摘要：范仲淹的代表作《岳陽(yáng)樓記》是中學(xué)語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目，然其在人教版中學(xué)語(yǔ)文教材注釋中存在一些值得商榷的地方，擬對(duì)《岳陽(yáng)樓記》中“越明年”的“越”、“南極瀟湘”的“極”、“憂讒畏饑”的“譏”、“長(zhǎng)煙一空”的“一”的釋義進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：《岳陽(yáng)樓記》；注釋；商榷

《岳陽(yáng)樓記》作為中學(xué)語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目，歷來(lái)受到廣大師生的重視和喜愛(ài)。但這篇課文的注釋中也存在一些值得商榷的地方，需要引起教師、學(xué)生以及教材編寫者的重視。

一、越明年

文中“越明年，政通人和，百?gòu)U具興?！闭n本注釋“越明年”：“到了第二年，就是慶歷五年。”

教材注釋未標(biāo)明“越”的字義，但通過(guò)“到了第二年”中可以判斷“越”在此被認(rèn)為是“至，到”之義。由此可見(jiàn)，教材注釋認(rèn)為，重修岳陽(yáng)樓發(fā)生在慶歷五年。那么重修岳陽(yáng)樓究竟是不是在慶歷五年？“越”的意思真的是“至，到”嗎？

我認(rèn)為，“越”應(yīng)為“經(jīng)過(guò)”之義，重修岳陽(yáng)樓也應(yīng)該是在慶歷六年（1046年）而非慶歷五年（1045年）。在清代吳楚材所著《古文觀止》中，“越明年”就注釋為“過(guò)了第二年”。這種說(shuō)法究竟有何依據(jù)？

《漢語(yǔ)大字典》和《王力古漢語(yǔ)字典》都收有“越”的“經(jīng)過(guò)”義，并直接用了《岳陽(yáng)樓記》“越明年，政通人和，百?gòu)U具興”這個(gè)例句。類似用法還有《尚書(shū)·召誥》中“越六日乙未”，今注中明確寫道：“乙未：古代以干支記日。從第十六日經(jīng)過(guò)六天到二十一日，為乙未日，故乙未指二月二十一?！盵1]

通過(guò)考證滕子京修岳陽(yáng)樓的時(shí)間，同樣可以驗(yàn)證“越”字的意義。滕子京寫給范仲淹的信——《與范經(jīng)略求記書(shū)》，就是這封信請(qǐng)范仲淹寫下《岳陽(yáng)樓記》的。在信中，滕子京是這么說(shuō)的：“去秋，以罪得茲郡”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋就是“去年秋天，（我）因罪來(lái)到此地”。其中“去秋”可以判斷為“慶歷四年春”，“以罪得茲郡”即“滕子京謫守巴陵郡”。除此之外，滕子京還說(shuō)：“又明年春，鳩材僝工，稍增其舊制?！睆?“去秋，以罪得茲郡”中可以判斷寫信的時(shí)間是在慶歷五年，所以這句里的“明年春”指的是修建岳陽(yáng)樓的具體時(shí)間——慶歷六年春。滕子京本人說(shuō)自己要在慶歷六年的春天修葺岳陽(yáng)樓。

所以，“越明年”應(yīng)是“經(jīng)過(guò)第二年”，“越”意為“經(jīng)過(guò)”。

二、南極瀟湘

文中“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”課文注釋“極”：“盡，這里有遠(yuǎn)通的意思?！?/p>

我認(rèn)為，在此“極”應(yīng)該解釋為“至，到”，是動(dòng)詞，整句為“向南到瀟湘”之意?！皹O”有動(dòng)詞到的意思嗎？回答是肯定的?！稜栄拧め屧b》：“極，至也。”《詩(shī)經(jīng)·崧高》：“崧高維岳，駿極于天?！编嵭{：“極，至也。”查《漢字源流字典》，當(dāng)“極”解釋為“至，到”之意時(shí)，字典中有一例句為“東至于海，南極五嶺”，意為“向東到于海，向南到五嶺”，在這里“東”“南”是方位名詞，分別作“至”“極”的狀語(yǔ)。這句和課文中的“北通巫峽，南極瀟湘”的句式非常一致。如果將“極”解釋為“盡”，那么作為程度副詞的“盡”修飾的又是文中哪個(gè)詞呢？并且，古人寫作著文皆重視修辭和結(jié)構(gòu)，范仲淹亦如是，《岳陽(yáng)樓記》對(duì)仗之處比比皆是，如“日星隱曜，山岳潛形”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……“北通巫峽，南極瀟湘”的對(duì)仗也十分典型，所以“極”的釋義應(yīng)與“通”相近，詞性相同，解釋為“至，到”。

三、憂讒畏譏

文中“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！闭n文注釋“憂讒畏譏”：“擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)?！?/p>

教材注釋顯然將“憂讒畏譏”的“譏”解釋為“批評(píng)指責(zé)”，而在這里“憂讒畏譏”的“憂”表示“擔(dān)心”，“畏”表示懼怕，在心理程度上是一個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于人家說(shuō)壞話表示擔(dān)心，對(duì)于人家的批評(píng)指責(zé)卻表示懼怕，并不十分合理。所以我認(rèn)為，“譏”在這里應(yīng)該意為“譏諷、誹謗”，對(duì)于人家說(shuō)壞話表示擔(dān)心，對(duì)于人家的譏諷、誹謗表示懼怕，這樣語(yǔ)義輕重更加得當(dāng)。

