特約主持人? 張承良

黃樹(shù)森的文藝批評(píng)活動(dòng)，自1960年代初開(kāi)始，迄今已有近六十年的時(shí)間。在這近六十年的時(shí)間跨度中，黃樹(shù)森文藝批評(píng)以其與時(shí)俱進(jìn)的先鋒性、啟人感悟的思想性、力透紙背的力量感、奇崛詩(shī)意的靈動(dòng)性而奠定了他在當(dāng)代粵派批評(píng)中的領(lǐng)軍者地位。著名評(píng)論家閻綱評(píng)價(jià)“你鄭重地揭示了評(píng)壇半個(gè)世紀(jì)來(lái)一個(gè)秘密，林蓓之、黃薇之、司馬達(dá)盡皆化身，西天路上降妖捉魔，七十二變者舍我其誰(shuí)？使廣東的大旗多次飄舞在國(guó)家隊(duì)的前頭。”北京大學(xué)張頤武教授評(píng)價(jià)其“不斷地表達(dá)和探測(cè)在體制轉(zhuǎn)型和高速市場(chǎng)化進(jìn)程中新文化的可能性?！绷周瓌t認(rèn)為“黃樹(shù)森是‘說(shuō)文化的。凡說(shuō)，是有意思，有道理的。尤其文章，文風(fēng)很華麗，行文清晰。難得的是他十分熱愛(ài)嶺南熱愛(ài)廣東，說(shuō)的寫(xiě)的是對(duì)嶺南、廣東的情意。”

其批評(píng)如果從1961年加入《羊城晚報(bào)》關(guān)于長(zhǎng)篇小說(shuō)《金沙洲》的論戰(zhàn)開(kāi)始算起的話，此后大致可以分為四個(gè)較為明顯的發(fā)展階段。

第一階段，時(shí)間跨度為1960年代前后至1970年代中期。1961年4月13日，《羊城晚報(bào)》開(kāi)辟“文藝評(píng)論”專(zhuān)刊。黃樹(shù)森以林蓓之筆名發(fā)表了《階級(jí)的本質(zhì)特征是否等于典型》及與肖殷、易準(zhǔn)、曾敏之等合寫(xiě)的《典型形象——熟悉的陌生人》《文藝批評(píng)的歧路》《事件的個(gè)別性與藝術(shù)的典型性》等帶總結(jié)性的文章，“對(duì)活躍學(xué)術(shù)氣氛，延續(xù)因‘反右斗爭(zhēng)停止了的對(duì)典型問(wèn)題的討論起到了積極的作用”（古遠(yuǎn)清，2005）。

第二階段，1975-1990年代之交，改革開(kāi)放前后的十多年，不斷咬破“小孔”，敲松中國(guó)文壇極度板結(jié)的堅(jiān)硬土壤。籍著魯迅所言“從舊陣營(yíng)中來(lái)，新舊情形看得較分明，反戈一擊，更易致敵人于死地”的優(yōu)勢(shì)，黃樹(shù)森以犀利之筆直搗“左”記要害，為改革開(kāi)放之初的思想解放鼓與呼。

1978年廣東省文藝創(chuàng)作座談會(huì)召開(kāi)，周揚(yáng)、林默涵、夏衍、張光年都來(lái)到廣東與會(huì)。會(huì)議期間，黃樹(shù)森執(zhí)筆的《砸爛“文藝黑線”論，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化而創(chuàng)作》，以南方日?qǐng)?bào)特約評(píng)論員名義發(fā)表，? “這是全國(guó)最早否定‘文藝黑線論的文章，極大地推動(dòng)和促進(jìn)了全國(guó)文藝界的思想解放運(yùn)動(dòng)?！保S偉宗）

此后，黃樹(shù)森一方面與舊的教條思想針?shù)h相對(duì)，揭穿“左”記思維背后荒謬的真相;另一方面開(kāi)疆拓土，著手引進(jìn)域外文藝和推動(dòng)新的文藝創(chuàng)造。如，1979年《作品》第4期，于中國(guó)大陸首次引進(jìn)白先勇小說(shuō);1980年在《羊城晚報(bào)》上，關(guān)于“香港電視”的嚴(yán)加封鎖和甄別分析的首次交鋒;1980年在《南方日?qǐng)?bào)》上，關(guān)于“恭喜發(fā)財(cái)”和“且慢‘恭喜”的首次論戰(zhàn);1982年在《南方日?qǐng)?bào)》上批評(píng)認(rèn)為深圳特區(qū)是靠走私發(fā)展起來(lái)的觀點(diǎn);此外，還首次引入梁羽生《白發(fā)魔女傳》在《廣州文藝》《花城》聯(lián)合辦的《南風(fēng)》報(bào)連載;首次引入梁羽生武俠小說(shuō)《萍蹤俠影》，以及介入電視劇《情滿珠江》《英雄無(wú)悔》《和平年代》等的前期批評(píng)指引，等等。

第三個(gè)階段，1990年代的十年，黃樹(shù)森文藝（文化）批評(píng)進(jìn)入更為系統(tǒng)化的批判-建構(gòu)階段?！拔业膶?xiě)作和編撰，如果說(shuō)在1994年以前，對(duì)嶺南文化的關(guān)注只是方位感的話;1994年‘經(jīng)濟(jì)文化時(shí)代的提出，1995年《叩問(wèn)嶺南》的編撰，注重的是質(zhì)地感厚重感;90年代提出嶺南文化新發(fā)展，1999年《流行蠱》的編撰，焦點(diǎn)在其潮流性?！保S樹(shù)森，2018）

第四階段，21世紀(jì)以來(lái)，黃樹(shù)森的文藝（文化）批評(píng)更加聚焦于建構(gòu)性和體驗(yàn)性，更加注重“文藝批評(píng)可物化可操作”的實(shí)踐體悟。“2006年批判嶺南文化短板，編撰《廣東九章》系列，關(guān)鍵在其文獻(xiàn)性;2014年主編《廣東地道》叢書(shū)，則是聚焦事實(shí)感體驗(yàn)性”（黃樹(shù)森，2018）。2008年3月5日，《南方日?qǐng)?bào)》全文刊載黃樹(shù)森的《參事建議》—— 《不要忽略觀念和文化的GDP》，成為北京“兩會(huì)”一個(gè)熱門(mén)話題，在全省也引起廣泛關(guān)注，成為黃樹(shù)森文藝（文化）批評(píng)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`體驗(yàn)性的一個(gè)突出標(biāo)志。