張童明

[摘? ?要]教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體部分。優(yōu)質(zhì)的過(guò)程設(shè)計(jì)是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的重要條件。文章根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論要求，結(jié)合優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)的具體實(shí)例，從環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、情境設(shè)計(jì)、問(wèn)題設(shè)計(jì)四個(gè)角度，探析不同教學(xué)設(shè)計(jì)中過(guò)程設(shè)計(jì)的共性特征。其具體呈現(xiàn)出教學(xué)環(huán)節(jié)板塊化、教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)化、教學(xué)情境真實(shí)化、問(wèn)題設(shè)計(jì)深度化等共性特征。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;教學(xué)設(shè)計(jì);過(guò)程設(shè)計(jì);共性特征

[中圖分類號(hào)]? ? G633.2? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）34-0036-03

優(yōu)質(zhì)課是每一個(gè)教師孜孜以求的教學(xué)目標(biāo)，而優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)一定離不開(kāi)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是以教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用系統(tǒng)方法對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)與計(jì)劃，即教學(xué)設(shè)計(jì)是介于教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)實(shí)踐之間的橋梁或中間環(huán)節(jié)。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)則是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的主體和核心部分，它對(duì)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程做出了階段性劃分及對(duì)教學(xué)行為做出了操作性規(guī)定。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)主要包括教學(xué)環(huán)節(jié)組織、活動(dòng)安排、問(wèn)題情境等方面的內(nèi)容?？茖W(xué)合理的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)有助于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。隨著新課改的不斷深入，各種教學(xué)理論指導(dǎo)下的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)異彩紛呈，各具特色，那么這些優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)計(jì)有何共性特征？所謂共性特征即不同優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)普遍存在的規(guī)律，其實(shí)，不同的教學(xué)設(shè)計(jì)都有其共性和個(gè)性，共性和個(gè)性都是其固有的本性，共性是絕對(duì)的、無(wú)條件的，個(gè)性是相對(duì)的、有條件的。如每篇教學(xué)設(shè)計(jì)都有教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等板塊設(shè)計(jì)，這些環(huán)節(jié)就是共性規(guī)律。不管教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)如何創(chuàng)新，如何改變名稱，都會(huì)自然而然地按照這個(gè)規(guī)律進(jìn)行授課，這是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。尋找不同教學(xué)設(shè)計(jì)的共性特征，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)教學(xué)的必然要求。如今許多教師在設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)一節(jié)課時(shí)，往往偏重于直覺(jué)和情感，這種觀念和做法往往會(huì)使課堂教學(xué)缺少科學(xué)性、邏輯性。而長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教學(xué)工作中，只有找到教學(xué)規(guī)律，遵循它并將它運(yùn)用起來(lái)，才能提高教學(xué)質(zhì)量，取得事半功倍的效果。因此，探討過(guò)程設(shè)計(jì)中的共性特征，對(duì)于道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)，都具有非常重要的意義。下面，筆者以2017年江蘇省初中道德與法治優(yōu)質(zhì)課文本設(shè)計(jì)為例，聚焦教學(xué)設(shè)計(jì)中的過(guò)程設(shè)計(jì)，具體探析各具特色的過(guò)程設(shè)計(jì)有何共性特征。

一、有序——教學(xué)環(huán)節(jié)板塊化

在各市優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者發(fā)現(xiàn)每位授課教師都對(duì)教材進(jìn)行了重新建構(gòu)，都采用了板塊化教學(xué)思路進(jìn)行設(shè)計(jì)。板塊化教學(xué)是指將教學(xué)內(nèi)容分散重組為相互獨(dú)立又緊密相連的幾個(gè)板塊，每個(gè)板塊均依據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)主題，每個(gè)主題之間依照從因到果、從前到后、從主到次、從整體到部分等邏輯順序緊緊地聯(lián)系在一起，形成一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體。教學(xué)中，教師按照板塊順序?qū)訉舆f進(jìn)，完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如，在蘇教版道德與法治《用心交友》一課的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)中，授課教師設(shè)計(jì)了4個(gè)板塊，分別是：

【板塊一：（辣）慎中擇友】通過(guò)《家庭風(fēng)波》《校園風(fēng)波》兩則案例，引導(dǎo)學(xué)生懂得交友從擇友開(kāi)始，學(xué)會(huì)正確對(duì)待人與人之前的差異，結(jié)交益友。

