洪琳琳 劉立貞

摘 要：在中國(guó)璀璨的詩(shī)歌文化中，江西詩(shī)人留下了濃墨重彩的一筆，從廬陵的歐陽(yáng)修到分寧的黃庭堅(jiān)，從臨川的晏殊到南豐的曾鞏，等等，無(wú)疑不是歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，在文化歷史大卷上名垂千載。優(yōu)秀的江西詩(shī)人遺贈(zèng)給世人以無(wú)數(shù)的詩(shī)歌瑰寶，與此同時(shí)在我國(guó)教育事業(yè)中也起到了重要的積極作用。我國(guó)當(dāng)下的語(yǔ)文課程教學(xué)中插入了不少古代文人墨客的優(yōu)秀作品，江西詩(shī)人首當(dāng)其沖的便是陶淵明的《五柳先生傳》這一篇文言文，立意深遠(yuǎn)，情趣高雅，給予當(dāng)代學(xué)生一種清新的看待世界的眼光和追求內(nèi)心真正的平和的力量之源。本文筆者就將圍繞江西詩(shī)人在語(yǔ)文課程教學(xué)中的影響展開(kāi)相關(guān)的討論和分析。

關(guān)鍵詞：江西詩(shī)人；語(yǔ)文課程；教學(xué)影響

在教學(xué)中，面對(duì)不同祖籍的文人墨客的作品，我國(guó)語(yǔ)文教材編訂小組秉持相關(guān)的科學(xué)性原則進(jìn)行篩選。在現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)中，江西詩(shī)人在語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的次數(shù)不在少數(shù)，且對(duì)于語(yǔ)文課程教學(xué)的影響可謂是有著深遠(yuǎn)的意義。在教學(xué)中，江西教學(xué)工作參與者將江西詩(shī)人在語(yǔ)文課程教學(xué)中的影響劃入研究的范圍和領(lǐng)域中是一種有效的研究目標(biāo)和領(lǐng)域。深入了解這個(gè)話題也將有利于教學(xué)參與者在教學(xué)中領(lǐng)會(huì)教材編訂者的課程內(nèi)容設(shè)置的相關(guān)性。

一、引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的不同意味，增添學(xué)習(xí)的風(fēng)味

在教學(xué)中，不同的江西詩(shī)人有著不一樣的寫作風(fēng)格，學(xué)生在接觸多元的文化的同時(shí)就像是碰觸了文學(xué)的不同視角，在學(xué)習(xí)中不斷地增加學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。例如，人教版語(yǔ)文教材中的江西詩(shī)人楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，以淺近平易、清新自然的風(fēng)格著稱于語(yǔ)文課程教學(xué)中，以別樣的思維方式講述了荷花池中生機(jī)勃勃的一幅畫面。與楊萬(wàn)里同一時(shí)期的詩(shī)人陸游曾對(duì)楊萬(wàn)里有著極高的評(píng)價(jià)，稱楊萬(wàn)里所著文章足以蓋世，江山輩有才人出，在著名詩(shī)人陸游眼中，楊萬(wàn)里的對(duì)于生活的感悟化為筆筆才思，并不斷給予讀者以新穎的認(rèn)識(shí)角度。同時(shí)，楊萬(wàn)里也是一個(gè)著名的愛(ài)國(guó)江西詩(shī)人，這一種愛(ài)國(guó)情懷融入在詩(shī)中與學(xué)生邂逅在教學(xué)課堂上，將帶領(lǐng)學(xué)生從人文素養(yǎng)的方面進(jìn)行一定的自我提升。再舉《小池》這一首古詩(shī)為例，這一首古詩(shī)在小學(xué)人教版的教材中有著重要的地位，啟蒙學(xué)生“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”，如畫的詩(shī)句給予學(xué)生一定的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中細(xì)微地觀察細(xì)節(jié)，不斷在觀察中總結(jié)相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。除卻楊萬(wàn)里，江西詩(shī)人在語(yǔ)文課程教學(xué)中的影響是多種多樣的。

