郭曼

追求學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展必須克服表層教學(xué)的局限性，實(shí)施深度教學(xué)。深度教學(xué)的實(shí)施，依賴于教師在深度理解文本的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行深度引領(lǐng)。教學(xué)人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材五年級下冊《自己的花是讓別人看的》時(shí)，筆者通過反復(fù)研讀文本，發(fā)現(xiàn)本文的知識學(xué)習(xí)涉及花與人、我與人、人與人的關(guān)系，進(jìn)而想到馮友蘭先生的人生四境界——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，于是將二者結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出品自然境界之美、品道德境界之美、品天地境界之美三個(gè)板塊，較好地體現(xiàn)出深度教學(xué)的理念。

一、品自然境界之美

在季羨林先生筆下，德國街頭的花花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅，體現(xiàn)出自然之美。為了引導(dǎo)學(xué)生感受這種美，教師設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

1.抓關(guān)鍵詞，感受花的形態(tài)之美

課文第三自然段的“花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅”最能體現(xiàn)花的形態(tài)美。教師要求學(xué)生默讀這段話，找到這兩個(gè)詞，思考它們?yōu)槭裁茨鼙憩F(xiàn)出花的形態(tài)美。一名學(xué)生說：“‘花團(tuán)錦簇讓我看到了花開的一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，‘姹紫嫣紅讓我看到了五顏六色的花美不勝收。”另一名學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到，“花團(tuán)錦簇”側(cè)重寫花的樣子，“姹紫嫣紅”側(cè)重寫花的顏色。教師讓學(xué)生帶著這種理解有感情地朗讀課文，邊讀邊想象畫面。學(xué)生朗讀后做了如下描述：各種顏色的花簇?fù)碓谝黄?，像錦緞鋪展開來，像云霞落到了窗臺?？窗桑霹N花紅紅火火，水仙花亭亭玉立，牽?；ò察o婀娜……各種形狀、顏色的花匯集在一起，構(gòu)成了花的海洋、花的世界。

2.抓重點(diǎn)段，感受景色的奇麗之美

“走過任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起，匯成了花的海洋，讓看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇?！边@段話體現(xiàn)出德國街頭景色的奇麗之美。教師先抓住“暇”（“暇”與時(shí)間有關(guān)，所以用日字旁，是“空閑”的意思），引導(dǎo)學(xué)生理解“應(yīng)接不暇”在文中指花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅的景象讓眼睛都沒有時(shí)間應(yīng)付了，然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦這句話。

師：走過東邊一條街，抬頭向上看——

生（齊）：家家戶戶的窗子前……應(yīng)接不暇。

師：走過西邊一條街，抬頭向上看——

生（齊）：家家戶戶的窗子前……應(yīng)接不暇。

師：走過南邊一條街，抬頭向上看——

生（齊）：家家戶戶的窗子前……應(yīng)接不暇。

師：走過北邊一條街，抬頭向上看——

生（齊）：家家戶戶的窗子前……應(yīng)接不暇。

在反復(fù)誦讀中，花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅的美景成為一首詩，在學(xué)生心底涓涓流淌，成為一幅畫，在學(xué)生眼前徐徐展開。

3.追根溯源，導(dǎo)出“自然的境界”

上文提到的“山陰道上”出自《世說新語》。原文是這樣的：“王子敬云：‘從山陰道上行走，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！币馑际?，從山陰道上行走，大自然中美麗的風(fēng)景讓人應(yīng)接不暇。王子敬即王獻(xiàn)之，這句話說的是自然景色之美。季羨林先生用其寫繁華的都市景象，顯然是有意為之。直白地說，就是在作者看來，置身于德國街頭，讓人覺得自己不是身處繁華的都市，而是走進(jìn)了美麗的大自然。這是多么奇麗的景色、多么奇特的感受啊！教師追根溯源，讓學(xué)生感受到了這種奇特，并順勢板書“自然的境界”，使課堂充滿了文化意蘊(yùn)，使教學(xué)具有了文化品格。

二、品道德境界之美

《中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”揭示了深度學(xué)習(xí)的過程。即：經(jīng)歷“博學(xué)”“審問”的過程，才能進(jìn)入“慎思”“明辨”的階段，最終取得“篤行”的結(jié)果。在《自己的花是讓別人看的》教學(xué)中，要想讓學(xué)生“慎思”“明辨”季羨林先生所表達(dá)的“人人為我，我為人人”的美好境界，必須先為其建立感情基礎(chǔ)，而這個(gè)基礎(chǔ)需要通過“博學(xué)”“審問”的途徑獲得。因此，教學(xué)的第二板塊，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)極有畫面感、都與“人”有關(guān)的情境。

第一個(gè)情境是讓學(xué)生以季羨林先生的身份與女房東對話，了解德國人養(yǎng)花“在屋子里只能看到花的脊梁”的原因，是“這樣養(yǎng)花是給別人看的”。除分角色朗讀對話、培養(yǎng)語感外，教師重點(diǎn)扣住“莞爾一笑”這個(gè)關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生理解。教師先讓學(xué)生默讀第二、三自然段，畫出德國人是怎樣養(yǎng)花、賞花的句子。學(xué)生畫出了“家家戶戶都養(yǎng)花……在屋子里只能看到花的脊梁”這句話。對于這樣的養(yǎng)花方式，季羨林先生不甚理解，就向女房東請教。女房東莞爾一笑，說：“這樣養(yǎng)花是給別人看的！”“莞爾一笑”是什么意思？學(xué)生都知道是微微一笑，但作者為什么不直接用微微一笑呢？學(xué)生通過反復(fù)朗讀，體悟到用“莞爾一笑”更優(yōu)雅，有像花兒綻放一樣的姿態(tài);更溫柔，有像花兒一樣淡淡的清香;更安靜，像花兒一樣給人溫暖的記憶。這樣的理解是真正體會(huì)出了語言的味道，而這一過程則體現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性，也就是對知識內(nèi)在結(jié)構(gòu)的逐層深化的學(xué)習(xí)。

