周偉

【摘要】中國的近代史就是西方資本主義入侵的歷史，西方列強(qiáng)的資本主義憑借著強(qiáng)大的槍炮紛紛搶占全世界的殖民地。由于中國在近代已經(jīng)是非常腐敗，經(jīng)濟(jì)十分落后。所以西方列強(qiáng)輕易的叩開了中國通商口岸的大門。西方的各種文化思想也通過開放的地區(qū)進(jìn)入到了中國。這時在西方的馬克思和恩格思把社會主義思想逐漸的科學(xué)化，社會主義思想也隨著西方的文化思想大潮，一起涌向了中國。本文就是對社會主義思想在中國早期的傳播并被中國人民所認(rèn)可，這一歷史性的過程做了深入的分析。

【關(guān)鍵詞】社會主義思想 ?公有制體制 ?傳播渠道 ?馬克思主義思想

【中圖分類號】D091.6 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）47-0074-02

一、引言

有的人對社會主義早期傳播會有一種疑問，就是社會主義思想早期在中國傳播時并沒有被中國人民所接受，后來是因為資本主義思想在中國走不通，中國人民才逐漸接受了社會主義思想。這是一種錯誤的看法，現(xiàn)代人們對社會主義思想的認(rèn)識越來越深刻，人們也認(rèn)識到了我國社會主義思想是從我國社會革命的變化中，被人們所認(rèn)可的終極思想。當(dāng)前人們要想進(jìn)一步的促進(jìn)中國人民在建設(shè)社會主義中的積極性，必須從思想政治上糾正人們對社會主義思想傳播學(xué)說的歷史錯誤。

二、社會主義思想在中國早期傳播的渠道

社會主義思想和西方的一些思想一起涌入中國的時候，最開始也是被少數(shù)人所關(guān)注到，晚清中國政府的一部書叫作《西國近事匯編》，這部書就記錄了這些西方文化一起涌入中國的事情。并且當(dāng)時的著名改革人梁啟超和康有為等一些晚清有名的知識分子，他們都想著利用西方的思想來從精神上武裝國人，從而達(dá)到國家富強(qiáng)，民族自立。這個時候的國人從這些西方報道的書中就可以了解到國外的煤礦國人的罷工情況，看到工人要求英國政府對工作制進(jìn)行改組的要求，一些國內(nèi)的報紙也都爭相報道國外的工人運(yùn)動情況和傳播一些思想動態(tài)。例如：在1919年《每周評論》發(fā)表了一篇文章叫《新時代之根本思想》就介紹了一種思想：是清除這個社會上的一切權(quán)貴，讓所有的普通的人民大眾組成一個社會團(tuán)體，這個社會團(tuán)體所有的一切都是公有制的，成員之間也是相互平等的。大家都是勞動者，也是共同的經(jīng)濟(jì)組織者。這個思想可以說是中國人早期接觸西方社會主義思想的一個雛形。在這幾年當(dāng)中，很多的著名雜質(zhì)，如《新青年》、《晨報》、《國民》等好幾種雜志都對馬克思主義有介紹。特別是在“五四運(yùn)動”以后科學(xué)社會主義思想在中國迅速傳播開來，在一些工人當(dāng)中馬克思主義思想得到了廣泛的擁戴，一些知識分子用生動的語言，把馬克思主義思想翻譯過來，發(fā)表在文學(xué)刊物上，這些文章在工人中廣泛地傳播，逐漸啟發(fā)了工人的運(yùn)動覺悟?？梢哉f是馬克思主義思想和工人運(yùn)動早期的結(jié)合嘗試。

三、早期在中國傳播社會主義思想的團(tuán)體

社會主義傳播在中國逐漸的傳播開來，開始都是一些雜志和知識分子的文章對馬克思主義有些簡單的介紹和講解。隨著科學(xué)的進(jìn)步，早期國內(nèi)的知識分子也對馬克思主義思想逐漸的進(jìn)行了科學(xué)理論化。并且猶如雨后春筍般的出現(xiàn)了很多擁護(hù)馬克思主義的社會團(tuán)體。例如：1920年北大就建立一個馬克思主義的社會團(tuán)體，這個團(tuán)體對馬克思主義進(jìn)行收集，編譯。搜集了世界各國對馬克思主義的翻譯和著作，這是國人了解馬克思主義的一個重大來源。當(dāng)時李大釗作為國內(nèi)科學(xué)的社會主義思想的主要傳播者和奠基人，他迫切的想尋求一個民族獨(dú)立的道路，在蘇聯(lián)的十月革命爆發(fā)以后，這對他來說影響更深。他曾說過“十月革命為中國人民從壓迫者中解放指明了道路”。很多追求民族獨(dú)立的知識分子開始對科學(xué)社會主義有了更想接受的欲望。并且都表現(xiàn)出了極大的興趣。李大釗把馬克思主義作為分析中國社會和中國歷史的理論和方法，是為了當(dāng)時改變國家貧弱的現(xiàn)實和成就富強(qiáng)的未來做出的一場斗爭。

