吳鳴鴻 吳麗英 陳 亮

（1.福建教育學(xué)院，福建 福州 350025；2.福州市黎明中學(xué)，福建 福州 350002；3.福州市鼓樓第一中心小學(xué)，福建 福州 350025）

中小學(xué)階段是學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期 ，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。面對(duì)新時(shí)代多元復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等帶來(lái)的海量信息，一些不良言論、思想傾向和違背道德的行為，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了不容忽視的影響。傳統(tǒng)文化包含著的一切文化教育都是幫助人恢復(fù)本性的真善美慧。［1］加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀非常有必要，也非常有價(jià)值。而《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化中的瑰寶，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，從而知榮辱、辨善惡、明是非，樹立正確的三觀是非常有意義的。筆者通過(guò)走訪調(diào)研福州的部分中小學(xué)并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)行初步的思考探索。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)校園推廣現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)福州黎明中學(xué)、福州教育學(xué)院四附小、福州市烏山小學(xué)等中小學(xué)的走訪調(diào)研，結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)校園主要采取以下方式：

（一）采用經(jīng)典誦讀及課堂演示

推行國(guó)學(xué)經(jīng)典首先在于誦讀，可以利用早讀、課前三分鐘或?qū)ｉT的國(guó)學(xué)教授時(shí)間進(jìn)行誦讀?！兜茏右?guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典文字凝練優(yōu)美，朗朗上口，先熟讀，反復(fù)讀，久讀成誦。為了讓學(xué)生更好地理解經(jīng)文字義,教師可以采用課堂演示的方式來(lái)生動(dòng)教學(xué)。如“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”可以讓同學(xué)演示，急匆匆地趕路，走過(guò)拐角頭也不抬結(jié)果撞到了拐角，在同學(xué)們的哈哈笑聲中銘記了這一句經(jīng)典所教導(dǎo)的要義。

（二）“線下”和“線上”齊頭并進(jìn)

在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，推廣傳統(tǒng)文化也不能單憑一本書、一張嘴，要充分利用一切可用的資源, 做到“線下”“線上”兩個(gè)平臺(tái)的有機(jī)結(jié)合。與學(xué)校課程、德育體驗(yàn)、實(shí)踐鍛煉有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生從課上走到課下，從校內(nèi)走向校外，從思想認(rèn)知到親身體驗(yàn)，讓學(xué)生走出校園、擴(kuò)展視野、豐富知識(shí)、增長(zhǎng)才干，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。［2］“線下”就是指課堂講授、集體討論、邀請(qǐng)名家進(jìn)校園，依托學(xué)校的少先隊(duì)、德育處和學(xué)生社團(tuán)開展豐富多彩的活動(dòng)，還可以走出校門參與社會(huì)實(shí)踐?！熬€上”是利用互聯(lián)網(wǎng)的資源，播放一些傳統(tǒng)文化教學(xué)視頻，如《阿福尋規(guī)記》《弟子規(guī)動(dòng)畫片》《蔡禮旭——細(xì)講〈弟子規(guī)〉》《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》《十大孝心頒獎(jiǎng)典禮》《中華美德故事》《于丹〈論語(yǔ)〉心得》等。巧妙借助良好的資源作為課堂的有益補(bǔ)充，使傳統(tǒng)文化變得深入淺出、喜聞樂(lè)見。

（三）借鑒成功經(jīng)驗(yàn)落地推行

福州一小學(xué)在推進(jìn)《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園時(shí)，與臺(tái)灣的國(guó)學(xué)推廣教師結(jié)成對(duì)子，吸收臺(tái)灣國(guó)學(xué)傳播的成功經(jīng)驗(yàn)，并邀請(qǐng)臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教師進(jìn)校園給教師開展講座并進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典更有序地展開。《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們先民留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，就是我們培養(yǎng)學(xué)生尊重規(guī)矩、遵守規(guī)矩、在社會(huì)的規(guī)范下健康成長(zhǎng)的良好資源。［3］隨著國(guó)學(xué)經(jīng)典的推行，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)也在悄然發(fā)生變化。學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)尊師孝親，道德素養(yǎng)得到提升。主要體現(xiàn)在：學(xué)生們?cè)趯W(xué)校會(huì)向教師行禮問(wèn)好，由尊敬教師轉(zhuǎn)變?yōu)闊釔?ài)學(xué)習(xí)；在家里懂得體貼父母、孝敬父母，幫父母做力所能及的家務(wù)事，待人接物更有分寸；學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法得到改進(jìn)，還增強(qiáng)了專注力和意志力。

