施沿沿

《再別康橋》是徐志摩于1928年重游久別的母?！?guó)劍橋大學(xué)時(shí)，懷念逝去的美好歲月，在乘船歸國(guó)的途中揮筆寫下的杰作。此詩(shī)既是徐志摩本人的代表作，也是“新月詩(shī)派”的經(jīng)典作品之一。 這首具有“新月詩(shī)派”“三美”（音樂美、繪畫美、建筑美）特色的詩(shī)歌，筆者以為它雖披著現(xiàn)代詩(shī)（或者叫“新詩(shī)”）的外衣，骨子里仍然具備古典詩(shī)歌特質(zhì)。

一、 意象選擇

詩(shī)人精心地選取了一些古典詩(shī)歌的意象，特別是離別類的意象，熔鑄成了柔美、絢爛又充滿惆悵傷感的意境，渲染了一種微波輕漾似的離愁別緒。說(shuō)起離別，我們的耳畔可能不自覺地會(huì)響起李叔同作詞的經(jīng)典歌曲《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”其中的“芳草”“柳”“夕陽(yáng)”等離別類意象，在《再別康橋》中均有展現(xiàn)。

先說(shuō)“草”這個(gè)意象，《再別康橋》中有“草”的意象的句子是“我甘心做一條水草”“向青草更青處漫溯”，水草活潑可愛、自在逍遙，青草蔥蘢茂盛、充滿生機(jī)，雖蘊(yùn)含離愁而不沉重，不失靈動(dòng)飄逸，寫出了對(duì)康橋的無(wú)比眷念。這其實(shí)與古人借詠草惜別的詩(shī)句一脈相承，如白居易詩(shī)《賦得古原草送別》中的“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”;又如劉長(zhǎng)卿詩(shī)《送李判官之潤(rùn)州行營(yíng)》云：“江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄?！狈疾菥d綿，濃密繁茂，一望無(wú)垠，可以喻指離愁的深廣與無(wú)處不在。

再說(shuō)“柳”這個(gè)意象，“柳”與“留”諧音，古代有折柳送別的習(xí)俗，“柳”就成了表示離別的最為典型的意象之一。如王之渙詩(shī)：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多?！庇秩玎嵐仍?shī)：“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦?！辈粍倜杜e?！对賱e康橋》中的“金柳”，在“夕陽(yáng)”的籠罩之下，以“新娘”喻之，既寫出了柳樹的明艷光彩、嫵媚動(dòng)人、婀娜多姿，又彌漫著淡淡的離別的感傷情調(diào)，這是徐志摩對(duì)古典意象運(yùn)用的傳承與創(chuàng)新之處。

再看“云彩”這個(gè)意象，在古典詩(shī)歌中它可以象征離別和漂泊?！对賱e康橋》中的“我輕輕的揮手，作別西天的云彩”與李白詩(shī)《送友人》中的“浮云游子意，落日故人情，揮手自茲去……”意境可以說(shuō)極為相似。李詩(shī)巧妙地用“浮云”“落日”作比，道盡款曲，西天的云彩在夕陽(yáng)的照射下絢爛奪目，它隨風(fēng)飄浮，隱喻詩(shī)人對(duì)朋友依依惜別的心情。《再別康橋》中的云彩，也是如此絢爛而飄逸、自由而靈動(dòng)，離愁中蘊(yùn)含著珍貴又美好的不盡回憶。

還有“流水”這個(gè)意象，以流水喻離愁，在古典詩(shī)歌中也屢見不鮮，如李白《金陵酒肆留別》中的“請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”，又如歐陽(yáng)修的《踏莎行》中的“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”等，水向遠(yuǎn)方流去，正像離人的遠(yuǎn)去;水的蜿蜒流淌，正如離愁的綿延不絕?！对賱e康橋》中的“流水”意象或明或暗地貫穿在第2節(jié)詩(shī)至第6節(jié)詩(shī)中，明寫如“波光里的艷影”“康河的柔波”“清泉”;暗寫如“向青草更青處漫溯”“滿載一船星輝”等。流水可以喻指逝去的美好的留學(xué)歲月，也可以指離愁如流水一般緩緩流淌，延綿不絕，唯美而又傷感。

