焦志麗

摘要：經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，使得人們的生活節(jié)奏也逐漸加快，娛樂方式越來越豐富，而文化的多元化發(fā)展對戲曲以及曲藝等傳統(tǒng)的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式造成劇烈的沖擊，河南墜子作為典型的地域曲藝文化也難逃沒落的命運。導(dǎo)致河南墜子發(fā)展困難的主要原因為人才的匱乏和斷層，所以要想促進河南墜子的發(fā)展，必須要從加強人才的培養(yǎng)入手。本文主要對河南墜子創(chuàng)新人才的培養(yǎng)進行分析。

關(guān)鍵詞：河南墜子 創(chuàng)新人才 培養(yǎng)策略

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）18-0181-02

河南墜子是河南周邊地區(qū)盛行的一種民間說唱形式，發(fā)源于民間100多年前，遍布在豫東、豫西等地區(qū)，并在河南迅速發(fā)展起來。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，我國文化品牌的樹立，河南墜子也被列入到我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。但是從當前的河南墜子發(fā)展和傳承情況來看，形式并不容樂觀。文化的多元化發(fā)展，使得我國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化從主流逐漸邊緣化，其中人才的斷層是造成這種情況的主要原因，所以必須要加強對河南墜子創(chuàng)新人才的培養(yǎng)研究。

一、河南墜子保護和傳承的價值

（一）河南墜子具有較強的藝術(shù)價值

河南墜子是河南地區(qū)民間的一種比較常見的曲藝文化藝術(shù)形式，其具有獨特的說唱形式以及伴奏樂器，唱腔變化形式多樣，在演繹的過程中語言采用的為河南方言，為廣大群眾帶去一種獨特的藝術(shù)享受。同時河南墜子由于唱腔以及語言等方面都比較淳樸，所以藝術(shù)風格更加“接地氣”，具有大眾性和通俗性的特點，使廣大群眾在觀看表演的過程中不僅體會到藝術(shù)的美感，還能夠產(chǎn)生強烈的情感認同[1]。

（二）河南墜子具有較高的教育價值

河南墜子在唱念藝術(shù)形式的表演中，感染力和社會美育功能比較強，有利于提升人們的思想覺悟以及對社會真善美的謳歌和贊美。河南墜子說唱中的故事主要來源于現(xiàn)實生活，在故事中能夠傳達出人生哲理以及倫理道德等方面的內(nèi)容，對良好的道德情操具有一定的宣傳作用，同時也能夠起到社會教育的作用，使人們在藝術(shù)欣賞中逐漸被感化和教育。

（三）河南墜子具有較大的傳承價值

河南墜子的藝術(shù)形式是通過藝術(shù)的手段對現(xiàn)實生活的重現(xiàn)，其中表演的內(nèi)容來源于生活，反映當?shù)氐娘L俗文化、百姓們的心愿以及歷史階段的社會狀態(tài)等內(nèi)容，所以河南墜子不僅是一門藝術(shù)形式，同時也是一個地區(qū)和一段歷史的記錄。因此對河南墜子的傳承也是對本土文化和歷史的記憶與保護，具有非常大的傳承價值。

二、河南墜子人才培養(yǎng)的方式

（一）學(xué)校培養(yǎng)的方式及現(xiàn)狀

河南地區(qū)的藝術(shù)學(xué)校近20所，但是卻沒有一個藝術(shù)院校將河南墜子藝術(shù)作為教學(xué)重點的，僅有三所藝術(shù)學(xué)校中開設(shè)了專門的河南墜子專業(yè)，而且專業(yè)的規(guī)模小，招收的學(xué)生少[2]。同時河南省地區(qū)高校的藝術(shù)社團組建中，針對河南墜子藝術(shù)文化的社團寥寥無幾。

（二）劇團培養(yǎng)的方式及現(xiàn)狀

文化的多元化發(fā)展和休閑娛樂方式的創(chuàng)新，使得河南墜子的發(fā)展面臨一定的困境。通過對河南地區(qū)曲藝團的調(diào)查分析可知，文化團的數(shù)量急劇減少，當前只剩下5個左右還在繼續(xù)堅持演出。而且從藝術(shù)團的年齡階層分析可知，年輕藝人的數(shù)量比較少，大部分都是中老年人，屬于傳幫帶的組建方式，組織結(jié)構(gòu)松散，人才培養(yǎng)條件不足。

（三）師傅培養(yǎng)的方式及現(xiàn)狀

河南墜子文化藝術(shù)的傳承與大部分的民間曲藝傳承方式相似，都是通過拜師收徒的方式進行口口相傳的。當前河南地區(qū)也出現(xiàn)很多戲曲學(xué)校，并在部分高校設(shè)置了戲曲專業(yè)，但是河南墜子專業(yè)開設(shè)的比較少，而且沒有專門的培養(yǎng)學(xué)校，導(dǎo)致曲藝技術(shù)傳承的難度加大。

三、河南墜子藝術(shù)文化人才培養(yǎng)中存在的問題

河南墜子藝術(shù)文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果在傳承方面出現(xiàn)斷層，將會導(dǎo)致我國的文化遺產(chǎn)出現(xiàn)巨大的損失。而從河南墜子的發(fā)展情況來看，導(dǎo)致其發(fā)展瓶頸的主要原因為傳承人才的匱乏。文化的多元化發(fā)展使得現(xiàn)代人的價值觀受到嚴重的沖擊，導(dǎo)致河南墜子傳承人減少；同時河南墜子文化市場的萎縮，使得人才對河南墜子的傳承失去信心；此外河南墜子對人才的要求高，很多具有學(xué)習興趣的人才不具備學(xué)習的條件；最后河南墜子的傳承方式單一，導(dǎo)致人才的培養(yǎng)難度大。

