王歡　張大方

摘要：民族精神體現(xiàn)著社會(huì)的精神風(fēng)貌和時(shí)代的價(jià)值追求，而社會(huì)文化場(chǎng)是培育民族精神最活躍的因素。在社會(huì)文化場(chǎng)視域下研究民族精神的培育路徑，以政治文化、經(jīng)濟(jì)文化和生態(tài)文化為研究領(lǐng)域，主要有：優(yōu)化政治文化，樹(shù)立民族精神培育的精神支柱；優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化，筑牢民族精神培育物質(zhì)根基；優(yōu)化生態(tài)文化，穩(wěn)固民族精神培育的發(fā)展保障。要營(yíng)造形成民族精神培育的優(yōu)質(zhì)社會(huì)文化場(chǎng)，讓偉大民族精神展現(xiàn)出新時(shí)代的精神風(fēng)貌、價(jià)值追求和民族力量，就得使這三個(gè)主要領(lǐng)域齊力推進(jìn)、相互助力。

關(guān)鍵詞：民族精神；社會(huì)文化場(chǎng)；政治文化；經(jīng)濟(jì)文化；生態(tài)文化

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.01.002

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2019）01-0014-04

一、民族精神與社會(huì)文化場(chǎng)

每個(gè)國(guó)家的民族精神，都有一種不可替代的凝聚力，這種凝聚力涵蓋著本民族的生活習(xí)俗、思想道德、價(jià)值觀念、理想信仰等等。民族精神制約人們的行為取向，主導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展方向，具有穩(wěn)定性，但這種穩(wěn)定是相對(duì)的，民族精神內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展。張岱年指出：“民族精神不是一成不變的，隨著時(shí)代的變遷，而有消有長(zhǎng)，有進(jìn)有退”。習(xí)近平在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上將中華民族精神整合提煉為“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”。這是以江澤民在黨的十六大報(bào)告中概括的“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”為基礎(chǔ)的價(jià)值整合、理念提煉，更是中華民族精神在新時(shí)代新的展現(xiàn)、新的發(fā)展和新的境界，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供動(dòng)力支持，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往提供的價(jià)值指引。

“場(chǎng)”最初作為自然科學(xué)領(lǐng)域的概念，現(xiàn)已在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域多個(gè)學(xué)科得到新的闡釋與應(yīng)用。人類(lèi)的一切活動(dòng)與精神產(chǎn)品是在一定的空間、場(chǎng)域存在和發(fā)展，并與其相互影響、相互制約、相互作用，民族精神也不例外，民族精神是在特定的社會(huì)時(shí)期形成的，它代表著特定時(shí)期的文化形態(tài)和觀念體系?！拔幕皇庆o態(tài)的而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，人類(lèi)是在一定的文化空間求得生存和發(fā)展。這一過(guò)程就是主體和客體交互作用的過(guò)程，在交互作用的過(guò)程中，形成濃烈的文化氛圍，這就是我們所說(shuō)的社會(huì)文化場(chǎng)?！鄙鐣?huì)文化場(chǎng)是一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變遷，我們必須要不斷營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的社會(huì)文化場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)與民族精神更好的互動(dòng)關(guān)系，為培育民族精神營(yíng)造良好的社會(huì)效應(yīng)和文化氛圍。

民族精神與社會(huì)文化場(chǎng)是緊密聯(lián)系、互相作用的。民族精神是社會(huì)文化場(chǎng)的價(jià)值展現(xiàn)與特質(zhì)標(biāo)識(shí)，民族精神是不同時(shí)期社會(huì)文化場(chǎng)的凝聚和升華，最集中、最本質(zhì)地展現(xiàn)出社會(huì)文化場(chǎng)的內(nèi)在特征；社會(huì)文化場(chǎng)是民族精神蘊(yùn)涵之基與承載之本，民族精神依賴(lài)于社會(huì)文化場(chǎng)而存在，需要通過(guò)以“場(chǎng)”作為物質(zhì)中介來(lái)充分發(fā)揮其獨(dú)有的作用。社會(huì)文化場(chǎng)依據(jù)人類(lèi)不同的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域主要可分為政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、生態(tài)文化等等。因此，民族精神也蘊(yùn)涵于社會(huì)的政治文化、經(jīng)濟(jì)文化和生態(tài)文化中，這里我們主要從這三個(gè)具體的、現(xiàn)實(shí)的宏觀領(lǐng)域來(lái)營(yíng)造民族精神培育的優(yōu)質(zhì)社會(huì)文化場(chǎng)。其中：政治文化主導(dǎo)社會(huì)文化場(chǎng)的發(fā)展方向，是樹(shù)立民族精神培育的精神支柱；經(jīng)濟(jì)文化孕育社會(huì)文化場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是筑牢民族精神培育的物質(zhì)根基；生態(tài)文化促進(jìn)社會(huì)文化場(chǎng)的深化豐富，是穩(wěn)固民族精神培育的發(fā)展保障。