【板塊二：（甜）友誼的力量】通過(guò)分享心里話，引導(dǎo)學(xué)生感受友誼的幸福。

【板塊三：（苦）維系友誼】通過(guò)視頻《分組風(fēng)波》，引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)和處理生活中的矛盾與糾紛。

【板塊四：（酸）平凡中感動(dòng)彼此】列舉朋友之間令人感動(dòng)的事例，引導(dǎo)學(xué)生明白長(zhǎng)久的友誼需要在點(diǎn)滴小事中用心呵護(hù)。

教師按照“交什么樣的朋友[→]為什么交友[→]如何交友”的邏輯順序展開(kāi)教學(xué)，并以酸、甜、苦、辣4個(gè)字為主題，層層遞進(jìn)，過(guò)渡自然，形象具體。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中自始至終都能夠明白教師在說(shuō)些什么，自己要做些什么以及為什么要這樣做。這種分散重組的板塊化教學(xué)是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的二次創(chuàng)新，是教師教學(xué)智慧的體現(xiàn)。板塊化教學(xué)設(shè)計(jì)能夠使零散的教學(xué)內(nèi)容變得整體化，便于學(xué)生從整體上理解所學(xué)內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和知識(shí)構(gòu)建能力。同時(shí)這種板塊化教學(xué)設(shè)計(jì)使得課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)流程更清晰，有利于教師把控課堂教學(xué)節(jié)奏，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

二、有趣——教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)化

通過(guò)觀察與反思，筆者發(fā)現(xiàn)參賽教師對(duì)板塊內(nèi)容的教學(xué)實(shí)施，主要采用了活動(dòng)化教學(xué)方式，通過(guò)活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)參與、活動(dòng)感悟等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的板塊教學(xué)目標(biāo)。初中道德與法治活動(dòng)化教學(xué)是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)參與形式多樣的活動(dòng)獲得情感體驗(yàn)，從而提升道德認(rèn)知的教學(xué)的方式?；顒?dòng)化教學(xué)是落實(shí)初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)有效德育的應(yīng)然要求。其主要作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是活動(dòng)化教學(xué)可以提升學(xué)生的情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)是推動(dòng)人形成良好道德行為的重要條件。從教育教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，情感體驗(yàn)是指在學(xué)生積極參與的教學(xué)活動(dòng)中，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生與教育要求相適應(yīng)的多種內(nèi)心體驗(yàn)。這種內(nèi)心體驗(yàn)的產(chǎn)生僅僅依靠教師的道德說(shuō)教是難以實(shí)現(xiàn)的，道德說(shuō)教往往只能影響學(xué)生一時(shí)的情感，無(wú)法真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知向道德行為的轉(zhuǎn)化，而活動(dòng)化教學(xué)能夠幫助學(xué)生觸摸世界，感知萬(wàn)物，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，促使學(xué)生在活動(dòng)中獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受，這種真情實(shí)感才是道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的原動(dòng)力。二是活動(dòng)化教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生形成良好品德行為的有效途徑。實(shí)踐性是活動(dòng)化教學(xué)的主要特征。美國(guó)教育學(xué)家蘇娜丹戴克說(shuō)過(guò)：“說(shuō)給我聽(tīng)我會(huì)忘記，做給我看我會(huì)記住，讓我參加，我就會(huì)完全理解。”道德教育只有回歸生活，落實(shí)到行動(dòng)中，才能讓學(xué)生明白道德與法律存在的意義，從而用道德與法律來(lái)支配自己的行為，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。隨著課堂教學(xué)的深入改革，道德與法治課堂教學(xué)走向社會(huì)、與實(shí)踐結(jié)合將成為一種趨勢(shì)。例如，在蘇人版道德與法治第五課《同學(xué)之間》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，授課教師設(shè)計(jì)了 “三人行，必有我?guī)煛薄昂＜{百川，有容乃大”“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”3個(gè)板塊。第一個(gè)板塊設(shè)計(jì)了學(xué)生分享自己閃光點(diǎn)的交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，都有值得他人學(xué)習(xí)的地方。通過(guò)這樣的活動(dòng)可以讓學(xué)生體會(huì)到自身的價(jià)值，增強(qiáng)自信心。第二個(gè)板塊設(shè)計(jì)了學(xué)生分享愛(ài)心卡，尋求他人幫助的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生懂得發(fā)生矛盾要主動(dòng)去化解，同學(xué)之間需要互相諒解。這一活動(dòng)可以使學(xué)生通過(guò)分享與幫助，切實(shí)體會(huì)維護(hù)同學(xué)情誼的意義，掌握同學(xué)交往的方法。第三個(gè)板塊設(shè)計(jì)了尋找班級(jí)友善之星的活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)堂填寫推薦卡，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生懂得同學(xué)之間需要互幫互助。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，符合初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，較好地將知識(shí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為能力目標(biāo)，提高了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

