摘 要：初中是學(xué)習(xí)的重要時期，對學(xué)生的價值觀與人生觀影響很大，而中華傳統(tǒng)美德作為中華文化的精髓，對人生的指導(dǎo)作用很大，所以在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)時，需要將中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治有機融合。本文主要通過對中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的融合策略進(jìn)行分析，希望能夠?qū)W(xué)科教學(xué)起到一定借鑒作用。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德;道德與法治;融合

初中道德與法治教學(xué)可以幫助學(xué)生提高自身的法治修養(yǎng)與道德修養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，把學(xué)生打造成全面發(fā)展的新時代好學(xué)生。對學(xué)校而言，進(jìn)行道德與法治教學(xué)可以提高學(xué)生的素養(yǎng)水平，為教學(xué)效果提供更好保障。另外，初中生進(jìn)行道德與法治教學(xué)，可以提高法律意識，為依法治國提供后繼條件。但是怎么將中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治教學(xué)有機融合是一個亟待解決的課題。

一、 中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治融合的必要性分析

（一） 促進(jìn)傳統(tǒng)美德教學(xué)的需要

學(xué)校進(jìn)行道德與法治教學(xué)是進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教學(xué)的重要基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的重要內(nèi)容，是中華文化教學(xué)的重要過程，然而進(jìn)行美德的教育需要一定的載體，初中道德與法治教學(xué)剛好是美德教學(xué)的重要形式，進(jìn)一步促進(jìn)中華美德的教學(xué)。初中教學(xué)除了相關(guān)的知識教學(xué)之外還需要幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，通過中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治融合，促進(jìn)中華傳統(tǒng)美德教學(xué)的提升，進(jìn)一步保障教學(xué)效果。

（二） 提高學(xué)科教學(xué)水平的需要

初中道德與法治教學(xué)直接關(guān)系學(xué)生能否養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能否樹立正確的世界觀與價值觀。在當(dāng)前提升義務(wù)教育質(zhì)量中思想教育十分的重要，通過對初中道德與法治教學(xué)可以提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。將中華傳統(tǒng)美德融入其中，對教學(xué)是一種挑戰(zhàn)，更是一種教育機遇，教師在平時融合教學(xué)時不斷創(chuàng)新融合的教學(xué)方式，久而久之教學(xué)水平必會顯著提升，進(jìn)而保障教學(xué)效果。

（三） 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需要

當(dāng)前對學(xué)生的要求已經(jīng)不僅僅停留在知識方面，教學(xué)中需要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要學(xué)生的道德水平與法治水平提高的同時，提高自身對傳統(tǒng)美德的理解，成為傳統(tǒng)美德的繼承者與發(fā)揚者。教師在教學(xué)中將中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治融合可以全面提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，提高教學(xué)的有效性，將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才。

二、 中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治融合的可行性分析

（一） 內(nèi)容相容性

中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治教學(xué)的內(nèi)容相容性比較高，為兩者的融合教學(xué)提供了可能。傳統(tǒng)美德的內(nèi)容中要求我們應(yīng)該具備“奉獻(xiàn)精神”“敬業(yè)精神”“誠實守信”等，其中“誠信”“敬業(yè)”等也是初中道德與法治教學(xué)的重要內(nèi)容，中華傳統(tǒng)美德教學(xué)的部分內(nèi)容相似為兩者的融合提供了可能。另外，法治建設(shè)是在道德的基礎(chǔ)上，法治的很多內(nèi)容體現(xiàn)著道德的概念。在法治中提倡“人人平等”的理念，這種理念在中華傳統(tǒng)美德中的表現(xiàn)為“尊重人性”。傳統(tǒng)美德與法治教學(xué)的概念相似，為兩者的相融教學(xué)提供了可能。

（二） 目標(biāo)契合性

初中道德與法治的教學(xué)主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的思想意識，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，要求更加客觀地看待事物，以積極樂觀的態(tài)度面對生活。道德與法治教學(xué)的目標(biāo)與中華傳統(tǒng)美德教育目標(biāo)不謀而合。傳統(tǒng)美德對人的生活影響深遠(yuǎn)，學(xué)生可以根據(jù)傳統(tǒng)美德的要求不斷地調(diào)整自身行為，修正自身的不足，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，更加積極地面對生活與學(xué)習(xí)。