二、營(yíng)造優(yōu)質(zhì)社會(huì)文化場(chǎng)的三大領(lǐng)域

（一）優(yōu)化政治文化，樹(shù)立民族精神培育的精神支柱

政治文化是“一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀念、政治心理和政治行為模式?！闭挝幕巧鐣?huì)文化場(chǎng)中鮮明的主導(dǎo)力量，引領(lǐng)社會(huì)文化場(chǎng)的發(fā)展方向，是樹(shù)立民族精神培育的精神支柱。我國(guó)的政治文化發(fā)展進(jìn)程中總體、主流和本質(zhì)上是先進(jìn)的，但也不容忽視政治文化中存在不同程度的問(wèn)題與矛盾，有一些糟粕的文化。主要是封建文化的落后殘余、西方社會(huì)思潮的消極影響和社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響等，在社會(huì)、社會(huì)成員之間以不同形式、不同程度地滲透并蔓延著，特別是歷史虛無(wú)主義和個(gè)人主義對(duì)中華民族精神的認(rèn)同產(chǎn)生嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，這正是我們優(yōu)化政治文化的必要性、緊迫性。

首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是優(yōu)化政治文化的根本保證。必須始終加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的力量。堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民攻克難關(guān)的進(jìn)程中，使中華民族精神永葆青春活力。一方面，始終以馬克思主義引領(lǐng)政治文化的方向。以馬克思主義科學(xué)體系指導(dǎo)黨的政治態(tài)度、政治立場(chǎng)，引領(lǐng)黨的政治取向、政治行為；自始至終以馬克思主義信仰為指南針來(lái)不斷提升自身的思想素養(yǎng)，不因利益而搖擺，在執(zhí)政過(guò)程中不斷激發(fā)自己的能力，要時(shí)時(shí)刻刻牢記自己的責(zé)任和使命，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。另一方面，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。打鐵必須自身硬，新時(shí)期，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)黨的“政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度”這六大建設(shè)；規(guī)范選人用人導(dǎo)向，關(guān)于選人用人的標(biāo)準(zhǔn)要針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)一步改進(jìn)，來(lái)適應(yīng)我們當(dāng)前的形勢(shì)，健全考察機(jī)制，黨組織更要把好使用關(guān)和監(jiān)督關(guān)；必須要輻射出黨先進(jìn)的執(zhí)政理念，煥發(fā)出獨(dú)特的執(zhí)政能力，以先進(jìn)的政治文化突出主旋律，弘揚(yáng)正能量；還要以高度的責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)來(lái)提高其凝聚力、影響力與生命力，來(lái)應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)。

其次，堅(jiān)持以人為本的價(jià)值追求?！耙匀藶楸尽笔莾?yōu)化政治文化的本質(zhì)要求。人民是歷史偉業(yè)、民族精神的創(chuàng)造主體，堅(jiān)持人民主體地位一直是我黨治國(guó)理政的根本宗旨，我們要重點(diǎn)弘揚(yáng)以人為本的價(jià)值追求來(lái)規(guī)范政治文化。一方面，我們黨要堅(jiān)持群眾路線。我們黨和政府必須要牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，關(guān)鍵要把以人為中心的價(jià)值理念始終銘記于心，把黨永葆青春活力的源泉深入到廣大人民群眾的實(shí)踐中，把密切聯(lián)系群眾作為深入開(kāi)展工作的鑰匙；深入群眾要有真感情，用真誠(chéng)的服務(wù)意識(shí)，獲得群眾的認(rèn)同和肯定，善于傾聽(tīng)意見(jiàn)、尋找問(wèn)題；對(duì)群眾所提出的意見(jiàn)能夠真正重視，群眾所反映的問(wèn)題能夠妥善處理，群眾中存在的利益矛盾能夠有效化解，形成親切真摯的、以民為友的氛圍。另一方面，強(qiáng)化人民群眾參與政治生活的理念。更新群眾參與政治的態(tài)度和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)在人民群眾中形成積極的表達(dá)民意和合理利益訴求的氛圍，廣大群眾不僅應(yīng)該有強(qiáng)烈的政治意識(shí)，而且要積極去表達(dá)自己或某個(gè)團(tuán)體的意見(jiàn)和訴求；拓寬人民的監(jiān)督渠道，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，群眾要充分利用微博、微信等微媒介，使其成為新式有力的、覆蓋面廣的監(jiān)督渠道，以此來(lái)提高廣大人民群眾政治參與的主動(dòng)性、維權(quán)意識(shí)的積極性。

