周田田

[摘要]習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀是指習(xí)近平對傳統(tǒng)文化的理解、評價以及對如何完成傳統(tǒng)文化價值實現(xiàn)的認(rèn)識。其思想精髓包括：深刻揭示中華傳統(tǒng)文化的歷史定位;科學(xué)闡明對待中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度及弘揚(yáng)主體;系統(tǒng)論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值;全面闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值實現(xiàn)的現(xiàn)實路徑等。系統(tǒng)梳理習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的思想精髓將有利于我們理解習(xí)近平的傳統(tǒng)文化情懷，從而推動新時代中國特色社會主義文化建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平 ?傳統(tǒng)文化 ?思想精髓

[中圖分類號]G112 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A ? ? [文章編號]1009-4245（2019）06-0005-06

DOI： 10.19499/j.cnki.45-1267/c.2019.06.002

十九大報告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”[1]，新時代以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨人把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為治國理政、提升國際話語權(quán)的重要資源，將其在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的地位提升到了前所未有的高度。

習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀是指習(xí)近平對傳統(tǒng)文化的理解、評價以及對如何完成傳統(tǒng)文化價值實現(xiàn)的認(rèn)識，是在繼承和發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家傳統(tǒng)文化觀和中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀的基礎(chǔ)上，立足于世情、國情的現(xiàn)實而形成的對傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識、新理解。對習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀思想精髓的梳理將有利于我們加深對傳統(tǒng)文化的時代性理解，為新時代進(jìn)行偉大斗爭、成就偉大事業(yè)、推進(jìn)偉大工程、實現(xiàn)偉大夢想提供文化推力。其思想精髓包括深刻揭示中華傳統(tǒng)文化的歷史定位;科學(xué)闡明對待中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度及弘揚(yáng)主體;系統(tǒng)論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值;全面闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值實現(xiàn)的現(xiàn)實路徑等。

一、深刻揭示中華傳統(tǒng)文化的歷史定位

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族在漫長的歷史長河中沉淀而成的智慧、神采、氣韻，留下了洋洋大觀、輝煌燦爛的文化經(jīng)典，不僅為中華民族的前進(jìn)提供動力，而且也為世界文明的發(fā)展提供智慧。

首先，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因，是民族的共同精神家園。所謂文化基因，是從歷史的縱向來看，中華傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千年已經(jīng)深深烙印在中華民族的血脈當(dāng)中，成為一代代中國人民不可磨滅的印記，它就像基因一樣記錄并延續(xù)著我們民族的思想。習(xí)近平指出：“2000多年前，中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活”。[2]所謂精神家園，是從民族的橫向上看，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為維系全體中國人的精神紐帶，成為中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同精神力量。習(xí)近平明確指出，中華文化把13億人民凝聚起來，是我們民族的共同心靈家園。

其次，中華傳統(tǒng)文化中包含人類社會發(fā)展的普遍真理，為世界文明進(jìn)步提供了智慧。歷史上，中華文化就為世界文明的進(jìn)步做出過突出貢獻(xiàn)，中華文明核心價值中所強(qiáng)調(diào)的仁愛原則、禮教原則、責(zé)任原則等貫穿兩千多年的歷史，這些價值原則不僅在古代被東亞國家廣泛接受，而且對當(dāng)下全球建立合作共贏和諧的世界秩序，仍具有現(xiàn)實適用意義。世界和平需要中國智慧，世界發(fā)展進(jìn)步也需要中國方案。中國古代圣人先賢的思想科學(xué)解釋了自然世界、人類社會、人的思維的一般規(guī)律，思考并回答人類生存與發(fā)展的基本問題，具有超時空、超地域的價值與智慧，是全體人類共同的精神財富。習(xí)近平簡明扼要地指出，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”[3]，“中國先秦諸子百家的學(xué)說至今仍有世界性價值”[4]。這種高度肯定中華文化并將其提升到人類思想共識高度的做法，在中國共產(chǎn)黨歷史中尚屬首次，這體現(xiàn)了我們黨關(guān)于中華傳統(tǒng)文化認(rèn)識的發(fā)展與深化。