（三） 形式共同性

初中道德與法治教學(xué)與傳統(tǒng)美德教學(xué)的形式相似，兩者在教學(xué)形式上具備一定的共同性，為兩者的融合成為可能。在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)中，教師主要是利用多媒體的技術(shù)，通過多種豐富的教學(xué)形式教學(xué)。而傳統(tǒng)美德的教學(xué)也是通過多種形式，其中的案例教學(xué)、概念教學(xué)方式在初中道德與法治教學(xué)也經(jīng)常使用，兩者在教學(xué)形式方面存在相通性，進(jìn)而為兩者的融合提供可能。

三、 初中道德與法治課教學(xué)存在不足分析

（一） 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃與教師教學(xué)關(guān)注學(xué)生不足

初中道德與法治中很多內(nèi)容十分抽象，學(xué)生對一些淺顯易懂的內(nèi)容比較容易理解，但是對于抽象概念需要教師及時進(jìn)行點撥，以求可以突破理解難度與誤區(qū)。當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中部分教師偏重于道德與法治內(nèi)容教學(xué)，對學(xué)生關(guān)注不夠，加之學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃沒能第一時間與教師溝通，及時解答心中疑惑，道德與法治教學(xué)抽象概念講解效果很難得到進(jìn)一步提升。

（二） 在道德與法治教學(xué)中實踐教學(xué)相對不足

當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中實踐教學(xué)相對不足，因此在教學(xué)中學(xué)生很少有機會可以更為深層次理解相關(guān)道德與法治抽象概念。實踐教學(xué)可以通過多重實踐案例或者是切身實踐來增強受教者理解深度，降低知識理解難度。當(dāng)前部分初中教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念深刻影響，對道德與法治實踐教學(xué)重視程度不足，在課堂教學(xué)中實踐教學(xué)密度與創(chuàng)新度不足，影響了初中道德與法治教學(xué)成效進(jìn)一步提高。

（三） 傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)學(xué)生思維激發(fā)不足

在傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)中相對刻板的教學(xué)方式學(xué)生主體地位沒能得到保障，且傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)中學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容深究能力相對不足，教師為學(xué)生提供深究機會不足，因此影響了道德與法治教學(xué)成效提升。道德與法治作為重要思想政治教學(xué)課程，需要提升學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容探究能力，幫助學(xué)生在不斷探究中深入了解相關(guān)道德與法治內(nèi)容。要通過更為自主與深入的道德與法治教學(xué)激發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中加深理解，之后身體力行，將道德與法治內(nèi)容結(jié)合到自身生活與學(xué)習(xí)之中，提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)。

四、 中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的融合策略分析

（一） 以教材為依托巧妙融合

教師在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)時可以結(jié)合教材的具體情況，適當(dāng)?shù)貙⒅腥A美德內(nèi)容融入其中，保障融合效果的同時，進(jìn)一步提升教學(xué)效果。另外在進(jìn)行道德與法治教學(xué)中還要注重為學(xué)生解答疑惑，利用創(chuàng)新教學(xué)方式，不斷提升道德與法治教學(xué)成效。在部編版九年級上冊第五課第一框《凝聚價值追求》一文中，教師可以充分結(jié)合愛國精神進(jìn)行教育，為學(xué)生播放一定的視頻或者音頻，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣同時保障道德與治教學(xué)的效果。在進(jìn)行《凝聚價值追求》教學(xué)中，教師可以結(jié)合最近的愛國精神教育視頻，增強學(xué)生的民族認(rèn)同感，提升愛國情感。例如，教師在進(jìn)行教學(xué)時可以播放國慶70周年閱兵儀式，讓學(xué)生跟隨激動人心的閱兵儀式，深深融入愛國的熱潮之中，提升學(xué)生對國家的認(rèn)同感與歸屬感，更加熱愛自己的祖國，樹立正確的家國情懷，為學(xué)習(xí)與生活提供正確方向指導(dǎo)。另外，在教學(xué)中教師還可以充分利用古代的經(jīng)典故事，提升學(xué)生對道德與法治的理解，不斷提升學(xué)生的思想水平。在部編版八年級上冊第四課第三框《誠實守信》一文中，教師可以利用立木為信、曾子殺豬等經(jīng)典成語故事進(jìn)行教學(xué)，引發(fā)學(xué)生思考，保障教學(xué)實效。若想保障中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的融合的進(jìn)一步效果，教師需要提升道德與法治教學(xué)效果。在教學(xué)同時教師注重與學(xué)生建立良好師生關(guān)系，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生對道德與法治相關(guān)內(nèi)容存在疑惑部分，及時進(jìn)行加深講解，不斷提升道德與法治教學(xué)成效。

