傅志平

摘 要： “立德樹人”作為教育的一項(xiàng)根本任務(wù)，寫入黨的十八大報(bào)告，它對大學(xué)生思政教育的內(nèi)涵作了新的詮釋和指引。在新形勢下，以培養(yǎng)技術(shù)類、實(shí)用性、應(yīng)用型的人才為主要目標(biāo)的高職院校在“立德樹人”教育上有更重要的現(xiàn)實(shí)意義，這將為大國工匠的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。本文從時(shí)代內(nèi)涵、實(shí)行路徑、實(shí)現(xiàn)機(jī)制三個(gè)方面對“立德樹人”進(jìn)行闡釋。

關(guān)鍵詞： 高職院校 立德樹人 大學(xué)生思想政治教育

“立德樹人”作為教育之根本任務(wù)在黨的十八大報(bào)告中予以確定，在高校中堅(jiān)持“立德樹人”教育、強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任意識、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、提高他們的社會實(shí)踐能力，最終使他們成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這是時(shí)代和改革賦予高校的一項(xiàng)重要責(zé)任?？梢娬咧械牧⒌聵淙藢ⅰ稗k什么樣大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)”、“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這些問題給予了充分的重視和明確的解釋，這將有利于大學(xué)生樹立正確理想信念，肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命。二十一世紀(jì)，在從教育大國向教育強(qiáng)國邁進(jìn)的征程中，以培養(yǎng)造就技術(shù)類、實(shí)用性、應(yīng)用型人才為辦學(xué)目標(biāo)的高等職業(yè)院校同樣應(yīng)把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，全面厘清“立德樹人”的內(nèi)涵和外延，將其內(nèi)化到教育教學(xué)的具體改革和實(shí)踐中，發(fā)揮高等職業(yè)教育的各項(xiàng)功能，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)的全過程，以提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)為根本價(jià)值取向，以加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)為關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育在教育強(qiáng)國建設(shè)中的綜合價(jià)值，為培養(yǎng)更多的大國工匠和精英技術(shù)人才做出積極的貢獻(xiàn)。

1.“立德樹人”的內(nèi)涵

明確立德樹人的含義是做好大學(xué)生思想政治教育的核心任務(wù)。因?yàn)榈赖屡嘤撬茉烊鎻?fù)合型人才的基礎(chǔ)和前提。從“立德樹人”的字面意思看，就是樹立賢德，培育人才。在教育實(shí)踐中，由于對其內(nèi)涵認(rèn)識得不全面，有一些教師把立德樹人等同于學(xué)生思想政治工作。其實(shí)，“立德樹人”的語境深博，語意宏遠(yuǎn)。綜觀已有學(xué)者的研究，目前對立德樹人有狹義和廣義有兩種說法：狹義側(cè)重強(qiáng)調(diào)教學(xué)原則，要求教師在日常教育教學(xué)活動中遵守準(zhǔn)則；廣義認(rèn)為其是教育原則，是人才培養(yǎng)的一項(xiàng)基本方略，要落實(shí)在每位教師的行為中，并作為一項(xiàng)準(zhǔn)則加以恪守?！傲⒌隆辈粌H僅是指使學(xué)生立德，對其進(jìn)行德育教育，更包括老師建立高尚的師德，顯然此時(shí)的“立德”的含義具有雙重思想指向；樹人就是培養(yǎng)和塑造人，使其成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。立德和樹人是一對辯證統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。二者連用基于概念和實(shí)踐的雙重考慮?！傲⒌隆笔鞘侄魏头绞?，“樹人”是目的和結(jié)果?！傲⒌隆笔菫榱恕皹淙恕保瑯淙说膬?yōu)劣由立德的實(shí)施情況決定。二者相輔相成，相得益彰?！傲⒌隆痹谇埃皹淙恕痹诤?，“樹人”必先“立德，育人必先育德，這就要求做事之前先學(xué)會做人，只要人做成功了，建功立業(yè)就有可能?！皹淙恕北仨氂小傲⒌隆北ｑ{護(hù)航，否則就會迷失和偏離航向；離開“樹人”單講“立德”，缺乏目標(biāo)指向，沒有實(shí)際意義?！傲⒌隆痹凇皹淙恕边^程中的地位是特殊的和舉足輕重的。在德智體美勞五育中，德放在首位，這就要求我們在樹人過程中堅(jiān)持德育為先的原則，積極發(fā)揮“德”的靈魂作用，全面發(fā)揮“以智益德、以體蓄德、以美惠德”的交互作用。顯然，“德”不僅包括價(jià)值觀念與道德知識理論層面的內(nèi)容，還涵蓋價(jià)值判斷與道德思維實(shí)踐層面的要求；要求當(dāng)代大學(xué)生在追求遠(yuǎn)大道德理想的同時(shí)，準(zhǔn)確把握道德的時(shí)代特征和要求?！傲⒌聵淙恕笔俏覈糯逃枷氲木?，其具有悠久的歷史淵源和深邃的理論內(nèi)涵，當(dāng)今弘揚(yáng)和發(fā)展此教育理念既是對傳統(tǒng)的積極繼承，又是中國特色社會主義教育的本質(zhì)需要。今天我們在高等教育中所提倡的“立德樹人”不僅秉承了我國傳統(tǒng)教育的精華，而且汲取了世界先進(jìn)的教育理念和成果，對大學(xué)生的人格塑造和順利成才具有現(xiàn)實(shí)的針對性和重要的指導(dǎo)意義。“立德樹人”指明了高校以德為先的教育目標(biāo)，明確了高校教育的根本任務(wù)和實(shí)施機(jī)制。

