程姣

（三江侗族自治縣良口鄉(xiāng)和里小學(xué)，廣西壯族自治區(qū) 柳州市 545500）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。他指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐【1】。中華民族歷史悠久，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，廣袤的九州大地上活躍著許多璀璨迷人的民族文化和各具特色的民俗文化。三江侗族農(nóng)民畫作為校本課程進(jìn)入農(nóng)村小學(xué)的實(shí)踐和研究具有重要意義。

一、開(kāi)設(shè)實(shí)踐：立意高遠(yuǎn)，聯(lián)系實(shí)際，完善機(jī)制，循環(huán)反饋

當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中，中華傳統(tǒng)文化尤其是民俗類文化正受到猛烈沖擊，小學(xué)學(xué)生們對(duì)NBA、世界杯、蜘蛛俠、肯德基等如數(shù)家珍，卻不了解舞獅、祭祀、風(fēng)雨橋、農(nóng)民畫等背后的故事，類似如此的教育偏差和缺失會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生諸多消極影響，也將使得中華傳統(tǒng)文化逐漸沒(méi)落，惡性循環(huán)，后果堪憂。侗族農(nóng)民畫農(nóng)村小學(xué)校本課程中的開(kāi)設(shè)是在給孩子們“補(bǔ)課”，補(bǔ)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，補(bǔ)一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。這是文化傳承與發(fā)展的需要，也是在積極響應(yīng)新課標(biāo)理念的號(hào)召?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程。【2】”

為開(kāi)設(shè)侗族農(nóng)民畫校本課程，我校積極設(shè)立課程組織機(jī)構(gòu)保障課程組織的有序管理，形成行政管理、師資培訓(xùn)、教學(xué)研究、活動(dòng)指導(dǎo)的運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)課程教學(xué)的日常管理和業(yè)務(wù)指導(dǎo)；布置與創(chuàng)建環(huán)境，專門設(shè)立美術(shù)專用教室，配備專用美術(shù)課桌、多媒體，為提高教學(xué)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。為了完善侗族農(nóng)民畫校本課程的教學(xué)機(jī)制，除了上述努力外，我們還將課程實(shí)施目標(biāo)在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等三個(gè)方面進(jìn)行了不同程度的細(xì)化，使得目標(biāo)更明確；將課程內(nèi)容按照年級(jí)高低、學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力等多方面進(jìn)行了詳細(xì)安排，使得操作更具體；將老師與學(xué)生都列為考察評(píng)價(jià)對(duì)象，分別以不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有規(guī)律的考核督導(dǎo)。

二、成果思考：多方受益，小有所成，身心成長(zhǎng)，尚待完善

侗族農(nóng)民畫校本課程的開(kāi)設(shè)是一項(xiàng)多方受益的工作。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)侗族農(nóng)民畫相關(guān)技能與知識(shí)的同時(shí)夯實(shí)人文底蘊(yùn)，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，對(duì)其成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要意義；對(duì)老師而言，課程開(kāi)設(shè)本身就對(duì)老師的教學(xué)能力提出了新要求，能夠順利完成這一挑戰(zhàn)就意味著自我能力的進(jìn)步與突破；對(duì)學(xué)校而言，將課程教學(xué)與當(dāng)?shù)靥厣弊遛r(nóng)民畫民間藝術(shù)資源有機(jī)結(jié)合，既能打造自身的辦學(xué)特色，也能促進(jìn)校園文化的多元發(fā)展。

