□ 從春俠

如何管理和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校是中小學(xué)校長(zhǎng)最為關(guān)心的核心議題。特別是在新時(shí)代背景下，如何做一個(gè)好校長(zhǎng)，如何帶領(lǐng)全校教職工向著教育現(xiàn)代化前行，如何努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，是每一個(gè)校長(zhǎng)都會(huì)思考的問(wèn)題。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是什么，何謂好校長(zhǎng)，好校長(zhǎng)如何修煉，只有真正弄明白這些深層次問(wèn)題，中小學(xué)校長(zhǎng)才能夠心明眼亮，也才能夠氣定神閑，有足夠的智慧和勇氣應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的管理實(shí)踐，不斷引領(lǐng)學(xué)校前行。

一、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)

理論界 “領(lǐng)導(dǎo)的失敗”在所難免，而實(shí)踐界好校長(zhǎng)大有人在。很多全身心投入學(xué)校工作，一輩子只做一件事，默默無(wú)聞?dòng)譄o(wú)怨無(wú)悔的一線中小學(xué)校長(zhǎng)，他們是成功的領(lǐng)導(dǎo)者，他們的成功源于他們?nèi)硇牡耐度?，他們把學(xué)校工作作為自己的全部生活，奉獻(xiàn)自己，享受其中，心無(wú)旁騖，心平氣和，氣定神閑。所以，需要我們?cè)俅巫穯?wèn)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是什么。無(wú)論我們探討的議題是領(lǐng)導(dǎo)還是管理，其核心都離不開人。領(lǐng)導(dǎo)者是組織中的一員，他要調(diào)動(dòng)組織中其他成員一起共事，推動(dòng)事業(yè)的不斷發(fā)展，而學(xué)校的核心事業(yè)是育人。因此，以人為本，依靠人，發(fā)展人，完善人，毋庸置疑成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)和終點(diǎn)，也自然成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的起點(diǎn)。

以人為本，是個(gè)淺顯的大道理。教育要以人為本，管理要以人為本，事業(yè)發(fā)展要以人為本，這里的 “人”指向是人性，是人性中的善根與良知，是人的正能量，是人性中的光輝，是人的進(jìn)取心，是人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。我們經(jīng)常說(shuō)，教育的本質(zhì)是點(diǎn)燃，是喚醒，是催化，是開啟，實(shí)質(zhì)上，我們要點(diǎn)燃的，就是那顆光明之心；喚醒的，是本自具足的至善本性；催化的，是與生俱來(lái)的浩然正氣；開啟的，是內(nèi)心磅礴的正能量。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任和使命，就是要讓真正的教育活動(dòng)落地生根，開花結(jié)果，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，讓生命成長(zhǎng)真實(shí)發(fā)生，推動(dòng)人性向善、向上成長(zhǎng)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

二、何謂好校長(zhǎng)

一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。對(duì)于中小學(xué)的師生來(lái)說(shuō)，好校長(zhǎng)首先是一個(gè)好人，他愿意奉獻(xiàn)和付出，而不是戚戚然每天只謀計(jì)自己的職業(yè)生涯；他像校園的空氣，自然而然，每天與師生親密接觸，而不是高高在上。

領(lǐng)導(dǎo)行為構(gòu)成學(xué)校文化的核心部分。沙因說(shuō)過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)和文化是一個(gè)硬幣的兩面。好校長(zhǎng)會(huì)率先垂范，以身作則，帥之以正，他的心之所系，致知格物，知行合一，都會(huì)深深影響到老師和學(xué)生，形成風(fēng)清氣正、積極向上、砥礪加持、充滿正能量的校園文化。他能夠通過(guò)他的行為、語(yǔ)言、制度的制定、環(huán)境的營(yíng)造充分調(diào)動(dòng)老師和學(xué)生們內(nèi)在的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，保養(yǎng)人的善根，弘揚(yáng)人的良知，點(diǎn)燃人的一顆光明之心。雅思貝爾斯曰：“教育是一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一片云推動(dòng)一片云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯逃绱耍逃芾砗皖I(lǐng)導(dǎo)行為也無(wú)非如此?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星拱之”，靜悄悄的教育最有力量，好的領(lǐng)導(dǎo)自然會(huì)成為師生的榜樣，“看看校長(zhǎng)，我們還有什么可計(jì)較的”，“不做好自己的工作，都對(duì)不起校長(zhǎng)”，這些話會(huì)成為老師之間經(jīng)常交流的語(yǔ)言。