最后，進(jìn)一步完善規(guī)章制度。規(guī)章制度是優(yōu)化政治文化的有力后盾。在政治文化中不可避免地出現(xiàn)一些新問(wèn)題、新矛盾，要進(jìn)一步完善政治文化的規(guī)章制度來(lái)彰顯民族精神的有力后盾。一方面，不斷完善政治文化規(guī)章制度的制定。在具體形式、基本原則上有待進(jìn)一步完善。在制度制定的過(guò)程中，我們要以史為鑒，研究我國(guó)古代政治制度的歷史，有效利用我國(guó)歷史智慧牽引規(guī)章制度的制定，讓當(dāng)今制度建設(shè)有根可尋、有源可溯；同時(shí)，我們要借鑒西方制度建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和成效，吸取西方政治制度的積極因素和合理成分，西方政治制度建設(shè)要有效地為我所用，必須與我國(guó)黨史、國(guó)史相結(jié)合，要認(rèn)真研讀中國(guó)共產(chǎn)黨史、中國(guó)歷史，注重黨史、國(guó)史的因素對(duì)制度建設(shè)的影響。另一方面，推進(jìn)政治文化規(guī)章制度的執(zhí)行力度。領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格按黨章辦事，發(fā)揮其示范作用和引領(lǐng)力量，提升道德感召力；各級(jí)政府人員要相互監(jiān)督，發(fā)揮好組織內(nèi)部相互監(jiān)督的作用，使成員之間和而不同，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提升凝聚力；要充分發(fā)揮群眾監(jiān)督的優(yōu)勢(shì)，把規(guī)章制度執(zhí)行的堡壘落實(shí)到人民群眾的監(jiān)督中。完善政治文化的制度建設(shè)是個(gè)道阻且長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就，要靠全黨全社會(huì)永不懈怠的共同努力。

（二）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化，筑牢民族精神培育物質(zhì)根基

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化即“在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，用崇高的價(jià)值觀念，合理的制度安排，規(guī)范的行為準(zhǔn)則指導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所形成的先進(jìn)文化?！鄙鐣?huì)文化場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)孕育于經(jīng)濟(jì)文化之中，生產(chǎn)力的發(fā)展是營(yíng)造優(yōu)質(zhì)社會(huì)文化場(chǎng)的力量源泉。民族精神源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程，特別是物質(zhì)交往活動(dòng)是民族精神培育的關(guān)鍵因素，經(jīng)濟(jì)文化是筑牢民族精神培育的物質(zhì)根基。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的時(shí)代，人變成了既是追求利益最大化的“經(jīng)濟(jì)人”，又是需要通過(guò)利他來(lái)實(shí)現(xiàn)利己的“道德人”，每個(gè)人都是“經(jīng)濟(jì)人”和“道德人”的結(jié)合。而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人往往過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了道德要求，出現(xiàn)了與民族精神背道而馳的惡性競(jìng)爭(zhēng)、唯利是圖、造假等現(xiàn)象。同時(shí)，在十九大報(bào)告中把“貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略之一。因此，為培育民族精神優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化是現(xiàn)實(shí)要求和時(shí)代要求。

首先，增強(qiáng)意識(shí)導(dǎo)向。增強(qiáng)意識(shí)導(dǎo)向是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化的重要手段。第一，增強(qiáng)認(rèn)同意識(shí)。我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也面臨著民族精神的認(rèn)同危機(jī)，要增強(qiáng)民族精神的認(rèn)同意識(shí)和認(rèn)同心理，居安思危，把維護(hù)國(guó)家的利益放在第一位。第二，增強(qiáng)共享意識(shí)。貫徹落實(shí)共享發(fā)展理念，是確保我國(guó)民族精神培育所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化不會(huì)偏離社會(huì)主義的性質(zhì)和方向的內(nèi)在要求。特別是要在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，堅(jiān)持共享發(fā)展理念，不斷在共享發(fā)展上有新作為，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中貢獻(xiàn)出中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。第三，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。我國(guó)要在經(jīng)濟(jì)全球化的激烈競(jìng)爭(zhēng)中躋身世界強(qiáng)國(guó)之列，大力提倡創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)勞動(dòng)者的創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新水平，政府在加大自主創(chuàng)新能力的扶植力度的同時(shí)，要倡導(dǎo)生產(chǎn)方式向發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展效益傾斜。