二、科學(xué)闡明對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

習(xí)近平提出對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是講清楚中華傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義的關(guān)系、揚(yáng)棄性繼承以及實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”式發(fā)展。

（一）要講清楚傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義的理論與實踐的關(guān)系

習(xí)近平主席在2013年8月舉辦的全國宣傳思想工作會議上向全社會提出了“四個講清楚”，其中提及：“講清楚中國特色社會主義有著文化層面的歷史淵源和社會層面的現(xiàn)實基礎(chǔ)，它是植根于中華文化沃土的”[5]。我們要明確，中華傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義建設(shè)的文化與歷史基礎(chǔ)，二者之間緊密聯(lián)系不可割裂。

（二）注重對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄性繼承

一方面，有揚(yáng)棄的繼承首先是繼承。以生活風(fēng)俗、道德傳統(tǒng)、語言文字為載體的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)印入中國人民的基因中，它的一代代傳承使中華文明得以延續(xù)至今，而且還將對當(dāng)今和未來的中國發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是當(dāng)代中國人必須繼承而不能忽視的歷史遺產(chǎn)。另一方面，繼承絕不可以是全面復(fù)古。傳承文化應(yīng)該是有批判有針對性的繼承，對其中明顯不符合當(dāng)代中國發(fā)展要求的內(nèi)容，例如封建迷信、重男輕女等思想，要堅決將其拋棄。歷史教訓(xùn)告訴我們，如果對傳統(tǒng)文化持片面肯定或否定的態(tài)度，將不能從傳統(tǒng)中提煉出民族精神，也不可能使我們真正地建立起開放的先進(jìn)文化。

（三）提倡對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平在2014年4月指出，對傳統(tǒng)文化要重點做好“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。這明確了新形勢下我們黨對待傳統(tǒng)文化的基本方針。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對傳統(tǒng)文化中陳舊的外在形式加以改造，保留其中仍有價值、有意義的內(nèi)容，使之與當(dāng)代文化當(dāng)代社會的發(fā)展要求相協(xié)調(diào)。所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵根據(jù)時代發(fā)展的需求加以補(bǔ)充、發(fā)展，在否定其落后形式的同時，創(chuàng)新其內(nèi)容，結(jié)合社會建設(shè)各個方面的需要，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展更新。我們堅持對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要求增強(qiáng)傳統(tǒng)文化自信，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，牢固掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;調(diào)動廣大人民群眾文化創(chuàng)造的積極性和內(nèi)在潛質(zhì)，讓每一個社會成員充分挖掘其才能、自由創(chuàng)造藝術(shù)產(chǎn)品、激發(fā)自身的藝術(shù)創(chuàng)造力。這樣才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化生命力的再激活，不斷推進(jìn)文化事業(yè)向前發(fā)展。

三、系統(tǒng)闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史根基，具有鮮明的時代價值，主要體現(xiàn)在它是當(dāng)前我國思想道德建設(shè)的思想依托，是在新的歷史條件下涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是社會主義國家文化軟實力的重要組成部分，也是新時期治國理政、完善國家治理的重要資源。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想道德建設(shè)的思想依托

習(xí)近平總書記指出重構(gòu)道德體系需要我們回到老祖宗那里找智慧。在我國幾千年的文化積淀中，形成了一整套的道德標(biāo)準(zhǔn)和要求。誠然傳統(tǒng)道德并非盡善盡美，例如儒家倡導(dǎo)的“三從四德”“男尊女卑”等道德觀，確是我們應(yīng)該摒棄的糟粕部分，但不可否認(rèn)的是傳統(tǒng)文化中仍存在著大量具有超時代價值的道德精華，例如傳統(tǒng)道德中“己所不欲勿施于人”的仁愛主張;“留取丹心照汗青”的浩然正氣;“位卑未敢忘憂國”的愛國思想;“直掛云帆濟(jì)滄?！钡倪M(jìn)取精神;“君子憂道不憂貧”的道義原則;“不為五斗米折腰”的凜凜傲骨等等都是我們所應(yīng)該繼承弘揚(yáng)的。從古至今，正是這些道德精華承載著中華民族偉大的民族氣節(jié)、崇高的道德追求，維系著中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，使中國成為世界的“禮儀之邦”。當(dāng)前，為提高我國公民思想道德素質(zhì)，推進(jìn)道德建設(shè)，必須弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘其中的思想精華。