好校長(zhǎng)最終指向是導(dǎo)之以正，激揚(yáng)其高遠(yuǎn)，能夠帶給人希望與力量，能夠給學(xué)校的發(fā)展指引出方向，對(duì)大是大非有明確的態(tài)度和判斷，讓學(xué)校的工作充滿價(jià)值和意義，老師們工作有希望、有方向、有定力。習(xí)近平總書記曾殷切期望，要讓廣大教師能夠安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教，在崗位上有幸福感，在事業(yè)上有成就感，在社會(huì)上有榮譽(yù)感。只有好校長(zhǎng)，才有可能讓這些成為可能，因?yàn)?“知止而后有定”，好校長(zhǎng)心底有方向、有定力，他自然會(huì)幫助教師心明眼亮，養(yǎng)成智慧，洞徹教育的本質(zhì)，追求教育工作本身的價(jià)值和意義，不彷徨、不糾結(jié)，不為外界大行其道的功利主義所擾，做到安心、靜心、熱心、舒心，一心從事教育事業(yè)，從工作本身獲取幸福感、成就感和榮譽(yù)感。

三、好校長(zhǎng)如何修煉

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究發(fā)展的歷程走過(guò)一條路徑，從關(guān)注優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)入手，繼而關(guān)注到領(lǐng)導(dǎo)者的行為、風(fēng)格，再到組織特征、具體環(huán)境情境，再到領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系等。理論的目的是解釋實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，然而上百年領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的發(fā)展史卻形成了 “叢林現(xiàn)象”，不僅沒有很好地解釋和指導(dǎo)實(shí)踐，還造成了理論與實(shí)踐之間的矛盾。所以，追問(wèn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，追問(wèn)好校長(zhǎng)的核心，有利于我們明確方向，回望初心，才能夠砥礪前行，始終沿著正確方向進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力修煉。

薩喬萬(wàn)尼在《道德領(lǐng)導(dǎo)——抵及學(xué)校改善的核心》一書中提出了三個(gè)概念，即領(lǐng)導(dǎo)之手、領(lǐng)導(dǎo)之腦與領(lǐng)導(dǎo)之心。領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出來(lái)的行為、語(yǔ)言與決策可以稱之為領(lǐng)導(dǎo)之手，領(lǐng)導(dǎo)之手看似被我們的觀念、理論所支配，這些觀念和理論可以稱為領(lǐng)導(dǎo)之腦。我們經(jīng)常說(shuō)，觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。但是，在很多情況下，我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)知行不一的現(xiàn)象?？梢?，領(lǐng)導(dǎo)之腦背后還有更深層次的力量支配著我們的行動(dòng)，那就是領(lǐng)導(dǎo)之心?！靶氖巧碇髟住保I(lǐng)導(dǎo)之心通俗講就是理想、信念，就是價(jià)值觀、世界觀和人生觀。其中價(jià)值觀是核心，有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)有怎樣的世界觀，就會(huì)有相應(yīng)的人生觀。因此，好校長(zhǎng)修煉應(yīng)該進(jìn)一步向深處行走，從以前關(guān)注外在的領(lǐng)導(dǎo)之手，關(guān)注行為、風(fēng)格的改善，關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)之腦，理論、觀念的更新，轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)之心，關(guān)注到領(lǐng)導(dǎo)者的理想信念與內(nèi)在的價(jià)值觀、世界觀和人生觀的培育和踐行。這種轉(zhuǎn)變絕非易事，但是至關(guān)重要，也不是無(wú)路可走。

從我國(guó)的管理實(shí)踐來(lái)看，一向高度重視理想信念教育，特別是對(duì)黨員的培養(yǎng)教育，重視黨性鍛煉，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，且取得了顯著成效。黨的教育方針始終強(qiáng)調(diào)落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)?！暗隆笔鞘裁?？德實(shí)際上就是價(jià)值觀，就是理想信念，就是世界觀和人生觀，就是那顆人心，或者用西方管理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是人的心智圖景。有怎樣的心，就有怎樣的德，就有怎樣的世界和人生。所以說(shuō)，心才是根本，德為表德，為外化的行為與理念的取舍。對(duì)外在萬(wàn)事萬(wàn)物的理解和把握，取決于有一顆怎樣的心。內(nèi)心光明，世界美好。

