谷芳

摘 ?要：西方特殊教育并不是在普通教育發(fā)展過程中自然而然形成的支流，而是在西方特定的文化背景中影響形成。14～18世紀(jì)西方科學(xué)技術(shù)的高歌猛進(jìn)和宗教哲學(xué)等人文社會科學(xué)的快速發(fā)展為特殊教育的生成奠定了思想根基。在文藝復(fù)興的發(fā)軔開啟了西方特殊教育的歷史紀(jì)元。在西方獨特的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和宗教發(fā)展?fàn)顩r雙重維度下審視特殊教育，建構(gòu)現(xiàn)代教育的全納教育模型，明確全納教育在教育起點、教育過程、教育結(jié)果中的平等情況，利用全納教育模型原則、內(nèi)容和優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：西方特殊教育 ?全納教育模式 ?歷史邏輯 ?理論經(jīng)驗 ?啟示借鑒

中圖分類號：D250 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）11（a）-0224-02

肇始于14～16世紀(jì)的文藝復(fù)興在高揚人的主體理性時將人的一切自然生存權(quán)利高高地掛在“人”這一旗幟之上，因而對殘疾人自由、平等、尊嚴(yán)等各個方面的尊重與保護(hù)也被容納到這一時代的真切吁求之中。18世紀(jì)末西歐各個國家給予了公立和私立的特殊教育機構(gòu)政治保障，完善了特殊教育法律體系，構(gòu)建了特殊教育保護(hù)平臺。因而正是從文藝復(fù)興開始，現(xiàn)代特殊教育的萌芽快速成長起來，開啟了人性解放、人權(quán)崛起的新篇章，指引著西方特殊教育的覺醒和發(fā)展。

1 ?理論前提：西方特殊教育的思想淵源

1.1 醫(yī)學(xué)技術(shù)進(jìn)步和心理學(xué)康復(fù)訓(xùn)練發(fā)展鑄就了西方全納教育模式的科技前提

16世紀(jì)末的醫(yī)學(xué)發(fā)展尤其是解剖學(xué)的成熟使得人類對世界的認(rèn)識植根于生物學(xué)的客觀依據(jù)，從而也在舊唯物主義的意義上，從務(wù)實角度指出了殘疾原因，為殘疾人教育訓(xùn)練提供了客觀基礎(chǔ)。因而以醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的康復(fù)訓(xùn)練作為現(xiàn)代特殊教育的模式基石，醫(yī)生和教師都在各自領(lǐng)域有效推進(jìn)了特殊教育發(fā)展進(jìn)程的廣度和深度。

1.2 以自由、平等、博愛為核心理念的基督教奠定了全納教育發(fā)展的思想基礎(chǔ)

在中世紀(jì)以前，基督教一直是西方意識形態(tài)的主流文化，支配和控制著人們認(rèn)識外界事物的思維模式。在這種意識形態(tài)的宰制下，殘疾人在西方文明未開化之前一直被視作魔鬼撒旦報復(fù)的象征與化身——身體上的不健全表征了這些人做了不好事情而遭受報應(yīng)，不能參加教會活動，不能做禮拜，不能向上帝贖罪，因而被剝奪成為基督教教徒的資格身份。直到11世紀(jì)傳教士的出現(xiàn)與快速發(fā)展，殘疾人才在宗教信仰中迎來了新的天地，看到了希望的曙光?？梢哉f，傳教士在一定意義上給早期西方特殊教育播種下了希望的種子，開辟了特殊教育得以自由成長的獨立土壤。

2 ?體系建構(gòu)：西方全納教育模式的創(chuàng)建生成

西方特殊教育在經(jīng)歷了醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)技術(shù)研究以及西方特有的基督文化理念的雙重導(dǎo)引下，逐漸向著完善西方特殊教育理論體系的方向發(fā)展，并最終積極建構(gòu)了現(xiàn)代特殊教育模式——全納教育模式。全納教育是力圖將特殊教育作為一個社會學(xué)體系的概念，側(cè)重用社會學(xué)的方法而不僅僅是教育學(xué)的方法解決殘疾人的發(fā)展問題，體現(xiàn)了特殊教育的人文社會意蘊和價值屬性特點[1-2]。

2.1 教育起點與健全人教育起點相一致

全納教育尊重個體之間存在的差異，堅持每個個體存在社會上所處的地位都是一樣的，享有平等的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。每個人都享有教育權(quán)利，不能因為身體上的或者心理上的某一處缺陷就不能享有教育權(quán)，所以全納教育堅持每個人都要接受教育，不排斥任何一個人，給予的教育起點應(yīng)當(dāng)都是一致的。

2.2 教育過程與健全人教育過程相一致

全納教育積極提倡“因材施教”“因人而異”，根據(jù)每個學(xué)生的個體差異來實施教學(xué)過程，這實質(zhì)上是一種雙向互動的教學(xué)路徑。教師作為教育者在教學(xué)過程中根據(jù)每個學(xué)生的興趣愛好、文化理念、接受程度的不同開展教學(xué)活動，將適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化科技手段和教育學(xué)原理相結(jié)合，以融現(xiàn)代化發(fā)展、創(chuàng)造創(chuàng)新理念與相互尊重為一體的教學(xué)機制，來滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求與學(xué)習(xí)需要。