“譏”字本就有“誹”義。許慎《說(shuō)文解字》曰：“譏，誹也?！倍斡癫脼槠渥⒔鉃椋骸白I之言微也，以微言相摩切也?！惫盼闹小白I”為“譏諷、誹謗”之意十分常見(jiàn)?！妒酚洝び蝹b列傳》：“韓子曰：‘儒以文亂法，而俠以武犯禁二者皆譏，而學(xué)士多稱于世云。”在這里，韓非子提到的曾受到誹謗的兩種人分別是利用文獻(xiàn)來(lái)擾亂國(guó)家法度的儒者和使用暴力來(lái)觸犯國(guó)家禁令的游俠。《后漢書(shū)·黨錮列傳》：“二家賓客，互相譏揣，遂各樹(shù)朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部，黨人之議，自此始矣?！币鉃閮杉业馁e客相互譏諷攻擊，于是各自結(jié)成朋黨，漸漸生出矛盾，從此甘陵出現(xiàn)南北兩派，黨人之說(shuō)，從此發(fā)端。

鑒于“憂”“畏”之間的語(yǔ)義是并列的關(guān)系，分別表示“擔(dān)心”和“害怕”，在這里“譏”和“讒”的語(yǔ)義也應(yīng)該是并列關(guān)系，表示“譏諷、誹謗”和“說(shuō)壞話”?！白嫛焙汀白I”還經(jīng)常作為同義復(fù)詞出現(xiàn)，二者的關(guān)系十分密切。清代惲敬在《答趙青州書(shū)》中寫道：“敬嘗觀之古人，其畜道德、能文章者，饑寒之外非復(fù)多變故，或家室違異，或朝廷歧阻，或毀敗于讒譏，或展轉(zhuǎn)于疾病，使歷睽變之人情，發(fā)幽沉之己志?！痹诖恕白嬜I”意為“讒毀非議”。蘇軾《風(fēng)水洞二首和李節(jié)推》：“世事漸艱吾欲去，永隨二子脫譏讒?！蓖醌暋吨x賜生日表》：“速譏讒于眾口，愧功烈于前人。”這兩句中的“譏讒”意為“譏議和讒謗”。

聯(lián)系當(dāng)時(shí)情況，宋代范公偁《過(guò)庭錄》記載：“滕子京負(fù)大才，為眾所嫉。自慶歷謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正（范仲淹）與之同年，友善，愛(ài)其才，恐后貽禍，然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書(shū)抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》，故記中云：‘不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。其意蓋有在矣?！庇纱丝梢酝茰y(cè)，范仲淹是出于對(duì)滕子京的愛(ài)惜和同情，恐怕其政敵在朝廷里誹謗加害滕子京。

四、長(zhǎng)煙一空

文中“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！”課文注釋“一”：“全；大片煙霧完全消散?！?/p>

我認(rèn)為，在這里“一”翻譯為“都”更合適。雖然在日常用語(yǔ)中，“全”和“都”常?？梢曰ビ茫~在語(yǔ)法意義上仍然存在差異，筆者著重從古文詩(shī)詞中“一”的相關(guān)使用情況入手來(lái)分析討論。

當(dāng)“一”被解釋為“全；滿”時(shí)，后面跟的詞都是名詞，比如“一身是膽”的“身”，“一屋人”的“屋”，“一國(guó)謀之”的“國(guó)”，“云翻一天墨”的“天”，“一臉汗”的“臉”。那么，“一”的釋義就有必要和“空”的釋義聯(lián)系起來(lái)一起分析。當(dāng)“一”為“全”意時(shí)，后接詞“空”應(yīng)該是名詞——“空間，天空”，那么“一空”的意思就應(yīng)該是“滿天空”，整句即“煙霧滿天”之意，然而如此解釋和下文的“皓月千里”明顯不一致，濃霧滿天又如何見(jiàn)得千里皓月？而當(dāng)“一”為“都”意時(shí)，其詞性為副詞，所以后接詞“空”應(yīng)為“無(wú)，沒(méi)有”之意，整句可以解釋為“大片的煙霧都消散”，語(yǔ)義符合文章內(nèi)容。

并且當(dāng)“一”被解釋為“全；滿”時(shí)，往往表示事物的大量存在，比如“一身是膽”說(shuō)的是膽量大，“一屋人”說(shuō)的是人數(shù)眾多，“一國(guó)謀之”說(shuō)的是整個(gè)國(guó)家，“云翻一天墨”說(shuō)的是整個(gè)天空，“一臉汗”說(shuō)的是整張臉。但當(dāng)“一”為“都”意時(shí)，可以表示都有也可以表示都沒(méi)有，比如《三國(guó)志·蜀志·法正傳》“群臣多諫，一不從”，說(shuō)的是對(duì)群臣的勸諫都不聽(tīng)。又如《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·北門》“政事一埤益我”，說(shuō)的是衙門公務(wù)都增加給我。

人教版初中語(yǔ)文教材總體上來(lái)說(shuō)質(zhì)量是很高的，但也不免出現(xiàn)疏漏，教材注釋中類似的問(wèn)題還有一些，可見(jiàn)教材修訂工作之艱難繁雜。在中國(guó)大多數(shù)初中生所接觸的語(yǔ)文教材中《岳陽(yáng)樓記》是一篇經(jīng)典之作，其教學(xué)重要性不言而喻。盡管教材面對(duì)的讀者主要是初中生，許多注釋不宜過(guò)于考究冗長(zhǎng)，但是知識(shí)本身需要被尊重，教材的編寫更應(yīng)該細(xì)致準(zhǔn)確。

注釋：

[1]諸華.中華國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀本·尚書(shū)[M].南京：東南大學(xué)出版社.2016.

作者簡(jiǎn)介：陳莉（1994—），女，浙江省杭州師范大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)文教育。