三、有情——教學(xué)情境真實(shí)化

什么樣的活動(dòng)化教學(xué)才能激發(fā)學(xué)生興趣，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果呢？筆者發(fā)現(xiàn)，在所有教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)中，起到關(guān)鍵作用的就是“情境”二字。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，情境是一般世界情況的具體化，是人類活動(dòng)產(chǎn)生沖突的背景。在教學(xué)中，這種背景不僅包括客觀的實(shí)物，還包括人的主觀情感。教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造的情感氛圍。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境符合深入淺出的認(rèn)知規(guī)律，直觀感性的情境能夠?qū)⒊橄箅y懂的理論形象具體化，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的道德認(rèn)知，從而升華學(xué)生的道德情感，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。在情境設(shè)計(jì)中，盡管新教材中有不少鮮活的情境材料，但參賽教師并沒(méi)有一味附庸教材，而是結(jié)合學(xué)生生活和學(xué)生能夠感知到的生活，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再生產(chǎn)、再創(chuàng)造。這種做法符合新課程理念，遵循了新教材編寫的初衷，因?yàn)榻滩闹袆?chuàng)設(shè)的情境，其根本上是給教師的一種教學(xué)引領(lǐng)和示范。事實(shí)上，教材中的不少情境并不一定符合所有學(xué)生的認(rèn)知，不同的學(xué)生對(duì)情境的需求是不一樣的，需要教師結(jié)合學(xué)情進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，創(chuàng)設(shè)不同種類的情境，如實(shí)體情境、模擬情境、問(wèn)題情境、想象情境等等。例如，在蘇教版道德與法治《校園禮儀》一課中，教師利用學(xué)生資源，設(shè)計(jì)了一個(gè)校園禮儀情景劇短片，場(chǎng)景一是“樓梯口的碰撞”，場(chǎng)景二是“自習(xí)課上的吵鬧”，場(chǎng)景三是“升旗儀式后的師生對(duì)話”。要求學(xué)生通過(guò)觀看，找出不符合校園禮儀規(guī)范的行為，說(shuō)出在校園內(nèi)怎樣表現(xiàn)才算得體，才符合文明學(xué)生的要求。通過(guò)情境表演，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不講禮儀的危害和講禮儀的意義。幫助學(xué)生明白按禮儀要求去做，才會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，使我們的人際關(guān)系變得更加和諧。

上述情境創(chuàng)設(shè)突出表現(xiàn)了以下幾個(gè)共性特點(diǎn)：一是有形真實(shí)。有形指的是看得見(jiàn)摸得著的具體形象。據(jù)國(guó)外研究資料表明，人們對(duì)具體形象事物的認(rèn)知效率要高于其他認(rèn)知方式，情境教學(xué)正是遵循這一認(rèn)知規(guī)律產(chǎn)生的。真實(shí)指的是故事情節(jié)、師生互動(dòng)、演示場(chǎng)景等都是真實(shí)的。真景才能激發(fā)真情。在上述情境中，教師利用學(xué)生資源，自導(dǎo)自演，給學(xué)生展示了生活中常見(jiàn)的禮儀表現(xiàn)，給予學(xué)生最直接的真切感受。二是有情真切。有了真實(shí)有形的情境，我們還需要營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，喚醒學(xué)生主動(dòng)參與的情感。只有在強(qiáng)烈的情感氛圍中，學(xué)生才會(huì)深入其中，吸收運(yùn)用。在上述情境中，教師利用學(xué)生真實(shí)的生活經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，引導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)禮儀的美，體會(huì)不講禮儀的危害，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和禮儀行為。三是有理真行。創(chuàng)設(shè)有形有情的情境，歸根到底是為了向?qū)W生傳授正確的理論。失去了理論的支撐，再精彩的情境也只是擺設(shè)。因此，在情境平臺(tái)的基礎(chǔ)上，我們要引導(dǎo)學(xué)生感知體驗(yàn)、思考探索，讓他們從具體的事物中抽象出一般的道理，提升自身的理論基礎(chǔ)，并運(yùn)用到實(shí)際生活中，培養(yǎng)他們的思維能力，實(shí)現(xiàn)道德知識(shí)目標(biāo)向道德能力目標(biāo)的轉(zhuǎn)化。在上述情境中，教師通過(guò)一個(gè)主問(wèn)題，并利用學(xué)生回答過(guò)程中生成的新問(wèn)題，適時(shí)追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生理解講禮儀的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際以及自覺(jué)運(yùn)用理論分析和解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。