習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)要注重家風(fēng)的道德熏陶。在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”[6]。在當(dāng)前，注重家風(fēng)建設(shè)有重要現(xiàn)實意義：一方面，家風(fēng)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的“晴雨表”;另一方面，家風(fēng)也是社會建設(shè)和文化建設(shè)的重要方面。中華民族自古就有“修、齊、治、平”的處世之道，有國先有家，治國先治家，“齊家”是個體從完成自身修養(yǎng)到服務(wù)社會、國家的過渡和前提，是安身立命、建功立業(yè)的第一步。習(xí)近平總書記指出，我們在新形勢下要將家風(fēng)建設(shè)與社會主義核心價值觀建設(shè)、公民道德建設(shè)相結(jié)合，使古老的家風(fēng)文明煥發(fā)新的具有時代特征的全新風(fēng)采。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化軟實力的重要組成部分

文化軟實力對于提升國家的民族凝聚力，提升我國在國際競爭中的整體實力，激發(fā)全社會的創(chuàng)造力具有重大意義;我國當(dāng)前文化軟實力的提升依托于獨具魅力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

20世紀(jì)90年代，美國學(xué)者約瑟夫·奈發(fā)文首次提出：一個國家的綜合國力有軟硬之分，軟實力主要指“文化吸引力、政治價值觀吸引力及塑造國際規(guī)則和決定政治議題的能力”，通俗地說就是文化的感召力和吸引力。文化軟實力具有內(nèi)外兩方面功能，這兩方面功能的發(fā)揮都需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力展現(xiàn)。一方面，文化軟實力對外而言具有吸引力和親和力。世界文化多樣性的本質(zhì)就是互異互補(bǔ)，每種民族文化都以其獨特性而存在，彰顯著自己民族的別樣風(fēng)采。中華傳統(tǒng)文化有著鮮明的中國風(fēng)格，是中國最獨特的名片，對于西方國家而言，風(fēng)采獨具的中華傳統(tǒng)文化獨具魅力，更能吸引目光、更易獲得關(guān)注，因此，中國的傳統(tǒng)文化將是中華民族擴(kuò)大文化影響力、形成國際競爭力的重要載體。同時，中華文化崇尚“和而不同”，愛好和平，追求仁愛治世、世界大同，在以合作、吸引為主要特征的軟實力競爭時代，這種和合思想，具有巨大的親和力，更容易被世界人民所認(rèn)同、接受。另一方面，文化軟實力對內(nèi)而言有著凝聚力和動員力。中華傳統(tǒng)文化中承載著中華民族千百年來的文明積累、精神沉淀，是構(gòu)成我們民族特殊文化基因的基礎(chǔ)與淵源。幾千年來，中華傳統(tǒng)文化對我們這樣一個多民族國家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和諧安定、繁榮壯大等起到了重要的促進(jìn)作用。我們有理由相信，今天以至將來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都將是激勵我們偉大民族勇往直前、永不言敗的精神力量，將繼續(xù)為我國的社會主義建設(shè)事業(yè)凝聚人心、鼓舞斗志。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉

習(xí)近平使用了“涵養(yǎng)”、“營養(yǎng)”這一對內(nèi)涵相似卻又擁有不同側(cè)重點的詞匯，直觀地表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們當(dāng)前正建設(shè)推廣的核心價值觀的關(guān)系，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了社會主義核心價值觀;培育與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀要吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。

1.立足中華傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀不是無源之泉、無本之木，它深深植根于中華民族的傳統(tǒng)文化中，是長久歷史積淀的升華。幾千年來，我們的先民根據(jù)生產(chǎn)活動和社會實踐，形成了一整套思維定式、審美取向和處事原則，這便是中國傳統(tǒng)的價值觀，這些價值觀是經(jīng)過長期的選擇與積淀而形成的，歷代中國人踐行這些傳統(tǒng)價值觀，而且自覺維護(hù)和傳承這些價值觀，它們早已作為一種文化基因，鮮活地流淌在中國人的血液中。習(xí)近平關(guān)于“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合”[7]的科學(xué)論斷，提出了國家的核心價值觀要與傳統(tǒng)價值觀相承續(xù)、相一致的命題要求。社會主義核心價值觀中有很多內(nèi)容都能從中華傳統(tǒng)文化中找到濫觴，例如：“文明”源自《易經(jīng)》;“和諧”在《尚書》、《禮記》中皆有表述;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的民本思想、和合理念、大同思想、誠信為本等具有高度的內(nèi)在契合性。

