種期待。然而，伴隨著改革開放的步伐，在西方文明的沖擊下，重經(jīng)濟、物質(zhì)，唯科學(xué)、技能的價值導(dǎo)向，讓趨利好名、奢靡享樂等不良風(fēng)氣也不期在祖國大地彌漫開來。于是重科學(xué)輕人文、重拿來輕創(chuàng)新、重眼前輕長遠(yuǎn)之流弊，一直制約著我國的自主自強和戰(zhàn)略潛力發(fā)展。從深層上看，所有癥結(jié)的存在皆可在教育查找到得失。

“上有所好，下必甚焉?！绷?xí)近平主席引用此典告誡人們于當(dāng)下，價值趨向引導(dǎo)正確與否，將決定著事物發(fā)展的成敗。 “天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！敝袊俗怨胖v究家國一體，教育也不例外?！白釉唬骸釉眨　接性唬骸仁?，又何加焉？’曰：‘富之?！唬骸雀灰樱趾渭友?？’ 曰： ‘教之。’” （《論語·子路篇》）從富至貴，是物質(zhì)財富向精神境界的升華。觀中國教育之興，國人視教育之重自然不必多言，然現(xiàn)實中教育之失，著實令人堪憂和急待喚起世人猛醒?？v觀七十年來的思想變革與價值趨向，當(dāng)前其最為突出的變化和危機存在于以下三個方面：

一是多元社會思潮泛濫。如果社會思潮泛濫，就會直接導(dǎo)致沒有一種主導(dǎo)社會價值、引導(dǎo)社會風(fēng)尚的精神支柱，思想意識形態(tài)領(lǐng)域就會出現(xiàn)一片混亂，導(dǎo)致民眾一盤散沙，如此就會動搖我黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，甚至還會出現(xiàn)某些別有用心的人陰謀顛覆我黨的政權(quán)。故而，這也是黨中央再次強調(diào)堅持學(xué)習(xí)和實踐創(chuàng)新馬克思主義，堅持 “四個自信”，堅持走建設(shè)中國特色社會主義道路的時代價值和現(xiàn)實意義。

二是追名逐利的價值趨向沖擊著社會主義核心價值觀。習(xí)近平同志在十九大報告中指出：“要培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”曾幾何時，人們心目中的楷模，焦裕祿、時傳祥、羅盛教、雷鋒、王進喜等是全心全意為人民服務(wù)的化身，他們的奉獻精神曾經(jīng)引領(lǐng)著幾代人。然而時至今日，一些人所追求的社會精英卻成了做大官和當(dāng)富商，以及概念化的 “高富帥”“白富美”，人人都想當(dāng)少勞多獲或不勞而獲的 “人上人”，并以此為體面，更有甚者為了追名逐利已經(jīng)到了沒有禮義廉恥的地步。

三是榜樣力量的錯位導(dǎo)致了信仰信念迷失。一個不崇尚英雄的民族是一個沒有希望的民族。習(xí)總書記也多次強調(diào)，一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?？杀氖敲褡逵⑿墼里w、文天祥被一些公知認(rèn)為已經(jīng)不合時宜，再宣傳會影響民族團結(jié)；狼牙山五壯士、劉胡蘭、邱少云、董存瑞被人為惡意抹黑丑化；王二小、小兵張嘎、草原英雄小姐妹被妄加揣測質(zhì)疑。當(dāng)榜樣被粉碎，信仰信念便隨之撒落一地。于今明星戲子取代英雄勞模，小鮮肉、娘炮取代英烈英雄，并倍受人追捧也就見怪不怪了。

當(dāng)今社會上的種種怪象，看似是一個政治、經(jīng)濟和社會的問題，但究本查源卻還是一個沉重的教育話題。畢竟，社會教育、學(xué)校教育、家庭教育無論何時都是一體化聯(lián)動的。當(dāng)然，四十年來的出國熱和移民熱，也從一個側(cè)面說明了教育得失與價值追求的現(xiàn)狀與前后三十年的反差。由此可見，在國家教育大政方針的指引下，社會、學(xué)校、家庭三位一體化教育急需密切配合和進一步加強。

于社會教育而言，祈希在國家意志的大力主導(dǎo)下，國家教育、文化、宣傳、精神文明辦等相關(guān)職能部門進一步增強密切意識，加大教育宣傳的引導(dǎo)力度，利用影視、網(wǎng)絡(luò)媒體的快捷傳播優(yōu)勢，積極弘揚正能量；并上下形成合力，大力加強社會公德教育，弘揚正風(fēng)正氣，深入抓好社會主義核心價值觀的宣揚與踐行，廣泛持久地開展愛國衛(wèi)生運動，積極號召和組織社會愛心人士參與公益活動，讓 “堅持成習(xí)慣，習(xí)慣成自然”，以此推動公民的社會責(zé)任意識和綜合素養(yǎng)的提高。