高職院校是我國技術(shù)技能人才的搖籃和培養(yǎng)基地，高職學(xué)生作為一支重要技術(shù)后備力量，其職業(yè)素養(yǎng)和道德水平關(guān)乎國家的科技發(fā)展進(jìn)程。高職院校教育工作者和管理者不僅傳授知識、培養(yǎng)技能，而且擔(dān)負(fù)著傳承社會主義核心價(jià)值體系，要將社會主義核心價(jià)值觀融入教育工作中，使其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的核心素養(yǎng)。高校教育工作者應(yīng)通過提高道德修養(yǎng)，通過自身高尚的德行影響和感染學(xué)生，開展以培養(yǎng)良好品質(zhì)為根本任務(wù)的德育、實(shí)行以支撐個(gè)人成長和職業(yè)生涯發(fā)展為重點(diǎn)的知識與技能教育、以提升個(gè)人品位為重點(diǎn)的人文素養(yǎng)教育，對學(xué)生加以人文關(guān)懷，最終將其培養(yǎng)成為具有高素質(zhì)和高技術(shù)的、德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和接班人。

2.實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的路徑選擇

實(shí)現(xiàn)“立人教育”的目標(biāo)，首先必須實(shí)現(xiàn)“立德樹人”。實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的路徑主要包括三個(gè)方面：教育理念先行，課程教育和實(shí)踐教育相結(jié)合的教育方式，使三者緊密結(jié)合、相互促進(jìn)，將會發(fā)揮積極的功效。

2.1牢固樹立育人為本，德育為先的教育理念。

基于“育人為本，德育為先”的教育理念，黨的十八大報(bào)告提出了“立德樹人”的教育原則和思想。“育人為本”對高職院校人才培養(yǎng)模式提出了更大的挑戰(zhàn)，將學(xué)生為中心、以學(xué)生為本擺在學(xué)校工作的核心位置，為學(xué)生的健康和全面發(fā)展提供各種條件，提高他們的社會責(zé)任感，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新能力，強(qiáng)化他們的實(shí)踐能力。堅(jiān)持“德育為先”要求高職院校充分認(rèn)識到德育的重要價(jià)值和地位，將其作為一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，注重德育對于整體教育具有的先導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用，發(fā)揮德育對于各種知識學(xué)習(xí)的促進(jìn)和激勵作用，把握品德對于人的知識、才能、業(yè)績的主導(dǎo)性和主控性作用[1]，大力提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