四、有度——問(wèn)題設(shè)計(jì)深度化

要想將創(chuàng)設(shè)的情境與所學(xué)的知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，教師需要通過(guò)提問(wèn)將學(xué)生帶入情境中，促使學(xué)生利用已有的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)新的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)有所疑，疑有所問(wèn)。課堂提問(wèn)是課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)之一?？茖W(xué)有效的提問(wèn)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，集中學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維能力，提高課堂教學(xué)效率。在參賽教師的優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)中，主要有以下兩個(gè)共同特征：一是關(guān)注問(wèn)題的質(zhì)量而不是數(shù)量，二是關(guān)注學(xué)生思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)而不是走過(guò)場(chǎng)。以蘇教版道德與法治《理解我們的老師》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，授課教師共設(shè)計(jì)了18個(gè)問(wèn)題，導(dǎo)入環(huán)節(jié)有3個(gè)問(wèn)題，新授環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了3個(gè)活動(dòng)，第一個(gè)活動(dòng)有6個(gè)問(wèn)題，第二個(gè)活動(dòng)有7個(gè)問(wèn)題，第三個(gè)活動(dòng)有2個(gè)問(wèn)題。其中判斷式提問(wèn)有5個(gè)，分析推理式提問(wèn)有5個(gè)，探究式提問(wèn)有4個(gè)。例如：

設(shè)問(wèn)片段一：

師：老師處理問(wèn)題應(yīng)不應(yīng)該因人而異？（判斷式提問(wèn)）

生：應(yīng)該。

師：為什么？（探究式提問(wèn)）

生：看問(wèn)題要辯證地去看，不同學(xué)生，不同情況，老師處理問(wèn)題的方式是不同的。

師：請(qǐng)你結(jié)合小想的日記，分析為什么小琪和小想做了同樣的事情，老師的處理方式不一樣。（分析推理式提問(wèn)）

從上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，該教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題數(shù)量適中，每個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題設(shè)計(jì)數(shù)量合理，這為師生互動(dòng)探討，打開(kāi)學(xué)生思路提供了充分的時(shí)間和空間。從問(wèn)題的內(nèi)容選擇來(lái)看，問(wèn)題的類型多樣，有層級(jí)較低的判斷式問(wèn)題，有層級(jí)適中的推理式問(wèn)題，也有層級(jí)較高的探究式問(wèn)題，從判斷到推理，從推理到探究，引導(dǎo)學(xué)生在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，層層深入，深度探討。從問(wèn)題的表述來(lái)看，有指向明確的封閉式問(wèn)題，如“分析為什么小琪和小想做了同樣的事情，老師的處理方式不一樣”;也有指向多元的開(kāi)放性問(wèn)題，如“為什么老師處理問(wèn)題應(yīng)該因人而異”。從設(shè)問(wèn)的分配來(lái)看，提問(wèn)較多指向教學(xué)關(guān)鍵處，關(guān)鍵處指的是教學(xué)的重難點(diǎn)。從設(shè)問(wèn)的目的來(lái)看，每個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)都有明確的目的性和指向性，一連串的問(wèn)題意在引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的情境中，能夠正確對(duì)待教師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，并培養(yǎng)學(xué)生多角度思考解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。通過(guò)對(duì)上述案例的分析，我們首先要明確教學(xué)提問(wèn)的目的是為了激活學(xué)生的思維，打開(kāi)學(xué)生的思路，不斷提升學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。其次要明確設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題的關(guān)鍵是把握提問(wèn)的質(zhì)量，而不是數(shù)量，這里的質(zhì)量主要體現(xiàn)在設(shè)問(wèn)的類型、策略、表述等方面。

本文從板塊構(gòu)建，到活動(dòng)設(shè)計(jì)，再到情境選擇，最后到情境設(shè)問(wèn)，針對(duì)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的4個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，結(jié)合優(yōu)質(zhì)教學(xué)案例，深入探究不同優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)的共性，為教師的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了參考和幫助。當(dāng)然，教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)艱苦而重要的工作，需要教師在掌握教學(xué)理論、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷地推陳出新，讓道德與法治課堂越來(lái)越有魅力。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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（責(zé)任編輯 袁? ?妮）