（一）文化多元化發(fā)展對價值觀的沖擊

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展以及生活方式的轉(zhuǎn)變，使得我國社會的大環(huán)境發(fā)生巨大的變化，社會文化開始向多元化的方向進行發(fā)展，改變了人們的價值觀念和審美取向，傳統(tǒng)的河南墜子表演形式和藝術(shù)風格失去了吸引力。同時由于河南墜子藝術(shù)文化的沒落也導(dǎo)致依靠演繹河南墜子生存的人員失去表演的欲望。

（二）河南墜子的文化市場萎縮

河南墜子表演方式比較“接地氣”，所以其主要的發(fā)展市場為農(nóng)村，而且農(nóng)村為河南墜子的發(fā)展提供了有效的人才和經(jīng)濟市場。但是經(jīng)濟的發(fā)展不僅轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念，同時也促進了農(nóng)村向城市的遷移。農(nóng)村的環(huán)境越來越富裕的同時，原本的熱鬧氛圍逐漸消失，導(dǎo)致河南墜子文化市場減小、萎縮。

（三）河南墜子的人才素質(zhì)要求高

河南墜子的演繹形式比較豐富，每個演員的表演都具有各自的特色，所以每個演員都需要具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)，并具備唱腔、演繹、導(dǎo)演以及伴奏等全方面的能力，而且具有一定的群眾號召力和親和力，掌握口技、評書等方面的技巧，使群眾能夠更好的接受。河南墜子演繹技巧要求比較高，使得人才培養(yǎng)的難度更大。

（四）河南墜子的傳承方式單一

從當前河南墜子表演藝術(shù)的人才培養(yǎng)方式來看，仍然采用傳統(tǒng)的人才教育、培養(yǎng)模式，主要的培養(yǎng)途徑為師徒傳承，而這種傳承模式已經(jīng)無法滿足當代的教育要求。傳統(tǒng)文化中注重的傳承方式當前已經(jīng)成為制約河南墜子藝術(shù)形式發(fā)展的因素。師徒傳承的方式，一個師傅只能帶幾個徒弟，無法滿足河南墜子普及的要求。

四、河南墜子的人才培養(yǎng)對策

針對河南墜子在人才培養(yǎng)方面的問題，必須要探尋問題的本質(zhì)，并采取相應(yīng)的改善對策，完善人才培養(yǎng)方式和機制，為河南墜子的傳承奠定人才基礎(chǔ)。

（一）完善河南墜子的學(xué)校培養(yǎng)方式

河南省是我國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民間的曲藝形式比較豐富，占全國曲藝形式的三分之一以上，因此本身具有開展專業(yè)曲藝學(xué)校的優(yōu)勢。針對不同的院校，在曲藝專業(yè)的開展中需要采用不同的策略。比如對于河南地區(qū)已經(jīng)創(chuàng)辦的曲藝學(xué)校，可以開設(shè)專門的河南墜子專業(yè)，特別是河南墜子的主要發(fā)源地。同時在河南墜子的學(xué)員中，部分具有學(xué)習興趣的學(xué)員會由于經(jīng)濟條件的原因選擇放棄，所以針對這部分學(xué)生可以采用免除學(xué)費的方式，為其提供免費的培訓(xùn)，進而吸納更多的學(xué)員。此外，加強對河南墜子社團的扶持，促進河南墜子文化的傳播。

（二）加大政府的扶持力度

河南墜子當前已經(jīng)被列入到國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中，因此需要得到政府的關(guān)注和扶持，為河南墜子的發(fā)展和傳承提供經(jīng)濟以及人才等方面的支持。比如為河南墜子傳承人才提供生活補助，為河南墜子文化活動的開展提供經(jīng)濟、場地等方面的贊助等。同時，加強對人才培養(yǎng)方面的引導(dǎo)和幫助，為了保證資金的有效應(yīng)用，需要建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)費投入保護和監(jiān)管機制以及人才培養(yǎng)制度。

（三）保證人才培養(yǎng)的專業(yè)性

縱觀近年非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)保護的實施與研究可以發(fā)現(xiàn)，[3]河南墜子在人才培養(yǎng)方面需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的曲藝人才培養(yǎng)方式，要根據(jù)演員的特長進行破格錄取。同時在教育中不僅要注重河南墜子人才的普眾性培養(yǎng)，還需要注重高精尖人才的培養(yǎng)，使河南墜子曲藝在普及的同時也能夠培養(yǎng)出領(lǐng)軍人物。此外，在河南墜子的人才培養(yǎng)中，還需要注意從小抓起，使孩子們從小開始接觸河南墜子藝術(shù)文化，了解河南墜子的曲藝特點，進而更有利于對人才的培養(yǎng)。

五、結(jié)語

綜上所述，河南墜子是河南地區(qū)曲藝文化中的重要組成部分，在人才培養(yǎng)方面也受到社會的廣泛重視。由于在傳承人才方面的斷層，導(dǎo)致河南墜子藝術(shù)表演形式逐漸沒落，因此還需要采用合理的人才培養(yǎng)方式，促進河南墜子曲藝文化的發(fā)展。同時在河南墜子的人才培養(yǎng)中，還需要保證與時俱進性，使河南墜子藝術(shù)可以得到更長遠的發(fā)展。

參考文獻：

[1]朱勇.論河南墜子“非遺”保護的新思路[J].戲劇之家，2016，（24）：84.

[2]慶遂增.淺論“非遺”河南墜子藝術(shù)的保護傳承發(fā)展[A].第三屆中國曲藝高峰（柯橋）論壇論文集[C].2013.

[3]劉麗娜，張震，畢源紅.我國非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)保護的制約因素[J].當代音樂，2015，（13）：39-40.