洪劬頡

黃偉教授在主持本專題時(shí)撰寫了《教學(xué)合一 學(xué)教循環(huán)——指向課堂實(shí)踐的教學(xué)關(guān)系新論》一文，提出了一個(gè)重要而有新意的命題：教學(xué)合一，學(xué)教循環(huán)。這一論斷的提出，可以有力廓清目前對教學(xué)的混亂理解。2010年，我曾在《江蘇教育》上撰文《為了達(dá)到不需要教就必須先教好》，其中提出：教就是教，學(xué)就是學(xué);教學(xué)永遠(yuǎn)是教和學(xué)的統(tǒng)一;教和學(xué)統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。所幸的是，我的觀點(diǎn)與黃教授相合，更幸運(yùn)的是，黃教授的論述讓我豁然開朗。

一、教學(xué)的怪圈和本質(zhì)模型

目前比較流行的“學(xué)”“教”關(guān)系有為學(xué)而教，先學(xué)后教，以學(xué)定教，用來克服以前的為考而教，以考定教，唯考是瞻。然而，當(dāng)我們稍微一思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)，或，學(xué)的學(xué)生的目的幾乎都是：為考而學(xué)，以考定學(xué)，唯分是求。那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的為學(xué)而教、以學(xué)定教、先學(xué)后教，又因?yàn)閷W(xué)生的為考而學(xué)、以考定學(xué)、唯分是求，轉(zhuǎn)成為考而教，以考定教，唯考是瞻。

《教學(xué)合一 學(xué)教循環(huán)》一文把教學(xué)理解為“相互關(guān)聯(lián)、相互依存、循環(huán)遞進(jìn)”的關(guān)系，“教”“學(xué)”是循環(huán)的、合一的、遞進(jìn)的，教與學(xué)之間是螺旋上升的關(guān)系。與傳統(tǒng)的螺旋上升論者不同的是，黃教授將起點(diǎn)與終點(diǎn)鏈接，起點(diǎn)又是終點(diǎn)，終點(diǎn)也是起點(diǎn)。這是該論的創(chuàng)新之處，可以建模如圖1。

“學(xué)教循環(huán)”論將教學(xué)的起點(diǎn)歸于“教”“學(xué)”合一的“學(xué)”“教”，而非單一向度的“學(xué)”或“教”。論者把教學(xué)的起點(diǎn)視為師生之間“共訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、共明學(xué)習(xí)任務(wù)、共約學(xué)習(xí)要求”，這就將教學(xué)的起點(diǎn)確定在教學(xué)論視域下的合理位置，這樣的起點(diǎn)既滿足學(xué)生的學(xué)，也滿足教師的教。

二、教學(xué)合一、學(xué)教循環(huán)的實(shí)踐驗(yàn)證

《教學(xué)合一 學(xué)教循環(huán)》一文明確提出教學(xué)追尋的是循環(huán)與合一的過程。黃教授指出：“學(xué)生提出的問題可以作為教師思考的起點(diǎn)，教師思考后的終點(diǎn)又是學(xué)生新思考的起點(diǎn)?！?/p>

理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐并驗(yàn)證于實(shí)踐才能放射它的光芒。我欣喜地看到，教學(xué)合一、學(xué)教循環(huán)的理論已在實(shí)踐中得以確證并開花抽穗。《學(xué)情分析與深度學(xué)習(xí)》揭示了如何通過學(xué)習(xí)起點(diǎn)走向新的起點(diǎn)，學(xué)情分析表明師生共同確認(rèn)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與起點(diǎn)，而深度學(xué)習(xí)則是達(dá)成學(xué)教的一次循環(huán);《生成的內(nèi)涵與預(yù)設(shè)的要旨》則深入地探析了教學(xué)過程中學(xué)與教互生、互動(dòng)、互成的關(guān)系，同時(shí)也展現(xiàn)出學(xué)教合一的美妙情狀;《以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)方式嬗變》厘清了教學(xué)循環(huán)過程中的關(guān)鍵要素和結(jié)點(diǎn)，并勾畫出以合一為目標(biāo)追求的教學(xué)活動(dòng)脈絡(luò)。這三篇文章將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，既把理論中介化，又以實(shí)踐的典型樣態(tài)促進(jìn)理論煥發(fā)出生命力和召喚力。

（作者系南京市教育科學(xué)研究所研究員）