2.理性梳理傳統(tǒng)價值觀，為社會主義核心價值觀提供營養(yǎng)。中國傳統(tǒng)價值觀多元紛呈，對待傳統(tǒng)價值觀，我們要分層次、分類型加以梳理。當(dāng)今我們對傳統(tǒng)價值觀可以采用“三分法”：第一，某些超越了時間空間界限、具有普遍價值的價值觀、人生信條、處事原則等是中華文化中的價值觀精華，能夠適用于解決當(dāng)今中國發(fā)展存在的矛盾問題而且與人類共同追求的價值觀相通，這類價值觀是我們應(yīng)該繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)光大的;第二，某些站在統(tǒng)治階級立場上，為維護(hù)封建統(tǒng)治而提出的，與當(dāng)代中國主流價值觀背道而馳、與人類文明發(fā)展不相適應(yīng)的價值觀，我們應(yīng)堅決加以抵制并摒棄;第三，某些內(nèi)涵合理但是具體表現(xiàn)形式已經(jīng)落后于時代的價值觀，我們應(yīng)對其形式進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，保留其合理內(nèi)涵揚(yáng)棄其外在形式，使之成為社會主義核心價值觀的一部分。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是治國理政的重要資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國共產(chǎn)黨治國理政提供了借鑒資源，特別是進(jìn)入新時代，汲取傳統(tǒng)文化中的政治智慧有利于為“四個偉大”工程提供文化推力。

1.助力革故鼎新，全面改革創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。自十八大以來，在習(xí)近平總書記的公開講話中，“創(chuàng)新”一詞出現(xiàn)超千次，頻率之高顯示了其受重視程度。正如總書記所說：要把創(chuàng)新發(fā)展放在國家發(fā)展的戰(zhàn)略核心地位，讓創(chuàng)新存在于黨和國家的各項工作之中，讓創(chuàng)新蔚然成風(fēng)。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，包含著豐富的改革創(chuàng)新思想。比如“革故鼎新”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這些變革精神不僅具有傳統(tǒng)文化根基而且與馬克思主義的革命性內(nèi)核有本質(zhì)上的一致性。傳統(tǒng)文化不僅內(nèi)在地具有改革創(chuàng)新的內(nèi)涵，它本身的發(fā)展歷程也體現(xiàn)著改革創(chuàng)新精神：在歷史長河中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著時代的變遷而不斷批判發(fā)展自身，永葆動態(tài)發(fā)展的生命力，正是由于傳統(tǒng)文化內(nèi)在地包涵著這種不斷發(fā)展變革的品質(zhì)，才使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠不斷剔除自身糟粕、吸收他方精華，延綿不絕地保持著自身的特點和優(yōu)勢。

2.助力反腐倡廉，推進(jìn)廉政建設(shè)。習(xí)近平總書記指出，“研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)”。 在傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著豐富的廉政思想寶藏。成書于戰(zhàn)國時期的《周禮》中就記載有“六廉”的思想;儒家將“廉”的思想包涵于德政建設(shè)之中，孔子提倡“欲而不貪”，反對官員貪心不足，隨后的孟子延承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，提出了選賢舉廉的選官辦法并提倡君子要善養(yǎng)浩然之氣;在法家思想中，廉政以法治體現(xiàn)，主張用法治規(guī)范廉政，法家代表人物齊國宰相管仲就把“禮義廉恥”視為維系國家穩(wěn)定的四大支柱，體現(xiàn)出對“廉”的重視。傳統(tǒng)廉政思想是在中國古代政治實踐發(fā)展的過程中逐步形成的，體現(xiàn)了古代先賢對廉政的認(rèn)知和判斷，縱觀中國歷史的發(fā)展，我們可以看到古代大盛世的出現(xiàn)無不與當(dāng)權(quán)者倡導(dǎo)廉政、禮法并用有密切關(guān)聯(lián)。當(dāng)前，治貪倡廉是中國政壇的一個鮮明主題，習(xí)近平總書記就廉政建設(shè)問題提出了一系列新指示。他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠清廉是黨和國家長治久安的重要基礎(chǔ)。我黨以零容忍的態(tài)度懲治貪腐，堅持老虎、蒼蠅一起打，堅決推進(jìn)反腐敗斗爭。在此背景下，吸收借鑒古代先賢的“廉政”思想對于廉政工作的深入推進(jìn)無疑具有重要實踐意義。