2.2課程育人是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的重要途徑。

課程教育是“立德樹人”的前提。課堂、課程、課本是“課程育人”的三個(gè)載體，利用此載體對大學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德等知識理論的傳授，使學(xué)生對立德樹人的內(nèi)涵、原則等形成全面系統(tǒng)的了解，并逐步內(nèi)化為行為準(zhǔn)則，最終對學(xué)生道德品質(zhì)與綜合素質(zhì)的提升產(chǎn)生潛移默化的正面效應(yīng)?！傲⒌聵淙恕笔撬枷胝谓逃母締栴}，決定著思想政治教育的內(nèi)涵、范疇、功能、目標(biāo)及發(fā)展方向，也決定著思想政治教育學(xué)科的本質(zhì)屬性[2]。目前，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要有兩種途徑：一種是思想政治理論課來實(shí)現(xiàn)，一種是哲學(xué)社會科學(xué)等其他課程的設(shè)置。目前隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”課程的出現(xiàn)、多種媒體的便利性，學(xué)生接收各種課程內(nèi)容非常迅捷，這就對思想政治課程教育提出較大的挑戰(zhàn)。如果課程內(nèi)容缺乏吸引力，與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合不密切，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性就會較低。為此，德育內(nèi)容的設(shè)計(jì)既要涵蓋傳統(tǒng)的系統(tǒng)性理論知識，又要根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，使之緊密與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際形勢相結(jié)合，密切關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)、思想變化狀況和主流價(jià)值觀等特點(diǎn)，注重社會變革、時(shí)代變化、全球化進(jìn)程等對大學(xué)生思想道德造成的各種影響[3]。由于當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方價(jià)值觀的影響，利益多元化的驅(qū)使，使某些大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)一定的偏差。這些不良傾向與社會主義道德規(guī)范、社會主義核心價(jià)值觀、大學(xué)精神是格格不入的，對大學(xué)生的健康成長和順利成才造成負(fù)面影響，也是擺在高職院校思想政治教育工作者面前的問題。目前的高職院校大學(xué)生思想政治教育的重要性不容小覷，但是課程教育形式必須創(chuàng)新。

培養(yǎng)“高素質(zhì)技能型”人才一直是高職院校教育的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)定位決定了學(xué)生對專業(yè)知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)的重要性，但是，學(xué)生應(yīng)重視對道德品質(zhì)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)獲得專業(yè)知識，通過思政教育培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。但是，通過本人從事思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)及同行院校的調(diào)研發(fā)現(xiàn)：目前，一些高職院校思想政治教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，課程教學(xué)基本上是純理論的說教，教學(xué)效果不容樂觀。因此，為了使“立德樹人”的根本任務(wù)落到實(shí)處，發(fā)揮德育的教化功能，首先要保障思想政治課程的開設(shè)，課時(shí)不能讓其他科目擠占，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性，花更多的精力在思想政治理論課建設(shè)和創(chuàng)新上。再者，與時(shí)俱進(jìn)地編排思想政治課的內(nèi)容，根據(jù)時(shí)代的要求，能將黨的方針政策及時(shí)地貫徹到理論教學(xué)中，面對思政教學(xué)中存在新問題、新情況，要通過不斷完善教學(xué)內(nèi)容，改革和更新教學(xué)方式，利用新媒體和案例分析等手段，縮小理論與實(shí)際的差距，使理論教育踐行到學(xué)生的生活中，社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際能關(guān)聯(lián)起來，這樣的教育方式易于被學(xué)生贊同認(rèn)可并接受，無形中對學(xué)生產(chǎn)生吸引力、說服力、影響力，最終使“立德樹人”的課程育人效果大大增強(qiáng)。