我校開(kāi)設(shè)侗族農(nóng)民畫校本課程已經(jīng)有一年半的時(shí)間，其中有教訓(xùn)也有經(jīng)驗(yàn)，目前來(lái)看小有所成。研究小組經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)3學(xué)期的設(shè)計(jì)構(gòu)建、教學(xué)實(shí)踐以及不斷的討論、修改、補(bǔ)充和完善，《侗族農(nóng)民畫進(jìn)校園》校本課程的開(kāi)發(fā)研究工作終于基本完成，整理編撰了基本版的校本教材，逐漸形成了體系化教學(xué)方案。同時(shí)，侗族農(nóng)民畫校本課程為我校挖掘出大量有天賦的繪畫特長(zhǎng)生，并在包括中國(guó)人壽舉辦的“國(guó)壽少兒藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)“世界水日”繪畫比賽、廣西少年兒童美術(shù)書法大賽、“教育部-聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)SEL項(xiàng)目”舉辦的全國(guó)項(xiàng)目學(xué)校兒童SEL主題繪畫比賽、三江縣中小學(xué)生美術(shù)作品比賽等多個(gè)大賽中累計(jì)斬獲一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)等數(shù)十個(gè)。我校及相關(guān)教學(xué)老師也在這一過(guò)程中獲得榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)，取得了一定的社會(huì)好感和專業(yè)認(rèn)可。

三、未來(lái)發(fā)展：堅(jiān)持推進(jìn)，多元開(kāi)發(fā)，鼓勵(lì)主動(dòng)，影響環(huán)境

在侗族農(nóng)民畫在農(nóng)村小學(xué)的校本課程教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)“被動(dòng)多是低效的，主動(dòng)才會(huì)更優(yōu)秀”。學(xué)生在學(xué)習(xí)侗族農(nóng)民畫時(shí)，如果存在被裹挾的現(xiàn)象，孩子們會(huì)產(chǎn)生比較大的逆反心理；加之，目前侗族農(nóng)民畫校本課程并未得到大多數(shù)家長(zhǎng)的足夠重視，老師仔細(xì)感受每一個(gè)孩子的情緒比較困難，所以，被動(dòng)學(xué)習(xí)的低效情況很難扭轉(zhuǎn)。主動(dòng)學(xué)習(xí)的孩子會(huì)盡自己最大的努力，滿足自己的好奇，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，所以一般會(huì)相對(duì)優(yōu)秀。除了學(xué)生之外，還應(yīng)該鼓勵(lì)老師主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的教學(xué)責(zé)任、鼓勵(lì)家長(zhǎng)主動(dòng)重視孩子們的興趣特長(zhǎng)發(fā)展、鼓勵(lì)學(xué)校主動(dòng)創(chuàng)造課程所需要的環(huán)境場(chǎng)地等等。主動(dòng)代表了自愿與興趣，可以極大減少侗族農(nóng)民畫校本課程在實(shí)踐過(guò)程中的阻力。鼓勵(lì)主動(dòng)的舉措可以有評(píng)選優(yōu)秀、榮譽(yù)表彰、展示獎(jiǎng)勵(lì)，甚至物質(zhì)刺激等進(jìn)行善意引導(dǎo)。但是，個(gè)人建議對(duì)于不主動(dòng)的人或行為不能有懲罰措施，否則適得其反的可能性會(huì)很大。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，也是影響環(huán)境的一份子。當(dāng)我們?cè)诜e極推進(jìn)侗族農(nóng)民畫校本課程建設(shè)時(shí)一定要注意對(duì)相關(guān)環(huán)境的影響與改變，如校園中的學(xué)習(xí)環(huán)境、家庭中的親情環(huán)境、社會(huì)中的評(píng)價(jià)環(huán)境……同時(shí)，這些都會(huì)影響到課程的開(kāi)設(shè)研發(fā)。作為環(huán)境中能動(dòng)作用自主權(quán)最大的人而言，我們應(yīng)該積極影響環(huán)境，為課程的開(kāi)設(shè)研發(fā)減少阻力，擴(kuò)大課程所帶來(lái)的積極影響，周而復(fù)始得到良性循環(huán)對(duì)侗族農(nóng)民畫校本課程意義重大。

四、結(jié)語(yǔ)

在侗族農(nóng)民畫內(nèi)容進(jìn)入農(nóng)村小學(xué)的過(guò)程中，我們選擇性用一些具有代表性的文化符號(hào)作為教育載體和形式，為建設(shè)特色校園而努力發(fā)展，從而引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛(ài)傳統(tǒng)文化尤其是民俗文化的精華部分，樹(shù)立華夏民族的文化自信，培養(yǎng)祖國(guó)花朵的人文素養(yǎng)。