3.助力“和合”外交，打造人類命運(yùn)共同體。中華文明本質(zhì)上是一種“和合”的文明。和合性要求承認(rèn)事物多樣性的同時包容事物差異性，發(fā)現(xiàn)不同事物中的同一性，以包容的態(tài)度最大限度地化解分歧解決矛盾，實現(xiàn)事物雙方的去異存同，推動雙方實現(xiàn)和諧共贏。習(xí)近平主席多次提到要構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，主張各國在國際交往中都應(yīng)當(dāng)求同存異、聚同化異。求同存異是我國在對外交往、處理國際關(guān)系時的一貫立場和主張，例如處理中美關(guān)系時，習(xí)近平在公開講話中多次強(qiáng)調(diào)，太平洋如此寬廣足以容下中美兩國，他指出，中美雙方的共同利益訴求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分歧，要堅持推進(jìn)中美之間新型大國關(guān)系建設(shè)，使中美和平發(fā)展成果更好地給兩國人民提供實惠。2014年1月，針對外媒關(guān)注的中國崛起后是否會與先崛起國家發(fā)生沖突的問題，習(xí)近平總書記指出：西方那種強(qiáng)而必霸的老路不適用于中國，中華民族是最愛好和平的民族，中國不會陷入“修昔底德陷阱”，和平崛起是中國必然的選擇和鄭重承諾。習(xí)近平總書記不僅強(qiáng)調(diào)求同存異，也在全世界范圍內(nèi)倡導(dǎo)聚同化異，面對世界上其他國家間的紛爭沖突問題，中國以“和合”的智慧來勸和促談，力求維護(hù)世界和平。

4.助力“大同”理想，全面建設(shè)小康。共享小康、天下為公是中國人民自古以來的愿望。早在《禮記·禮運(yùn)》中就對理想中的大同社會做出了形象描繪。近代以來，從洪秀全“無處不均勻”的完美構(gòu)想，到孫中山、毛澤東為實現(xiàn)大同而作出的不懈努力，表明傳統(tǒng)的大同理想在中國人思維中始終續(xù)存。習(xí)近平治國理政思想中關(guān)于共產(chǎn)主義的堅定信念、關(guān)于全面建成小康社會的美好愿景、關(guān)于共享理念的提出等均體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化中大同理想的精神指要的繼承與發(fā)展，實際地體現(xiàn)著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人踐行大同理想的自覺擔(dān)當(dāng)。譬如“五大發(fā)展理念”中的共享理念價值取向正是共同富裕、共建大同。

四、全面論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值實現(xiàn)的現(xiàn)實策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的時代價值，這客觀地要求我們找到實現(xiàn)其價值轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實策略和可能路徑。習(xí)總書記指出實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值可以從對內(nèi)、對外兩方面入手。