2.3實(shí)踐教育是“立德樹人”的基本途徑。

課程教育是“立德樹人”思想踐行的支撐和保障，豐富多彩、形式各異的社會實(shí)踐活動的參與是“立德樹人”教育的目的和歸宿。否則，一些大學(xué)生雖然道德理論深厚、道德知識扎實(shí)，但是道德情感貧乏，道德行為存在問題。為了確保思政教育落到實(shí)處，提高其針對性、實(shí)效性是關(guān)鍵的一環(huán)。首先是環(huán)境的營造，在校園內(nèi)積極營造踐行社會主義核心價(jià)值觀的文化氛圍，切實(shí)改變和創(chuàng)新方式方法，增強(qiáng)和強(qiáng)調(diào)教育理論、德育的實(shí)踐性，組織和利用好學(xué)生黨團(tuán)體的積極性和主動性，突出學(xué)生實(shí)踐主體的地位，充分調(diào)動他們作為主體參與的實(shí)踐教育的積極性，使他們通過實(shí)踐活動達(dá)到知行合一，言行一致。大學(xué)生只有通過社會實(shí)踐的親身歷練，才能在實(shí)踐中認(rèn)清事務(wù)的本質(zhì)，加深對社會的認(rèn)識和理解，對社會實(shí)踐發(fā)展的規(guī)律和德行在社會實(shí)踐中的位置有清晰和深刻的認(rèn)識。唯有此，才能在面對復(fù)雜多變的社會實(shí)踐難題時(shí)提出獨(dú)到的和創(chuàng)造性的觀點(diǎn)和見解，使自己的思想觀念、對事務(wù)的本質(zhì)和演變規(guī)律的判斷符合社會實(shí)踐的需要。在這樣的環(huán)境中，其思想道德在健康發(fā)展的同時(shí)又可以促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展。具體的實(shí)踐活動要處處彰顯德育的價(jià)值，如以下系列活動：定期開展以弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀為主題的黨團(tuán)教育活動、組織大學(xué)生進(jìn)行軍政訓(xùn)練，參加以解決社會突出難題的暑期社會實(shí)踐活動和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，關(guān)愛社會弱勢群體科技扶貧、支教、獻(xiàn)愛心活動，開展校內(nèi)外的各種志愿者服務(wù)，舉辦感動校園道德模范學(xué)生先進(jìn)事跡報(bào)告會等，組織參加以瞻仰革命歷史人物先進(jìn)事跡的愛國主義教育，提高校內(nèi)外各種“爭先創(chuàng)優(yōu)”競賽中德育指標(biāo)的比重，每月、每年舉行豐富多彩的系列文體競賽活動，等等。通過這些活動可以使社會主義核心價(jià)值觀無形中融入學(xué)生的行為舉止中，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感，強(qiáng)化他們的擔(dān)當(dāng)意識，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神，這種良好的環(huán)境氛圍為他們的健康成長和成才奠定了基礎(chǔ)，這對他們正確人生觀和價(jià)值觀的樹立又產(chǎn)生了積極影響。

3.“立德樹人”實(shí)施的有效機(jī)制

3.1完善“立德樹人”的管理機(jī)構(gòu)和制度規(guī)定。

中央16號文件和習(xí)近平講話中所提到的“立德樹人”教育，是當(dāng)前高校思想政治教育的重點(diǎn)，為了能全面貫徹和落實(shí)“立德樹人”的教育方針，各高校都積極完善措施，改變機(jī)構(gòu)設(shè)置，形成上下協(xié)調(diào)配合的管理體制。理順管理機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力分配、加以完善的政策制度保障，可以確保德育教育的針對性和實(shí)效性。高校內(nèi)，上層首先將“立德樹人”放在重要的位置，形成完善和健全的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，具體可以由學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、專職教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍相結(jié)合、學(xué)校二級院（系）和班級三級管理單位統(tǒng)一配合，這種統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)體制和運(yùn)行機(jī)制可以有效地理順?biāo)颊逃芾頇C(jī)構(gòu)的職責(zé)。其次，以完善的制度和規(guī)定保障德育教育的順利有序開展。這樣的制度環(huán)境下的教育權(quán)責(zé)分明，統(tǒng)一歸口管理，不會出現(xiàn)一盤散沙的現(xiàn)象，為德育工作落到實(shí)處提供切實(shí)有效的保障。大學(xué)生的思想動態(tài)，行為傾向能及時(shí)被追蹤和監(jiān)控到，將大學(xué)生偏狹的思想和行為動機(jī)扼殺于萌芽狀態(tài)。

3.2建立學(xué)校、家庭、社會三方聯(lián)動機(jī)制。

高校作為“立德樹人”教育的重要主體，其在大學(xué)生德育教育中的作用毋庸置疑。但是，社會教育和家庭教育的缺位、錯位，導(dǎo)致當(dāng)前德育教育欠缺的現(xiàn)實(shí)。為此，充分調(diào)動社會主體和家庭主體的積極性，使他們及時(shí)補(bǔ)位和正位，形成學(xué)校、家庭、社會三方協(xié)作共管的長效機(jī)制已成為迫在眉睫的重要任務(wù)。因?yàn)榧彝コ蓡T對子女潛移默化的導(dǎo)向作用是其他教育方式難以比擬和替代的，社會實(shí)踐及社會環(huán)境作為大學(xué)生德育教育中不可或缺的渠道，通過此渠道他們及時(shí)了解到社會對德育的需求程度，學(xué)校、家庭和社會三者的協(xié)調(diào)配合、功能銜接和互補(bǔ)能切實(shí)改善高校德育單打獨(dú)斗的艱難現(xiàn)狀，凝聚成“立德樹人”教育的的強(qiáng)大合力[4]。