于學(xué)校教育而言，在吹響中華文化全面復(fù)興的號角下，學(xué)校擔(dān)當(dāng)落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的主角地位當(dāng)責(zé)無旁貸。為此，學(xué)校當(dāng)根據(jù)青少年的年齡階段特點，在背誦中華文化經(jīng)典的黃金期為其鑄就 “童子功”，結(jié)合誦讀幫助學(xué)生加深體悟理解，適時引導(dǎo)學(xué)生立志做 “大人”“君子”，自覺擯棄精致的利己主義思想，以廣大其“修齊治平”的格局。堅持圍繞立德樹人的根本任務(wù)，讓其從小具備大國自信、文化自信的意識，為國家培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任且“又紅又專”的時代新人。

于家庭教育而言，家長作為孩子的第一任老師，在子女養(yǎng)育上，首先要克服平時生活上補償?shù)男慕Y(jié)，對學(xué)校教育上過度依賴的心態(tài)；特別是要讓家長辯證地認(rèn)識到，孩子在外面吃點苦、受點委屈，將更加有益于孩子增強抗挫折感和提高其立身處世的承受力?！俺扇瞬蛔栽冢栽诓怀扇?。”試想，一個人若是從來都沒有吃過苦受過罪，幸福感又從何而來？其次，家長要言教與身教并重，特別要發(fā)揮行勝于言的帶動作用，在家庭大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅持天天開展親子共學(xué) “十分鐘”或 “半小時”活動，經(jīng)營書香家庭，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，讓家教、家學(xué)、家風(fēng)盡快回歸千家萬戶。

千秋基業(yè)，人才為本。2018年7月3日至4日，習(xí)近平在全國組織工作會議上明確指出：“要加快實施人才強國戰(zhàn)略，確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力建設(shè)一支矢志愛國奉獻、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀人才隊伍。”求賢若渴與人才危機與 “強國夢”、民族復(fù)興大業(yè)是極不相稱的，解決這個現(xiàn)實矛盾唯有加強和重視教育。北宋學(xué)者胡瑗說：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化?！笨墒窃缭?005年，溫家寶總理在看望錢學(xué)森的時候，錢老就不無感慨地說：“這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就，能夠跟民國時期培養(yǎng)的大師相比。”錢老又發(fā)問：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”“錢老之問”是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個教育界乃至社會各界共同破解。

“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！笔陿淠?，百年樹人。培養(yǎng)人才形同于練內(nèi)功，需要時間的積淀和教習(xí)的涵育，絕非喊喊口號就能一蹴而就的，更需要切實拿出人才可持續(xù)生長的對策與辦法，特別是在師資力量、家長意識和激勵機制上進行破局，唯此方可為人才的生長奠定堅實的基礎(chǔ)。竊以為，當(dāng)前和今后需要反思和急待解決的問題主要存在如下方面：

一是加大引導(dǎo)最優(yōu)秀的人才從事教育事業(yè)的力度。2018年5月14日，馬云在杭州師大110周年校慶上發(fā)表演講，談及教育，他以自己為例調(diào)侃道：“中國教育的一個問題是，成績不太好的學(xué)生才進師范學(xué)校，比如我考了兩年才進的師范學(xué)校?！贝擞^點對比客觀事實，著實令人痛心不已。然而無論何時，一個國家和民族若要傲然全球，其核心競爭力就是教育，而教育的重點和基礎(chǔ)就是師資力量。事實上，在中國古代從事教育者不是有功名的學(xué)子，就是時運不逮的落第秀才，哪怕是追溯到民國時期也都是精英從教，新中國成立后也是最優(yōu)秀的初中畢業(yè)生選擇中師，中師曾一度是我國高端師資的重要來源。

可是，現(xiàn)如今最優(yōu)秀的高中畢業(yè)生大多數(shù)都不會選擇學(xué)習(xí)師范專業(yè)，那么長此以往我國的師資結(jié)構(gòu)就會出嚴(yán)重問題，而沒有了最優(yōu)秀的人才從事教育事業(yè)，那一流的人才又將如何產(chǎn)生？教師自古以來就是神圣的崗位，他們不僅是用生命影響生命的人，還是一個個體生命中除了父母之外影響力最大的人。國家應(yīng)該鼓勵最優(yōu)秀的學(xué)生崇尚教育事業(yè)，讓教育戰(zhàn)線成為最優(yōu)秀人才最為集中的領(lǐng)域，而且要讓師資優(yōu)質(zhì)資源流向幼兒園、小學(xué)和初中，這樣我國的教育才能大有希望。

教育是一生的事業(yè)，絕非世俗中一般性謀生類職業(yè)。一個教師只有在從事教學(xué)工作中發(fā)揮出主觀能動性，視教育職業(yè)為終其一生的事業(yè)，方能全身心投入其間，并為之樂此不疲。事實表明，但凡一個人始終保持干事業(yè)的心態(tài)，其人才是積極的、主動的，苦并快樂著的；而干工作的心態(tài)則是消極的、被動的，累并痛苦著的。所以，一個人既然選擇獻身教育事業(yè)，就要有摯志追求成為教育家的夢想，無論一生可否企及實現(xiàn)。