（一）對內(nèi)重視教育傳承

為了進(jìn)一步傳承、傳播好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中共中央在2017年初頒布了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是黨中央第一次以中央文件的形式部署中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作，體現(xiàn)了黨中央對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求我們重視對不同群體的教育傳承，其一，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺學(xué)習(xí)各種古典文史和優(yōu)秀文化，提升道德修養(yǎng)?？倳洀?qiáng)調(diào)，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體悟其中的文化精華和各種思想精粹，樹立為人民服務(wù)的正確觀念，這樣才能培養(yǎng)出一支德才兼?zhèn)涞墓伯a(chǎn)黨執(zhí)政精英隊伍。其二，軍人要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得價值觀營養(yǎng)。習(xí)近平指出，在深入貫徹黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)過程中，“要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化人、培育人的作用，塑造中國心、民族魂，助推中國夢、強(qiáng)軍夢的實現(xiàn)”[8]。其三，中小學(xué)生更要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在于入心入腦，而不是流于形式，2014年教育部專門印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求我們從學(xué)校教育抓起，發(fā)揮課堂第一渠道作用，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從小就深深烙印在孩子們的腦子里、心里，使他們自覺成為中華民族文化基因和精神命脈的傳承者。

（二）對外實施中華傳統(tǒng)文化“走出去”戰(zhàn)略

當(dāng)今世界，全球化浪潮席卷文化領(lǐng)域，世界文化話語權(quán)格局瞬息萬變，中國只有注重優(yōu)化和提升我國的文化話語權(quán)，方能傳播中國聲音。推動文化走出去是營造良好外部環(huán)境、增進(jìn)交流互通、掌握國際話語權(quán)的戰(zhàn)略選擇。文化走出去其中重要的內(nèi)容就是民族傳統(tǒng)文化的輸出，使代表民族價值觀念的民族文化為西方大眾所認(rèn)知和認(rèn)同。以習(xí)近平為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻認(rèn)識到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是確立中國話語權(quán)、提升文化軟實力的重要載體。不可否認(rèn)，隨著對外交往的深入和戰(zhàn)略上的重視，我國文化走出去戰(zhàn)略取得了相當(dāng)顯著的效果，與外國政府和企業(yè)的文化合作逐漸興起，越來越多的文化企業(yè)落戶海外，孔子學(xué)院遍布全球，這些都對宣傳中華文化起了積極推動作用。但是，我們也要看到走出去戰(zhàn)略依然存在著挑戰(zhàn)，部分西方傳媒仍然在通過各種途徑甚至惡意杜撰虛假新聞對中國進(jìn)行抹黑，為中國威脅論搖旗吶喊，這不得不引起我們的重視。深究其原因，除了西方固有的偏見等主觀原因，還應(yīng)看到我們在文化走出去過程中文化交流的形式內(nèi)容較為單一，沒有找準(zhǔn)突破點，力度、深度尚不足。我們要在保持自信的同時采取更加主動的態(tài)度積極推動中華文化的走出去，有步驟有目的地循序開展與各國各民族的文化交流活動;同時，藝術(shù)是一種世界語言，是最好的交流方式，中華文化中蘊(yùn)含著積淀千年的璀璨奪目的語言、文學(xué)、書法、繪畫、音樂等藝術(shù)瑰寶，還有燦爛豐富的哲學(xué)、中醫(yī)、飲食、科技等文化遺產(chǎn)，我們要把獨具中國魅力的文化作品推向全世界，創(chuàng)造中國文化的藝術(shù)名片，打造專屬中國的文化品牌，讓國外民眾在文化審美過程中感受中華文化魅力，加深對中華文化的理解。

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，是在繼承和發(fā)展馬克思主義傳統(tǒng)文化思想和中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀的基礎(chǔ)上，立足于當(dāng)今世界、當(dāng)代中國的現(xiàn)實而提出的對傳統(tǒng)文化的新理解。我們要研究和分析習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀，以習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀為指導(dǎo)，堅持對待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，大力弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出文化貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京.2017-10-18.

[2]習(xí)近平在布魯日歐洲學(xué)院的演講[N].人民日報，2014-4-2.

[3]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[M].北京：人民出版社，2014.

[4]習(xí)近平.出席第三屆核安全峰會并訪問歐洲四國和聯(lián)合國教科文組織總部、歐盟總部時的演講[M].北京：人民出版社，2014.

[5]習(xí)近平在全國思想政治工作會議上的講話[N].人民日報，2013-8-23.

[6]習(xí)近平.人民有信仰民族有希望國家有力量鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè)[N].人民日報，2015-3-1.

[7]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[8]深入貫徹黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo) 努力建設(shè)全面過硬戰(zhàn)略預(yù)備力量[N].人民日報，2013-11-30.

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