第二個(gè)情境是將教室設(shè)定為德國街頭，教師化身為記者對代表著德國街頭男女老少的學(xué)生進(jìn)行采訪。采訪的話題是：“您和家里人是怎樣看花的？為什么會(huì)這樣？”

師（指一生）：小朋友，請問你和家里人是怎樣看花的？

生1：在屋子里……自己又看別人的花。

師：為什么要這樣呢？

生1：美的花只有與人分享才更美，好的東西只有與人分享才更有價(jià)值。

師：我明白了，這花中蘊(yùn)藏著德國人的價(jià)值觀。

師（指一生）：老奶奶，請問您和家里人是怎樣看花的？

生2：在屋子里……自己又看別人的花。

師：為什么要這樣呢？

生2：別人看我的花，我看別人的花，別人心中有我，我心中有別人??！

師：多么簡單的表達(dá)，多么樸實(shí)的老人啊！

師（指一生）：小伙子，請問你和家里人是怎樣看花的？

生3：在屋子里……自己又看別人的花。

師：為什么要這樣呢？

生3：人人為我，我為人人，這是一種美德啊！

師：不必再問了，我已經(jīng)明白，自己的花是讓別人看的，其實(shí)就是一種道德的境界，濃縮成八個(gè)字就是——

生（齊）：人人為我，我為人人。

師：嘹亮些，讓所有人都聽得見。

生（齊）：人人為我，我為人人。

師：內(nèi)斂些，讓它涵養(yǎng)于心間。

生（齊）：人人為我，我為人人。

師：人人為我，我為人人。這樣的道德境界，難道不是頗耐人尋味的嗎？（板書：道德的境界）

被采訪者的回答各不相同，但都詮釋出“人人為我，我為人人”的核心價(jià)值觀。這樣的教學(xué)過程體現(xiàn)的正是深度教學(xué)的“沉浸式學(xué)習(xí)”，即學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的深度參與和學(xué)習(xí)投入。這樣的教學(xué)過程既是“精神種子”發(fā)育成為個(gè)體的思想、智慧和美德的過程，也是使學(xué)生反求諸己，檢視并回應(yīng)自我，傾聽自我內(nèi)心的聲音，觀照自我內(nèi)心世界，建立處世哲學(xué)、思維方式和方法論的過程。

三、品天地境界之美

教學(xué)的第三個(gè)板塊，筆者真正關(guān)心的不是學(xué)生學(xué)習(xí)了這篇課文之后知道了什么，而是他們在價(jià)值觀念、思維方式、生活方式等方面會(huì)發(fā)生什么樣的精神發(fā)育。這篇文章的結(jié)尾，季羨林先生寫道：“我做了一個(gè)花的夢，做了一個(gè)思鄉(xiāng)的夢?！弊髡呦胍磉_(dá)的情感是什么，他沒有說。南開大學(xué)博士生導(dǎo)師、加拿大皇家學(xué)會(huì)院士葉嘉瑩說，“他所寫的是感情的一種意境”。怎樣引導(dǎo)學(xué)生理解這種意境？

師：四五十年以后，當(dāng)季羨林先生再次踏上德國的土地，面對迎接他的主人所提出的問題，他不禁感慨——

生（齊讀）：變化是有的，但是美麗并沒有改變。

師（出示PPT）：四五十年，近半個(gè)世紀(jì)，變化一定是很大的。變了的可能有……可能有……可能有……但沒有變化的是……是……

生1：變了的可能有人的容顏，可能有城市的建筑，可能有街道的寬窄……但沒有變化的是花的美麗，是人人為我、我為人人的美麗境界。

師：一個(gè)十年不變的美麗，也許是因?yàn)榈赖碌募s束;兩個(gè)十年不變的美麗，也許是因?yàn)榇鄠鞯牧α?三個(gè)十年不變、四個(gè)十年不變，這美麗就會(huì)成為另一種自然，一種天地的境界，那是“天地有大美而不言”的境界。那時(shí)候，就會(huì)有一種自然而然的回歸——花，是看的。（板書：天地的境界;花，是看的）這怎能不耐人尋味呢？這耐人尋味的境界讓季羨林先生仿佛回到了四五十年前的留學(xué)生活時(shí)代，他陶醉在花香中，也沉醉在思鄉(xiāng)中，所以在文章的結(jié)尾，他說——

生（齊讀）：我做了一個(gè)花的夢，做了一個(gè)思鄉(xiāng)的夢。

師：同學(xué)們，我們從文中悟出的這三重境界，其實(shí)是源自中國的大哲學(xué)家馮友蘭先生的人生四境界說，所以這三十分鐘的學(xué)習(xí)，我們是徜徉在兩位大師的文字與思想之中，雖然有些匆忙，但是我相信在你們純潔的心靈上一定已經(jīng)播下了美麗的種子，我更相信這種子一定能開出最美麗的花，而且你們一定會(huì)記得——把花種在臨街的窗戶的外面，花朵都朝外，因?yàn)檫@顆花的種子有一個(gè)美麗而奇特的名字——

生（齊讀課題）：自己的花是讓別人看的！

季老表達(dá)的這種情感，筆者也沒有明說，因?yàn)樵谏疃葘W(xué)習(xí)的過程中，已經(jīng)有一顆“自己的花是讓別人看的”的美好“種子”種在了學(xué)生的心中，讓他們擁有一個(gè)美的卻不必言說的意境不是更好嗎？

（作者單位：華中師范大學(xué)附屬小學(xué)）

責(zé)任編輯 ?姜楚華