土建施工在建筑工程中占據(jù)主要位置，影響著工程的進(jìn)展與質(zhì)量。因此，對(duì)土建施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行良好的管理，利用更加先進(jìn)的管理手段和方法，運(yùn)用科學(xué)有效的技術(shù)手段和相應(yīng)的管理策略，保證工程的施工效率和質(zhì)量之間的相互協(xié)調(diào)，并將這些管理制度落實(shí)到實(shí)處，才能保證施工質(zhì)量管理目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

教育的根本任務(wù)是立德樹人，做一個(gè)好校長(zhǎng)，修煉的秘訣就在于重新抓住管理的本質(zhì)，修煉自己的領(lǐng)導(dǎo)之心，以心化心，以德育德。這種修煉實(shí)質(zhì)上是一種回歸，也是泱泱五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，即孟子提倡的“反身而誠(chéng)”，不斷在自己內(nèi)心深處建設(shè)自己的心靈品質(zhì)，做到 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，正心誠(chéng)意，修己安人。

走向領(lǐng)導(dǎo)之心的修煉簡(jiǎn)而言之，就是從心出發(fā)，心上立志，修己安人，知止而后有定，自省自查，反求諸己，自覺主動(dòng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)自己的正能量，做到知行合一，才能夠真正起到引領(lǐng)示范的作用；就是在心上用功，盡可能克服自己的私心雜念，在自己心上做減法，才可能心明眼亮，看清教育發(fā)展大勢(shì)，把握教育本質(zhì)，傾聽老師、家長(zhǎng)和學(xué)生內(nèi)心真正的需求，做出回應(yīng)；就是在事上磨練，在日常的管理活動(dòng)和教育教學(xué)中，時(shí)刻不忘初心，導(dǎo)之以正，激揚(yáng)其高遠(yuǎn)，引領(lǐng)師生向上向善，引領(lǐng)學(xué)校教育事業(yè)健康發(fā)展。

具體而言，可以從四方面開啟修煉之道：

（一）以終為始，確立好校長(zhǎng)志向

何謂志？志是心之所屬，是內(nèi)心想要抵達(dá)的地方。“志不立，天下無(wú)可成之事”，好校長(zhǎng)修煉的前提是內(nèi)心想成為一個(gè)好校長(zhǎng)。身為校長(zhǎng)，就要做一個(gè)能夠帶給老師和學(xué)生美好幸福的生活、工作和學(xué)習(xí)體驗(yàn)的好校長(zhǎng)，這是校長(zhǎng)的天職，是一個(gè)校長(zhǎng)，為之不懈奮斗的目標(biāo)和理想。立志做一個(gè)好校長(zhǎng)，就有了內(nèi)在的愿景和動(dòng)力。

好校長(zhǎng)修煉實(shí)際上是一個(gè)不斷超越自我、不斷修理自己、不斷否定自我、走向新生的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程猶如鳳凰涅槃，金之在冶，需要極大的勇氣和魄力，需要念念不忘的功夫，更需要終生持續(xù)的努力與堅(jiān)持。所以，好校長(zhǎng)志向一定要立在心上，出于自己內(nèi)心真正的追求，才會(huì)立得住，有力量。我們經(jīng)常說(shuō)要立長(zhǎng)志，立大志，立高遠(yuǎn)的志向，這個(gè)志向必須是我們生命價(jià)值的體現(xiàn)，是我們?yōu)榇私K生奮斗無(wú)怨無(wú)悔的依托。身為教育工作者，對(duì)立志重要性的認(rèn)識(shí)應(yīng)該很清楚,我們也會(huì)經(jīng)常教育學(xué)生們要立大志。要想讓學(xué)生們真正能夠立大志，我們教育工作者心中是否有大志至關(guān)重要，唯有如此，才可能在學(xué)生面前樹立起榜樣的力量，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的健康大道。《大學(xué)》曰：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！绷⒅咀鲆晃回暙I(xiàn)自己，服務(wù)他人，幸福師生的好校長(zhǎng)，是開啟好校長(zhǎng)修煉的起點(diǎn)，也是修煉過(guò)程中的指路明燈，是動(dòng)力，也是方向。