最后來(lái)看“笙簫”這個(gè)意象。用“笙簫”在古典詩(shī)歌中渲染離恨也很常見。如宋代何夢(mèng)桂詞《小重山》：“吹斷笙簫春夢(mèng)寒。倚樓思往事，淚偷彈。別時(shí)容易見時(shí)難。”又如宋代張孝祥詞《雨中花慢》：“夢(mèng)回人遠(yuǎn)，紅云一片，天際笙簫?！薄对賱e康橋》中的“悄悄是別離的笙簫”，更是化靜為動(dòng)，化無(wú)聲為有聲，化無(wú)形為有形，巧妙地用“笙簫”這個(gè)意象把離愁烘托得淋漓盡致，營(yíng)造了一個(gè)如夢(mèng)似幻的空靈又惆悵的境界，達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的絕佳效果。總之，徐志摩巧妙地使用了許多古典詩(shī)歌的離別類意象，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力，使詩(shī)歌優(yōu)美典雅而又深沉蘊(yùn)藉。

二、 意境營(yíng)造

《再別康橋》共分七節(jié)，每一節(jié)詩(shī)都構(gòu)成了一幅優(yōu)美動(dòng)人的畫面，古典詩(shī)歌也講究以上這種“一句一景”的意境營(yíng)造方式，如杜甫的《絕句四首（其三）》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！比?shī)是典型的“一句一景”：一開始是近景，黃鸝啼柳圖;然后是遠(yuǎn)景，白鷺上天圖。隨著視角的變換、場(chǎng)景的切換，又出現(xiàn)了“西嶺積雪圖”和“岸邊泊船圖”，由此引發(fā)了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁。四幅畫面背后隱含著詩(shī)人的復(fù)雜的情感心理變化。再如吳均的《山中雜詩(shī)》：“山際見來(lái)煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。”沈德潛說(shuō)此詩(shī)“四句寫景，自成一格”，意謂這首小詩(shī)不是一般地由景及人或由景及情，而是將所有的筆墨都集中在寫景上，不落窠臼?！对賱e康橋》正是繼承了這種“一句一景”的寫作，只不過(guò)徐志摩是把古人的一句詩(shī)擴(kuò)展為一節(jié)詩(shī)：第1節(jié)和第7節(jié)詩(shī)，可以命名為“揮手作別云彩圖”;第2節(jié)詩(shī)為“河畔金柳倒影圖”;第3節(jié)詩(shī)為“青草水底招搖圖”;第4節(jié)詩(shī)為“榆陰浮藻清潭圖”;第5節(jié)詩(shī)為“撐篙漫溯尋夢(mèng)圖”;第6節(jié)詩(shī)為“夜晚夏蟲沉默圖”。西天的云彩、夕陽(yáng)中的金柳、軟泥上的青荇、榆陰下的潭水、一葉扁舟、斑斕的星輝，還有詩(shī)人的身影都能一一映入讀者眼簾，色調(diào)搭配清新明麗，并且遠(yuǎn)近交錯(cuò)、俯仰結(jié)合，動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，情景交融、物我一體，構(gòu)成了色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的如童話般浪漫唯美的詩(shī)意境界。徐志摩繼承古典詩(shī)歌“一句一景”的技法，營(yíng)造出的這種意境正是詩(shī)人情感的外化。這苦心營(yíng)造的一幀幀畫面，如同鏡頭的不斷切換，帶領(lǐng)我們?nèi)ジ惺茉?shī)人從編織夢(mèng)境到尋找夢(mèng)境，再到夢(mèng)境破滅的心路歷程，也讓我們心頭縈繞著那種淡淡的離愁。

三、 章法結(jié)構(gòu)