其次，堅(jiān)持公平公正的經(jīng)濟(jì)理念。公平公正是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化的核心要義。第一，我們黨要始終以改善民生作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要增進(jìn)人民福祉，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不斷補(bǔ)齊民生短板，加大財(cái)政支出在民生領(lǐng)域投入的比例，保證人民的獲得感，提升人民的幸福感。第二，落實(shí)完善監(jiān)督機(jī)制。政府以及各企業(yè)管理層要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的監(jiān)督、監(jiān)管機(jī)制，確保經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)雙方能夠在公平公正的競(jìng)爭(zhēng)下實(shí)現(xiàn)雙贏，確保每個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”能夠通過(guò)自身的奮斗實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。第三，全社會(huì)要樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，強(qiáng)化應(yīng)有的主導(dǎo)價(jià)值取向，樹(shù)立正確的金錢(qián)理念，提升服務(wù)意識(shí)和法律意識(shí)，不能唯利是圖、不能損人利己。

最后，以政府為引領(lǐng)履行社會(huì)責(zé)任。履行社會(huì)責(zé)任是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。一方面，政府要積極引導(dǎo)龍頭企業(yè)履行更多的社會(huì)責(zé)任。發(fā)展的不平衡、不充分問(wèn)題要求地方龍頭企業(yè)要在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下深入推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的服務(wù)體系，加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)惠民工程；企業(yè)要力爭(zhēng)有力地回饋全社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展力所能及地做出貢獻(xiàn)，使企業(yè)的社會(huì)責(zé)任在全社會(huì)范圍內(nèi)、在最大程度上有所彰顯。另一方面，推動(dòng)公共服務(wù)體系進(jìn)一步發(fā)展。規(guī)劃以建設(shè)基本公共服務(wù)為重點(diǎn)的部門(mén)，規(guī)劃重點(diǎn)部門(mén)以保證為民服務(wù)的效率，提高公共服務(wù)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)水平；鼓勵(lì)群眾自覺(jué)、經(jīng)常參加豐富的文化活動(dòng)，并積極開(kāi)展多形式、多渠道的文化交流活動(dòng)，形成城鄉(xiāng)之間雙向互動(dòng)、共同發(fā)展的良好局面，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)、互助、平等、友愛(ài)的氛圍。

（三）優(yōu)化生態(tài)文化，穩(wěn)固民族精神培育的發(fā)展保障

生態(tài)文化是指“人類(lèi)在實(shí)踐活動(dòng)中保護(hù)生態(tài)環(huán)境、追求生態(tài)平衡的一切活動(dòng)的成果，也包括人們?cè)谂c自然交往過(guò)程中形成的價(jià)值觀念、思維方式等”。在生態(tài)文化層面建成“美麗”的國(guó)家是當(dāng)前的重要任務(wù)，堅(jiān)定不移地走建設(shè)美麗中國(guó)的發(fā)展道路，這是人民幸福、國(guó)家復(fù)興的基本保證。生態(tài)文化促進(jìn)社會(huì)文化場(chǎng)的不斷深化與豐富，為社會(huì)文化場(chǎng)創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，是穩(wěn)固民族精神培育的發(fā)展保障，其影響力不可低估。推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)，更為中華民族精神中所蘊(yùn)含的偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神等內(nèi)涵的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)提供堅(jiān)實(shí)有力的發(fā)展保障。