2.3 教育結(jié)果與健全人教育結(jié)果相一致

全納教育模式并不是一味地要求每個人的發(fā)展結(jié)果都是相同的，它能夠在不同的個體成長環(huán)境中充分釋放出無限張力，使學(xué)生發(fā)展示與釋放出不一樣的、乃至是個體的最大潛能，從而不僅使學(xué)生充分彰顯自我個性，體會到在成長成才過程中克服艱難的成功喜悅之情，更助推每一個學(xué)生不斷開拓自身無限可能的發(fā)展空間[3]。

3 ?參照借鑒：西方全納教育模式的中國啟示

我國特殊教育也日臻完善。2007年和2008年在普通學(xué)校隨班就讀和附設(shè)特教班就讀的殘疾兒童招生人數(shù)和在校生人數(shù)分別占特殊教育招生總數(shù)和在校生總數(shù)的67.11%、64.87%和63.27%、64.88%。由此可以看出，我國目前存在著龐大的特殊兒童群體，特殊學(xué)校的數(shù)量極其有限且增長緩慢，不能滿足大多數(shù)特殊兒童的教育需求，特殊兒童的教育主要集中在普通學(xué)校附設(shè)的特教班和普通學(xué)校的隨班就讀。以上的數(shù)據(jù)清晰表明了，雖然我國正在積極采取措施來建設(shè)特殊教育事業(yè)，但是由于殘疾人口數(shù)量急劇增長，特殊教育事業(yè)起步晚等原因，仍然造成了特殊教育機構(gòu)少、殘疾人入學(xué)率低，以及教育經(jīng)費投資不夠、師資力量弱、特殊教育質(zhì)量低等長期以來未能突破的困境與打破的瓶頸。

3.1 國家層面

以西方全納教育模式助力我國特殊教育體系改革，要通過不斷釋放國家財政資金的教育扶持功能來不斷助推特殊教育事業(yè)變革。大多數(shù)西方發(fā)達(dá)國家堅持對特殊教育給予財政大力支持，以投入充足資金來支持特殊教育事業(yè)發(fā)展。所以國家制定正確的特殊教育發(fā)展規(guī)劃，不遺余力地加大財政投入和政策支持力度，才能為打造我國特殊教育體系奠定良好的基礎(chǔ)。

3.2 社會層面

以全納教育體系推動我國特殊教育改革要勇于啃硬骨頭，涉險灘，深化特殊教育體系改革，時刻準(zhǔn)備破舊立新。這就不斷促使我們在向西方全納教育汲取經(jīng)驗時，一方面是要破除中國傳統(tǒng)教育理念——即認(rèn)為學(xué)校是學(xué)生接受教育的主渠道、主戰(zhàn)地，很少積極有效、成功地開辟多元“第二課堂”，譬如充分利用社會資源開展教育建設(shè)——實現(xiàn)全社會人士樹立全納教育理念，公平對待每一個人，堅持每一個學(xué)生的主體地位，由其讓特殊教育學(xué)生充分感受到教育的魅力，享受自己接受教育的權(quán)利，發(fā)揮自身蘊含的無限潛能，認(rèn)識到自身在教育活動乃至生活方方面面的價值所在。

3.3 學(xué)校層面

以全納教育體系推動我國特殊教育要合理借鑒西方國家在學(xué)校教育角色、功能定位、身份轉(zhuǎn)換上的有益經(jīng)驗?！叭{教育就是對學(xué)校功能和文化的重構(gòu)，由模式化的塑造轉(zhuǎn)化為以學(xué)習(xí)者為中心，針對學(xué)生的多樣化需求提供相應(yīng)的教學(xué)幫助，使學(xué)生的個性特征得到充分發(fā)掘，在公平、和諧、沒有歧視和排斥的生活中，在對多元文化和價值的相互理解中完成社會化。”所以學(xué)習(xí)西方全納教育模式，就需要我們重視學(xué)校的教育與結(jié)構(gòu)，在教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)機會均等，實現(xiàn)學(xué)校結(jié)構(gòu)改革。

3.4 家庭層面

以全納教育體系推動我國特殊教育需要在合理定位家長角色的前提下正確發(fā)揮父母的教育功能，擺正父母和子女的關(guān)系。殘接人父母更要懂得教育孩子不要內(nèi)心自卑，告訴他們要樹立信心;而普通家庭父母則要重視孩子人格培養(yǎng)，教育他們由內(nèi)而外地學(xué)會尊重他人，學(xué)會禮貌用語關(guān)懷他人，養(yǎng)成樂于助人的良好習(xí)慣，營造家庭教育和諧氛圍。

4 ?結(jié)語

充分學(xué)習(xí)借鑒西方全納教育在特殊教育學(xué)生成長中的有益經(jīng)驗，將在一定意義上助力我國特殊教育事業(yè)的合理發(fā)展。因此，作為新時代堅持馬克思主義理論信仰的教育者，我們應(yīng)當(dāng)以辯證審查、識別、融涵、創(chuàng)新的態(tài)度對西方全納教育模式做出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以助力我國特殊教育事業(yè)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 王培峰.西方特殊教育內(nèi)涵的歷史分析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2011（3）：94.

[2] 陳嘉明.現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[3] 韓春燕.全納教育理念下特殊兒童教育研究[J].教育與教學(xué)研究，2011（6）：67.