《再別康橋》體現(xiàn)了古典詩(shī)歌的“起承轉(zhuǎn)合”。古人寫詩(shī)講究章法，把詩(shī)文的布局分為起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)部分。元代范德璣的《詩(shī)格》云：“作詩(shī)有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵永?！鼻宕鷮W(xué)者劉熙載在《藝概》中對(duì)此加以總結(jié)：“起承轉(zhuǎn)合四字，起者，起下也，連合亦起在內(nèi);合者，合上也，連起亦合在內(nèi);中間用承用轉(zhuǎn)，皆兼顧起合也?！币簿褪钦f(shuō)，“起承轉(zhuǎn)合”四者是相互關(guān)聯(lián)、密不可分的有機(jī)整體。所謂“起”，就是開頭，可以“比興”起，可以寫景起，“起”必須總領(lǐng)全篇，統(tǒng)攝全局。所謂“承”，就是緊承開頭，更進(jìn)一步地申述和展開，并且為后文做好鋪墊。所謂“轉(zhuǎn)”，就是在“承”的基礎(chǔ)上，要么遞進(jìn)，要么轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)入新的一層意思，要體現(xiàn)變化。所謂“合”，就是揭示或升華主題，深化主旨。好的“合”應(yīng)使首尾圓合，收束有力，耐人尋味，有意猶未盡的涵泳之妙。筆者以為《再別康橋》7節(jié)詩(shī)中，第1節(jié)詩(shī)是“起”，抒發(fā)了對(duì)康橋難分難舍的離情，為全詩(shī)定了惆悵傷感的調(diào)子;第2節(jié)至第5節(jié)是“承”，進(jìn)一步抒發(fā)了對(duì)康橋的無(wú)比歡喜和眷念之情，到了第5節(jié)，感情逐漸到了高潮，詩(shī)人完全沉浸在自己編織的美麗夢(mèng)幻之中;第6節(jié)詩(shī)是“轉(zhuǎn)”。第5節(jié)詩(shī)最后一句是“在星輝斑斕里放歌”，第6節(jié)詩(shī)第一句就是“但我不能放歌”，銜接非常緊密。這是由夢(mèng)境跌落到現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折，似鳥高飛轉(zhuǎn)而俯沖，如舟前行忽而轉(zhuǎn)彎，但轉(zhuǎn)得自然而不突兀。第7節(jié)詩(shī)是“合”，雖然對(duì)康橋的情感深厚，但是該走還是得走，逝去的美好歲月畢竟回不來(lái)了，所以說(shuō)“不帶走一片云彩”，與第1節(jié)詩(shī)的“作別西天的云彩”相呼應(yīng)，顯得豁達(dá)、飄逸和灑脫。全詩(shī)的“起承轉(zhuǎn)合”層次分明，章法嚴(yán)謹(jǐn)，符合古典詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)布局要求。

四、 審美情趣

《再別康橋》也符合儒家詩(shī)教的“中和之美”。《論語(yǔ)·八佾》云：“子曰：‘《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”就是說(shuō)《關(guān)雎》一詩(shī)，表現(xiàn)的哀樂之情都不過(guò)分，注重情感的節(jié)制。這也體現(xiàn)了儒家的“中庸之道”，講究不偏不倚，平和中正。《再別康橋》寫的是愁，正是一種微波輕漾似的離愁別緒，不是痛徹心扉的哀怨，不是呼天搶地的凄涼，不是斷腸銷魂的悲愴，是淡淡的傷感和惆悵。故而詩(shī)人是“輕輕地來(lái)”“輕輕地走”“悄悄地來(lái)”“悄悄地走”。有眷戀，但不是沉湎其中不能自拔，有惜別，但不是肝腸寸斷頹廢萎靡。如同輕煙薄霧般的離愁，會(huì)隨著詩(shī)人的回國(guó)、歲月的流逝，漸漸淡去。徐志摩懂得感情的節(jié)制，做到了“哀而不傷”，這正體現(xiàn)了儒家詩(shī)教的“中和之美”。

總之，《再別康橋》雖然是一首現(xiàn)代詩(shī)，但是由于徐志摩采用了豐富多彩的古典詩(shī)歌的意象，并且繼承了古典詩(shī)歌“一句一景”的營(yíng)造意境的技法，還嚴(yán)格遵照了古典詩(shī)歌講求的“起承轉(zhuǎn)合”的章法要求，全詩(shī)也體現(xiàn)了儒家詩(shī)教的“中和之美”，所以它在骨子里是具有古典詩(shī)歌的特質(zhì)的。也正是因?yàn)檫@種古典詩(shī)歌的特質(zhì)，《再別康橋》更能體現(xiàn)“繪畫美”“音樂美”“建筑美”，更具有詩(shī)的韻味，因此能成為人們津津樂道的現(xiàn)代詩(shī)經(jīng)典之作。