首先，堅(jiān)持人與自然和諧共存。人與自然和諧共存是優(yōu)化生態(tài)文化的價(jià)值指引。逐漸提高其對(duì)生態(tài)文明新理念的認(rèn)知能力和水平。一方面，我們要挖掘傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想理念的時(shí)代價(jià)值。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，善于分析、鑒別和選擇，從這一思想觀念中汲取源源不斷的力量，為社會(huì)生態(tài)文化堅(jiān)持和諧共存的價(jià)值體系提供精神指引；同時(shí)，在實(shí)際生活中我們還會(huì)遇到許多新問(wèn)題，應(yīng)不斷豐富和創(chuàng)新這一理念，為中國(guó)生態(tài)文明的發(fā)展凝人心、聚民力，為建設(shè)美麗中國(guó)立根鑄魂。另一方面，強(qiáng)化人與自然和諧共存生態(tài)文明理念的推廣力度。要多層次、多角度大力弘揚(yáng)和諧共存的生態(tài)文明理念，讓社會(huì)成員對(duì)和諧共存的生態(tài)文明理念耳濡目染，我們?cè)谌粘Ｉ钪胁坏l(fā)現(xiàn)人與自然和諧共存的直接聯(lián)系、外在聯(lián)系，更要深層次地考慮到間接聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系。

其次，堅(jiān)持節(jié)約資源的可持續(xù)發(fā)展理念。可持續(xù)發(fā)展是優(yōu)化生態(tài)文化的內(nèi)在要求。一方面，在生產(chǎn)中踐行節(jié)約資源的發(fā)展觀念。生產(chǎn)者不能只從短期經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，要有高瞻遠(yuǎn)矚的目光，形成“節(jié)約成本，保護(hù)資源，愛(ài)護(hù)環(huán)境”的生產(chǎn)理念，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同目標(biāo)；政府要加強(qiáng)保護(hù)自然的政策引導(dǎo)，“發(fā)展”不是以破壞我們生存環(huán)境為代價(jià)的亂開(kāi)發(fā)，“保護(hù)”不是簡(jiǎn)單的不開(kāi)發(fā)，更不是回歸原始狀態(tài)，而是對(duì)生態(tài)環(huán)境堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展和開(kāi)發(fā)；堅(jiān)決落實(shí)淘汰高污染高消耗企業(yè)的各項(xiàng)政策措施，著力提高產(chǎn)業(yè)能源的附加值。另一方面，踐行合理的消費(fèi)觀念。節(jié)約資源不能單單只從生產(chǎn)者的角度出發(fā)，更應(yīng)從消費(fèi)者的角度考慮問(wèn)題。消費(fèi)在推進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，過(guò)度消費(fèi)、浪費(fèi)資源成為普遍現(xiàn)象。我們要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，消費(fèi)與我們每一個(gè)人都息息相關(guān)，積極推動(dòng)綠色消費(fèi)的生活導(dǎo)向，提倡綠色、低碳的生活習(xí)慣，使全社會(huì)崇尚綠色消費(fèi)的新風(fēng)尚，使節(jié)約資源的可持續(xù)發(fā)展理念轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)。

最后，齊心協(xié)力共筑美麗家園。共筑美麗家園是優(yōu)化生態(tài)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。第一，樹(shù)立“人人有責(zé)、人人受益”的環(huán)境價(jià)值觀。在人民群眾中樹(shù)立人人有責(zé)、人人受益的意識(shí)，使其真正明白保護(hù)環(huán)境、解決生態(tài)問(wèn)題的緊迫性和必要性，讓環(huán)保的責(zé)任感深入人心，從而自覺(jué)保護(hù)自己的家園，擴(kuò)大群眾保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)參與度。第二，齊心協(xié)力解決突出生態(tài)問(wèn)題。在破解生態(tài)惡化難題的進(jìn)程中，政府與人民要齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一心。我國(guó)出現(xiàn)空氣污染，水資源污染，森林覆蓋面積劇減，土地沙漠化，物種減少等嚴(yán)重生態(tài)問(wèn)題，解決這些突出的生態(tài)問(wèn)題，要依靠政府、企業(yè)、個(gè)人共同的努力，缺少其中任何一方都難以成事，要?jiǎng)訂T全社會(huì)共同、積極參與。第三，國(guó)家相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)制度引導(dǎo)，規(guī)范社會(huì)成員行為。要進(jìn)一步完善補(bǔ)償機(jī)制，在保護(hù)環(huán)境中，也要維護(hù)好社會(huì)成員的切身利益；切實(shí)落實(shí)好生態(tài)環(huán)境保護(hù)的制度建設(shè)要求，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供堅(jiān)強(qiáng)有力的后盾；推進(jìn)獎(jiǎng)懲機(jī)制建設(shè)，大力懲處那些使生態(tài)環(huán)境惡化、使自然調(diào)節(jié)失靈的行為，獎(jiǎng)勵(lì)在保護(hù)自然環(huán)境方面取得顯著成效的企業(yè)、單位和個(gè)人。

[責(zé)任編輯：馬妍春]