3.3實(shí)行“立德樹人”全過程育人機(jī)制。

堅(jiān)持全員育人、全過程育人、全方位育人，才能從制度上確?！傲⒌聵淙恕钡膶?shí)踐效果。立德樹人的全過程育人就是將高等教育放在社會主義核心價(jià)值體系里，高校教育的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)要以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)。教育者首先完成全員的自育，這主要包括教師和管理干部隊(duì)伍，他們的道德素質(zhì)必須通過自育提高道德素質(zhì)水平，以全員育人作為基礎(chǔ)；其次，在育人的對象和方式上要因人而異、因地制宜，才能做到有的放矢。在德育教育的過程中，要充分照顧大學(xué)生的接受與認(rèn)同程度的差異性，教育方式要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的心理和時(shí)代的特征適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新，堅(jiān)持思想政治理論課和社會實(shí)踐活動的有機(jī)結(jié)合，力爭將枯燥的思政理論以生動活潑與喜聞樂見的校園文化實(shí)踐活動呈現(xiàn)，為廣大學(xué)生的健康成長提供豐富的精神家園。

在教育政策的頂層設(shè)計(jì)中將“立德樹人”融入其中，并將其放在重要的位置。教育決策是一個(gè)頂層設(shè)計(jì)活動，因此，“立德樹人”根本任務(wù)的有效落實(shí)，必須重視頂層方案的設(shè)計(jì)，明確道德發(fā)展規(guī)律的總體規(guī)劃，使其符合“立德樹人”的實(shí)踐要求，明確細(xì)化“立德樹人”的長中短發(fā)展目標(biāo)、實(shí)施步驟與政策支持體系，確保育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)從中央到地方、自上而下的順利執(zhí)行。通過這種政策的制定和執(zhí)行，廓清立德樹人活動的政策環(huán)境，通暢各種資源渠道，有效促進(jìn)政府、高校、社會與家庭這四方育人主體的聯(lián)動，保證立德樹人實(shí)踐活動的順利開展。

“立德樹人”對象不僅僅指學(xué)生，還包括重要主體之一的教師。學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)最直接和重要的渠道，在教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)貫徹和滲透立德樹人的理念，實(shí)現(xiàn)其根本任務(wù)，要充分利用好各種顯性和隱性教育資源，照顧到學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)過程的區(qū)別，確保“立德樹人”教育的效果。同時(shí)，作為教育主體的教師的地位和作用不容小覷，在整個(gè)教育過程中教師的道德水平?jīng)Q定著立德樹人的成效。“立德先立師，樹人先正己”。顯然，教師作為社會主義核心價(jià)值觀的踐行者和傳播者，在大學(xué)生的德育過程中肩負(fù)著重大的責(zé)任，他們的思想和行為直接或間接地影響學(xué)生的健康成長，因此，師德教育決定“立德樹人”工作的生機(jī)和活力，乃至成效。針對當(dāng)前高校教師價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的新特征，高校的管理人員應(yīng)根據(jù)新情況、新變化、新問題，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，提出新舉措提高教師的道德水平。將“以德量才”作為教師先進(jìn)評選、干部選拔的一個(gè)重要指標(biāo)和選拔標(biāo)準(zhǔn)。弘揚(yáng)為人師表、教書育人的光榮傳統(tǒng)，將立德樹人作為新時(shí)期教師從業(yè)的神圣使命牢記在每位教師的心中，踐行于日常的教學(xué)活動中，把育人質(zhì)量和水平作為教師砥礪前行的激勵目標(biāo)，不斷提高師德水平，最終造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍[4]。

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江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)指導(dǎo)項(xiàng)目“（編號：2015SJD260）——網(wǎng)絡(luò)生態(tài)維度下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的演進(jìn)與提升對策”階段性成果.南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年度關(guān)于做好學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神專題研究“（編號：YK18-09-01）——中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職學(xué)生道德的影響及對策研究”階段性成果階段性成果。