二是全方位引導(dǎo)家長接受成人成才的再教育。當(dāng)前，校外各種培訓(xùn)、輔導(dǎo)之所以火爆，究其原因還是家長對自身教育引領(lǐng)孩子成長認(rèn)識不足，孩子學(xué)習(xí)出了問題很少從自身上查原因，只是一味“外求”找家教，不反躬自省 “內(nèi)求”找癥結(jié)?，F(xiàn)實生活中，很多家長雖知道家庭教育重要，但都在行為帶動上欠缺，愿意在外花錢買教育，卻忽視自身參與的帶動作用。事實上，中國自古以來就有 “君子不出家成教于國”的家教傳統(tǒng)。家長是孩子的第一任老師，而且其影響是終其一生的。孩子的教育成效很大程度上取決于家長的素質(zhì)和認(rèn)識，家長的素質(zhì)和對教育的認(rèn)知決定了孩子的成長速度和高度。

國民素質(zhì)從娃娃抓起，娃娃素質(zhì)從家長抓起。對于家庭而言，家長教育孩子也是需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)的，而 “望子成龍”更需要親子共學(xué)，以更好地營造良好的學(xué)習(xí)互動環(huán)境。讓孩子贏在起跑線上，固然口號響亮，但卻有十足的商業(yè)味道。為此，家長要清醒地看到，我們不能因為寄希望于學(xué)校而忽視了家庭教育，也不能把孩子的教育完全寄托給某一個階段的學(xué)歷教育和校外輔導(dǎo)培訓(xùn)上。所以，做家長要學(xué)會帶著孩子往前走，家長學(xué)在前，靠身教引領(lǐng)孩子，使孩子在潛移默化中自動、自覺、自發(fā)地走上學(xué)習(xí)成才之路。

對學(xué)校而言，開辦好家長學(xué)校無疑是雙方求得共識、達(dá)成理解合作的有力舉措。特別是孩子到了學(xué)校，家長的焦點除了孩子的學(xué)習(xí)外，還時時刻刻存在著孩子有無受委屈、能否得到公平對待的疑慮。因為現(xiàn)實中所發(fā)生的家校矛盾，往往是家長忽視孩子挫折、吃苦教育導(dǎo)致的，以致一時沖動鬧到學(xué)校、舉報到教育主管部門，以尋求出自身所認(rèn)為的 “公正”來，根本不思量孩子本該在成人成才道路上所應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的風(fēng)雨。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能?！比绱丝磥恚荒苋倘?，何能負(fù)重？可見，孩子的問題都不是問題，而家長的問題才是問題的真正所在。

三是建立和完善教育人才動態(tài)發(fā)展的良性機制。近年來，最優(yōu)秀的高中生鮮有報考師范院校的，究其原因是教師的社會地位沒有真正回歸到本該受到尊重的地位上去。主要表現(xiàn)是：在就業(yè)及收入導(dǎo)向上，終身從教，將意味著一生幾近清貧；收入偏低，職稱評定偏重于城市，幾乎與偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村教師無緣；工作生活的壓力，讓真正有學(xué)問和能力的人選擇教書也成了暫時，一有機會多是改行?？梢哉f，社會地位、收入待遇及價值體現(xiàn)決定著人才的流向，以及師資隊伍的穩(wěn)定現(xiàn)狀與教學(xué)質(zhì)量。

吸引最優(yōu)秀的人投身教育，要靠待遇吸引人和人文關(guān)懷凝聚人。盡管國家在教師編制和收入有所調(diào)整，但是中小學(xué)教師待遇依然不足以吸引人，嚴(yán)峻現(xiàn)實依然是客觀存在的。在過去10年中，雖然經(jīng)濟不斷發(fā)展，但教師們的收入變化其實不大。這樣的待遇，怎能吸引并留住最優(yōu)秀的人投身教育行業(yè)？為此，國家只有大幅度提高教師待遇，才能吸引高中畢業(yè)生中最優(yōu)秀的學(xué)生報考師范院校，同時留住在職的優(yōu)秀教師。另外，國家及教育行政部門也應(yīng)考慮改善教師所處的人文環(huán)境，給教師更多自由支配的時間以釋放他們的創(chuàng)造力，給教師更多自由思考的空間以超越諸多的 “統(tǒng)一規(guī)范”；同時亦可參照軍人的各項社會待遇，讓 “教師優(yōu)先”“教師免費”變成現(xiàn)實。

在教師的待遇和地位改善的同時，教師的入職門檻也要對應(yīng)提高。只有嚴(yán)格了教師入職條件，有志于教育的最優(yōu)秀人才才有資格從教?？墒聦嵣?，如今我們國家的教師職業(yè)門檻并不高，尤其是低入學(xué)門檻直接導(dǎo)致了許多師范本科畢業(yè)生甚至碩士畢業(yè)生專業(yè)素養(yǎng)名不副實。所以，師范院校今后只有執(zhí)行嚴(yán)進嚴(yán)出，才能確保師資培養(yǎng)的質(zhì)量。對正在從教的教師隊伍，也要進行優(yōu)勝劣汰，把嚴(yán)重違反師德和職業(yè)規(guī)范的教師，或者得過且過、混日子的濫竽充數(shù)者，一律進行清退。提高教育入職門檻，不僅僅是對一線教師，也包括校長、局長等學(xué)校和教育行政部門的各級管理者。