（二） 以實踐為依托巧妙融合

道德與法治教學(xué)中教師可以適當(dāng)增加實踐教學(xué)頻率與時長，通過實踐教學(xué)優(yōu)勢提升道德與法治教學(xué)成效，另外在進(jìn)行道德與法治教學(xué)中教師可以結(jié)合學(xué)生的親身經(jīng)歷或者生活中的常見性實際案例進(jìn)行教學(xué)，保障道德與法治教學(xué)的效果。在教學(xué)中教師要積極關(guān)注學(xué)生的具體情況，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，利用學(xué)生發(fā)生過的事件進(jìn)行教學(xué)，以引發(fā)學(xué)生的共鳴，保障教學(xué)效果。例如，在教學(xué)中可以引入班級學(xué)生拾金不昧的案例，由于案例發(fā)生在學(xué)生身邊，學(xué)生對案例更為熟悉，因此也就更加感興趣，教學(xué)效果也就越好。在進(jìn)行道德與法治教學(xué)中完美融合傳統(tǒng)道德，可以利用近階段發(fā)生某些熱點時事，通過正面案例與反面案例進(jìn)行雙向教學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀與價值觀。另外，在實踐教學(xué)中還可以不定期組織傳統(tǒng)美德或者道德與法治宣傳活動，通過身體力行提高學(xué)生對美德或者道德與法治的理解，提高教學(xué)效果，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

（三） 以追問為依托巧妙融合

教師在進(jìn)行教學(xué)時要注重激發(fā)學(xué)生的興趣，保障道德教學(xué)的效果。在教學(xué)中教師可以根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容，適當(dāng)進(jìn)行發(fā)問給學(xué)生一定的時間讓學(xué)生對相關(guān)問題進(jìn)行思考，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣保障教學(xué)效果。為了全面提升道德與法治教學(xué)成效，教師不能忽略相關(guān)內(nèi)容探究，及時激發(fā)學(xué)生深究興趣。在部編版八年級上冊第三單元《我對誰負(fù)責(zé) 誰對我負(fù)責(zé)》一框中，教師可以利用情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生處在不同的情境中，之后問學(xué)生他們的職責(zé)具體是什么，這種職責(zé)會有哪些積極的社會影響。例如讓學(xué)生想象成自己是醫(yī)生，之后問學(xué)生“醫(yī)生的職責(zé)是什么？這樣的責(zé)任擔(dān)當(dāng)對我們有什么意義？”充分激發(fā)學(xué)生的思考，提高學(xué)生的興趣。再比如，利用多種發(fā)問形式保障教學(xué)的效果。教師還可以利用選擇題的方式讓學(xué)生對正確的答案進(jìn)行選擇，激發(fā)學(xué)生興趣。例如隨堂提問“教師的職責(zé)是什么？A. 教育教學(xué) B. 救死扶傷 C. 治安管理 D. 社會救濟(jì)”讓學(xué)生從中選擇正確的答案并要求進(jìn)一步說明理由，以此加深對知識的理解與應(yīng)用，進(jìn)一步保障初中道德與法治教學(xué)的效果，更好地將傳統(tǒng)美德與初中道德與法治教學(xué)相融合。

五、 結(jié)語

綜上所述，中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的融合策略比較多，所以教師在進(jìn)行教學(xué)時，可以以教材為基礎(chǔ)巧妙融合、結(jié)合學(xué)生實踐、充分發(fā)問激發(fā)學(xué)生興趣三個方面入手，全面提高中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的融合程度，進(jìn)一步保障教學(xué)的效果。本文研究有限，需要更多研究者投入其中，為初中道德與法治教學(xué)的實效提供更好的正能量。

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作者簡介：

樂榮柱，福建省三明市，福建省三明市大田縣第六中學(xué)。