（四）開展系列落地展示活動(dòng)

為了讓學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典熱情能持續(xù)不減，學(xué)校還可以開展經(jīng)典誦讀比賽，誦讀的形式不拘一格，可以采用“唱和式”“吟詠式”, 甚至“京劇腔調(diào)式”,鼓勵(lì)同學(xué)們大膽創(chuàng)新；在母親節(jié)來(lái)臨前夕，可以組織學(xué)生寫“一封家書”向母親表達(dá)感恩之情；學(xué)校德育處等可以結(jié)合“六一節(jié)”“母親節(jié)”等節(jié)日開展“美德少年”活動(dòng)，評(píng)選表彰孝親尊師、行正品高的同學(xué)，把他們的美德事跡在學(xué)校的宣傳欄里展示, 形成榜樣力量；還可以借助現(xiàn)代先進(jìn)傳播手段，讓家長(zhǎng)用手機(jī)錄制短視頻，展示、分享學(xué)生們?cè)诩依镗`行的情況, 組織學(xué)生們一起觀看、學(xué)習(xí)、交流，分享改過(guò)自新、完善自我的美好體會(huì)。

筆者走訪調(diào)研的學(xué)校，采取針對(duì)小學(xué)和初中學(xué)生不同年齡設(shè)計(jì)不同的實(shí)踐表格。小學(xué)生主要列舉了日常生活中最主要20件小事,如問(wèn)好、整理書桌、幫忙做家務(wù)等，每日對(duì)照落實(shí)。而針對(duì)初中生則把《弟子規(guī)》對(duì)應(yīng)的113件事一一羅列出來(lái)，隨著學(xué)習(xí)的推進(jìn)隔三個(gè)月做一次檢測(cè)，看是否取得進(jìn)步。同時(shí)有的學(xué)校還組織學(xué)生“走進(jìn)社區(qū)，關(guān)愛(ài)老人”、送“拗九粥”等活動(dòng)，有的教師還自發(fā)帶學(xué)生家長(zhǎng)參加社會(huì)公益組織如參加一些基金會(huì)組織的“獻(xiàn)愛(ài)心粥”等活動(dòng)。“學(xué)貴力行”，把自己所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到日常生活中，時(shí)時(shí)反省、常常反思，知識(shí)和時(shí)間相結(jié)合就會(huì)產(chǎn)生智慧。

二、存在的不足與問(wèn)題

（一）課程質(zhì)量有待提升

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的課程質(zhì)量有待提升,學(xué)校在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、評(píng)價(jià)體系考核方案等方面未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏可操作性的指導(dǎo)，中小學(xué)間課程設(shè)置存在重復(fù)性，有的小學(xué)和初中存在開設(shè)同一課，課程的深淺度和銜接沒(méi)有一個(gè)指導(dǎo)方針。有的學(xué)校在教授傳統(tǒng)文化時(shí)大抵采用誦讀方式，缺少學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩之感。

（二）教師隊(duì)伍不夠?qū)I(yè)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，執(zhí)教者大多是以語(yǔ)文、思品教師和班主任為主，他們雖然都是專業(yè)的師范院校出身，但是他們當(dāng)中有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)還是很不足，素質(zhì)更是良莠不齊，有的僅僅只能停留在帶讀的層面上，難于進(jìn)一步深層次挖掘經(jīng)典的內(nèi)涵。

（三）推行時(shí)間安排有限

筆者在調(diào)研的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)校在升學(xué)壓力的面前，表現(xiàn)出重智育輕德育的現(xiàn)象，有的學(xué)校雖然支持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，也認(rèn)同《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成起到舉足輕重的作用，但是在時(shí)間的給予上相當(dāng)少，有的學(xué)校一周僅僅只有一個(gè)晨讀的時(shí)間來(lái)推行《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，這樣時(shí)間間隔太長(zhǎng)不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。有的學(xué)校在時(shí)間安排上含糊其辭，純粹靠著教師個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情來(lái)擠時(shí)間進(jìn)行教授。