四、早期社會主義思想對國人的影響

中國早期的一些著作介紹社會主義思想時，就曾經(jīng)寫道：社會主義、民主主義、共產(chǎn)主義都是一個共同的社會團(tuán)體，都是以社會為主體，這是社會主義的核心內(nèi)容。在國外恩格斯也曾經(jīng)指出：現(xiàn)代社會主義就是產(chǎn)生于資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間，資本家和雇傭工人之間階級對立，最終發(fā)展到到無政府狀態(tài)。當(dāng)時中國早期的社會主義思想還沒有達(dá)到恩格斯的這樣的思想境界。從早期中國的知識分子和社會主義擁護(hù)者所發(fā)表的文章來看，當(dāng)時的社會主義思想就是批判性的空想社會主義。在中國當(dāng)時的歷史條件下看，社會主義思想實際上就是反對中國社會的財富被少數(shù)人所占有，主張人人平等，人人共同勞動和共享經(jīng)濟(jì)。許多當(dāng)時的社會主義思想的擁護(hù)者，也用文章勾勒出了社會主義思想發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。例如：李大釗就在他的著作《我的社會主義》中就是傳達(dá)了這樣的思想：在新式社會主義里，大家都應(yīng)該一起勞動，一起享有勞動成果，不應(yīng)該犧牲廣大工人的利益，來讓少數(shù)人享有富有的生活。這是早期知識分子對社會主義思想的理解。社會主義思想都是反對私有制的存在，社會主義思想的最終目標(biāo)就是實現(xiàn)公有制經(jīng)濟(jì)。這個思想在當(dāng)時倍受列壓迫和侵略的中國，對國人的影響非常深遠(yuǎn)。

中國人在近代是飽受欺凌，國家也是疲敝不堪。很多國人都對資本主義可以說是深惡痛絕。社會主義思想剛好是資本主義的對頭，它一直都在深刻的揭露出資本主義的本質(zhì)，對資本主義進(jìn)行批判，滿足了當(dāng)時陷入困境中的中華民族的需要。在十九世紀(jì)初的中國，社會主義思想的傳播主要是為了挽救民族的危亡，人們在傳播社會主義思想時也是要求中國從自己的國情出發(fā)，走向社會主義道路。避免造成西方資本主義國家所出現(xiàn)的困境。社會主義思想所倡導(dǎo)的民族平等，民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)上平等。極大的增強(qiáng)了國人的自信心，也喚醒了國人反對列強(qiáng)，尋求民族獨(dú)立的決心。社會主義思想成為了民族獨(dú)立的代言，站在早期中國人的立場上，就是用救亡民族的角度出發(fā)，去啟蒙早期國人的智慧。例如：在1919年吳玉章曾經(jīng)說過：“社會主義書籍中所描述的社會主義前景，對自己來說是個莫大的鼓勵，這是對孫中山先生所倡導(dǎo)三民主義的肯定，也是中國的一個美好未來。”從現(xiàn)代中國的歷史走向來看，新民主主義革命走向社會主義革命的道路是正確的，中國人民在早期選擇社會主義可以說是有先見之明的。在歷史的進(jìn)程中，中國的思想界也是從自己國家的現(xiàn)實情況出發(fā)，對西方的思想進(jìn)行一個擇優(yōu)選擇。中國共產(chǎn)黨成立之初就是把中國社會定義為資本主義社會，革命的戰(zhàn)略目的也是要進(jìn)行社會主義革命來挽救中國。

五、總結(jié)

社會主義思想在中國的早期傳播都經(jīng)歷了一個時間較長也比較難的摸索過程，在這個過程中留下了許多非常珍貴財富和歷史經(jīng)驗。時至今日社會主義思想武裝著中國人民以極大的熱情投入到社會主義建設(shè)中來。現(xiàn)代中國人民一直都在堅持走具有中國特色的社會主義道路，歷史選擇了中國，而中國選擇了社會主義思想。早期社會主義思想如果不和中國革命和國內(nèi)的實際斗爭相結(jié)合，就不能對中國社會主義建設(shè)起到應(yīng)有的作用。當(dāng)時的中國人民也是經(jīng)過無數(shù)次的思想洗禮，最終還是選擇了社會主義思想。

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