二、正視江西詩(shī)人在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用，提高教學(xué)成效

有言道“在歷史里詩(shī)人是一個(gè)神圣的形象，但是在隔壁的話詩(shī)人便是一個(gè)笑話”，這一句話很好地道出在現(xiàn)實(shí)生活中詩(shī)人的尷尬地位，但在教學(xué)中，詩(shī)人的地位便是毫無(wú)爭(zhēng)議的，詩(shī)人的才華和詩(shī)魂全部濃縮于詩(shī)詞中，給予學(xué)生和其他讀者不一樣的啟發(fā)和生活上的感悟。從詩(shī)人的詩(shī)詞瑰寶中人類可以折射出不一樣的光芒和視角，打開(kāi)原先讀者沒(méi)有觀察到的世界的盲角。例如，在學(xué)習(xí)陶淵明的《五柳先生傳》這一篇課文時(shí)，教師可以通過(guò)有效的引導(dǎo)，從字里行間感悟陶淵明的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的深意，鏈接學(xué)生在其他時(shí)段學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》等作品，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到以陶淵明為首的“菊派”詩(shī)人。作為一名江西詩(shī)人，陶淵明安貧樂(lè)道，在清貧的生活中悠然自得，在《五柳先生傳》中表明自己的志趣“讀書、飲酒、寫文章”，于字里行間中向讀者學(xué)生灌輸相關(guān)的人文營(yíng)養(yǎng)——即使身處在快節(jié)奏的社會(huì)中也不能亂了自己的節(jié)奏，用心感悟生活而不是一味地焦灼和不安。從這一角度來(lái)看，正視江西詩(shī)人在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位是有一定的意義的，編訂教材的工作人員從生活實(shí)際出發(fā)，從作品的適用性出發(fā)，不斷探索學(xué)生和詩(shī)人之間的相關(guān)聯(lián)，從而將文學(xué)營(yíng)養(yǎng)更好地輸送給學(xué)生。在教學(xué)中真視江西詩(shī)人在語(yǔ)文教學(xué)的重要作用是必要的，教學(xué)工作參與者應(yīng)充分地提高意識(shí)，并不斷取得進(jìn)步。

三、促進(jìn)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)組成，提高教學(xué)效率

語(yǔ)文課程教學(xué)的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于讓學(xué)生學(xué)會(huì)和記憶古代或是現(xiàn)代文學(xué)知識(shí)，而是從文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的表面深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。這一教學(xué)的目標(biāo)就要求教材編訂者在編訂教材的過(guò)程中盡可能地做到將教學(xué)知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化，并且保證在有限的教學(xué)時(shí)間中盡可能地提高教師的教學(xué)效率。從這一個(gè)角度出發(fā)，研究江西詩(shī)人在語(yǔ)文課程教學(xué)中的影響的答案就顯而易見(jiàn)，江西詩(shī)人有“歐陽(yáng)修、王安石”等等，歐陽(yáng)修導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)，而王安主張對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，革除宋朝存在的積弊，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)。每一個(gè)文化名人背后都有著重要的學(xué)術(shù)作品的支撐，有著各自的特色，但是歸于源處，憂國(guó)憂民，針砭時(shí)弊。經(jīng)典作品之所以經(jīng)典在于它在任何時(shí)候都可以給予讀者一定的思考和遐思，引導(dǎo)讀者積極向上地生活。

在教學(xué)實(shí)際過(guò)程中注意對(duì)于江西詩(shī)人在語(yǔ)文課程教學(xué)中的重要作用的研究將極大地提高教學(xué)工作的成效提高，因此，教學(xué)工作參與者應(yīng)樹(shù)立相關(guān)的科學(xué)方法觀念進(jìn)行相關(guān)的研究工作，促進(jìn)教學(xué)中的語(yǔ)文教學(xué)成效和水平的提高。

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