（二）誠(chéng)于己，反求諸己

《中庸》曰：“不誠(chéng)無(wú)物?！焙眯ｉL(zhǎng)修煉路徑是內(nèi)求而非外求，是為自己的修煉而非做出樣子給別人看，實(shí)質(zhì)上是立誠(chéng)的功夫。我們希望老師全身心投入教育工作，希望老師像愛自己的孩子一樣愛學(xué)生，希望全社會(huì)都來(lái)關(guān)注、關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，希望家長(zhǎng)配合學(xué)校的工作，形成教育合力，這些希望都無(wú)可厚非，唯有如此，理想的教育才可能實(shí)現(xiàn)。但是，作為校長(zhǎng)，我們首先需要考慮的是，自己何德何能，能夠擔(dān)任其一校之長(zhǎng)？自己何德何能，能夠托起老師和家長(zhǎng)的殷切期望？自己何德何能，能夠讓師生心甘情愿追隨？自己何德何能，能夠帶給學(xué)生們一生的幸福？我們需要首先讓自己配得上這份托付，這種追隨與信任，唯有誠(chéng)于己，反求諸己，不斷在心靈深處建設(shè)心靈品質(zhì)。希望老師全身心投入教育工作，自己首先要全身心投入學(xué)校管理工作；希望老師像愛自己孩子一樣愛學(xué)生，自己首先要像愛自己一樣愛老師，希望社會(huì)關(guān)注、關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，首先要反求諸己，自己是否做到在學(xué)生幼小的心田里裝進(jìn)了社會(huì)責(zé)任感，種下了愛心與奉獻(xiàn)的種子，是否讓學(xué)生在心靈深處建立起與這個(gè)世界的普遍聯(lián)系。希望家長(zhǎng)配合學(xué)校的工作，首先要了解家長(zhǎng)內(nèi)心的渴望和心聲，與家長(zhǎng)建立起休戚與共、不舍不棄的價(jià)值共同體。

誠(chéng)則明。誠(chéng)于己，才能夠明于事。所謂在心靈深處建設(shè)自己的心靈品質(zhì)，就是在工作、生活過(guò)程中，在與人的交往過(guò)程中，能夠做到反求諸己，希望別人做到，首先自己做到。“反者道之動(dòng)”，有什么樣的心，就有什么樣的世界，我們給予這個(gè)世界什么，這個(gè)世界就回報(bào)我們什么。所以，作為一校之長(zhǎng)，“誠(chéng)”是我們首先需要呈現(xiàn)給師生的第一品質(zhì)，這是做人的根基，也是我們?nèi)伺c人交往的前提，更是我們與這個(gè)世界能夠持續(xù)良性互動(dòng)的基礎(chǔ)。

（三）盡己責(zé)，事上磨練

修煉即是修理自己，修理自己的一顆心，讓這顆心更加清澈，純粹、無(wú)染，因而更加光明，能夠照亮人生的路，讓自己不焦慮，不糾結(jié)，坦坦蕩蕩，心安理得。如果能夠以自我修煉，成就一個(gè)好校長(zhǎng)為目標(biāo)孜孜以求，好事壞事，順時(shí)背運(yùn)等等均可成為進(jìn)德之資。所以，好校長(zhǎng)的修煉不需要閉關(guān)靜坐，而更需要盡己責(zé)，把工作場(chǎng)、學(xué)校作為最佳的修煉場(chǎng)。

校長(zhǎng)的職責(zé)是什么？對(duì)校長(zhǎng)職責(zé)的理解和踐行在于校長(zhǎng)之心。如果認(rèn)為校長(zhǎng)職責(zé)就是寫在文件里的那幾條，肯定無(wú)法成為一個(gè)好校長(zhǎng)。對(duì)于一個(gè)好校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他的心有多博大，他的職責(zé)就有多寬泛。只要是對(duì)學(xué)校、對(duì)老師、對(duì)學(xué)生有益，他愿意做任何事情，這就是一個(gè)好校長(zhǎng)的職責(zé)。

好校長(zhǎng)的修煉始終圍繞一顆心，要修煉一顆向上向善的心，要修煉一顆掙脫自己雞毛蒜皮的算計(jì)，由小我邁向大我的心，這種修煉指向的是生命的充實(shí)，豐滿與舒展，是人生價(jià)值與意義的最終實(shí)現(xiàn)。人生的價(jià)值與意義，在傳統(tǒng)的知識(shí)分子看來(lái)，是擔(dān)當(dāng)，是奉獻(xiàn)，成仁取義，正如文天祥的 《衣帶贊》中所體現(xiàn)的那樣：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！”

可見，中國(guó)儒家所倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)力修煉絕不是無(wú)所作為，不是空寂守靜，而是直下?lián)?dāng)，盡己責(zé)，“素其位而行，不愿乎其外”，把自己該做的事情做到位，做到極致，成就一顆仁愛之心；在事上磨練，行有不得，反求諸己，在擔(dān)當(dāng)中為師生謀幸福，在奮斗中為民族謀復(fù)興，成人才能成己，達(dá)人才能達(dá)己，只有在奉獻(xiàn)和奮斗中才能夠體會(huì)到大我的成長(zhǎng)，體會(huì)到崇高與偉大，體驗(yàn)到與偉大的時(shí)代同行，與祖國(guó)同頻共振，與師生同呼吸共命運(yùn)帶來(lái)的無(wú)與倫比的人生的幸福與生命的充盈。

（四）在親民，止于至善

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。好校長(zhǎng)修煉之道即是成就大人之學(xué)，即是大學(xué)之道，所以，好校長(zhǎng)修煉最終的落腳點(diǎn)和歸宿在親民，在止于至善。所謂 “親民”，即是仁民，是愛人，是親如一家的人間至情厚意；是人與人之間的互相涵養(yǎng)、扶助、教養(yǎng)；是人民立場(chǎng)，以人為本的立場(chǎng)，教育的本質(zhì)是推動(dòng)人的全面發(fā)展，教育的發(fā)展是為了人，依靠人，也是本于人。所謂 “至善”實(shí)際上是無(wú)善無(wú)惡，是當(dāng)善為善，當(dāng)惡為惡，是事物所當(dāng)然，本然，而非個(gè)人的喜怒哀樂，厚此薄彼。

好校長(zhǎng)修煉在親民，止于至善，意味著，好校長(zhǎng)是師生內(nèi)心的評(píng)價(jià)與認(rèn)同，而不是外部評(píng)估或者評(píng)選出來(lái)的；意味著校長(zhǎng)在日常管理過(guò)程中注重對(duì)人內(nèi)心的關(guān)照、關(guān)注、關(guān)心與關(guān)懷，而不是高高在上的引領(lǐng)，是 “在其間”，在師生中間，融入師生工作、生活中，與師生每天親密接觸，而非 “在旁邊”，與師生有距離，有隔閡；意味著，此 “好”不會(huì)因人而異，也不分親疏遠(yuǎn)近，是 “大好”而非小恩小惠，體現(xiàn)的是校長(zhǎng)對(duì)教育規(guī)律的深刻洞察與尊重，是對(duì)人性向善信念的堅(jiān)守，也是對(duì)師生終極幸福生活即 “至善”的求索與推動(dòng)。

好校長(zhǎng)修煉在親民，止于至善，還意味著，好校長(zhǎng)的修煉不是一人獨(dú)舞，不是獨(dú)行俠，不是萬(wàn)人皆下品，唯有我清高，更不是無(wú)源之水無(wú)本之木，堅(jiān)持一段就會(huì)枯竭的一時(shí)興起，而是領(lǐng)導(dǎo)的真正回歸，回歸到師生當(dāng)中，真切真誠(chéng)地與師生同呼吸、共命運(yùn)，才能夠真切感受到師生的心與 “我”之本心心心相印，心心相連，匯聚成一股磅礴的正能量，如同不同的小溪匯聚成大江大河，有了源源不斷的動(dòng)力，彼此激勵(lì)，互相滋養(yǎng)，永不枯竭；當(dāng)校長(zhǎng)一旦把自己放低，低到塵埃里，與師生和光同塵，才會(huì)真正體驗(yàn)到何謂 “厚德載物”，當(dāng)校長(zhǎng)擁有了一顆大仁大愛之心，他把師生對(duì)幸福生活的向往作為他畢生奮斗的職責(zé)，他就會(huì)聽到師生內(nèi)心最赤誠(chéng)真切的呼喚并給予回應(yīng)，形成校長(zhǎng)與師生之間心靈深處的無(wú)縫連接，此時(shí)此刻，教育即幸福，幸福的洪流就這樣在校園中涌動(dòng)，推動(dòng)著每個(gè)人向上向善生長(zhǎng)，這就是理想的學(xué)校，這就是理想的教育，這就是幸福的人生。