（四）部分家長(zhǎng)存在誤解

筆者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，做了一次有關(guān)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)在家落實(shí)情況的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果家長(zhǎng)寫來(lái)的反饋是“請(qǐng)老師多關(guān)心一下我孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)吧”。在家長(zhǎng)的眼里，只有好成績(jī)未來(lái)才有好的出路，好成績(jī)就是好學(xué)生，品行好壞不是考量升學(xué)的一個(gè)因素，暫時(shí)不要急著關(guān)注。［4］甚至有的人說(shuō)“國(guó)學(xué)經(jīng)典等已經(jīng)過(guò)時(shí)了，與我們現(xiàn)在的生活環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，里面有些內(nèi)容現(xiàn)在看來(lái)是糟粕，我們應(yīng)該丟棄它?！?/p>

三、對(duì)策及建議

（一）提升課程質(zhì)量

進(jìn)一步通過(guò)完善課程體系，強(qiáng)化課程的實(shí)施提升課程質(zhì)量。豐子愷曾說(shuō)：“教訓(xùn)子女，宜在幼時(shí)，先入為主，終身不移。”中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中特別強(qiáng)調(diào)知行合一，要讓學(xué)生掌握經(jīng)典的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，最終把《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)內(nèi)化于心，外化于行。歲月的變遷，我們的生活環(huán)境與古人已發(fā)生了很大的變化，要與時(shí)俱進(jìn)，靈活圓通，深刻領(lǐng)會(huì)經(jīng)典所傳遞出來(lái)的精神實(shí)質(zhì)。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

“教，上所施下所效也?！薄坝?，養(yǎng)子使做善也?！保?］教育的本質(zhì)是上施下效，長(zhǎng)善救失。優(yōu)秀師資力量是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園取得良好效果的保證。加強(qiáng)師資力量建議通過(guò)以下三個(gè)途徑：一是大學(xué)里應(yīng)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教師的特別是國(guó)學(xué)經(jīng)典教師的培養(yǎng)，教育局每年的新教師招考招聘中應(yīng)增加相應(yīng)的崗位，保證每一所學(xué)校有一名專業(yè)教師配備。二是加強(qiáng)教師隊(duì)伍培訓(xùn)。既可以“送出去”也可以“迎進(jìn)來(lái)”“送出去”指送教師到特定的高校、國(guó)學(xué)班等進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”即請(qǐng)專家學(xué)者、名家進(jìn)校園做講座等。三是加強(qiáng)家?；?dòng)。對(duì)于“國(guó)學(xué)爸爸、國(guó)學(xué)媽媽”這些志愿者，不能光憑一腔熱情，要進(jìn)行相關(guān)的測(cè)試篩選，對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，作為學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的有益補(bǔ)充。四是加強(qiáng)校際合作。有的學(xué)校以一己之力推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園，在師資組織、經(jīng)驗(yàn)分享上還是比較單薄。在此建議由教育行政主管部門牽頭，在一個(gè)區(qū)域內(nèi)幾所學(xué)校組成一個(gè)聯(lián)盟，加強(qiáng)校際間合作，群策群力，共同制定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、評(píng)價(jià)體系考核方案，并根據(jù)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知水平接受能力來(lái)合理編排，由淺入深、階梯式加深難度。

（三）保證推行時(shí)間

學(xué)校在保證正常教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播給予時(shí)間的傾斜與支持。比如，每天早讀時(shí)能夠安排3-5分鐘進(jìn)行經(jīng)典誦讀，每周能夠固定安排一節(jié)課系統(tǒng)講解、教授、討論，每學(xué)期組織“經(jīng)典誦讀”比賽、“我和經(jīng)典的邂逅”演講比賽、“尋找我身邊的榜樣”等大型活動(dòng)，持續(xù)、深入推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳播。

（四）形成家校配合

“其身正，不令則行，其身不正，雖令不行。”［5］學(xué)生、家庭、學(xué)校形成了一致的教育理念，容易形成同頻共振，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。家長(zhǎng)也要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，有條件的可以參加傳統(tǒng)文化課程的培訓(xùn)，也可以通過(guò)觀看相關(guān)視頻、閱讀書籍來(lái)不斷提升自己的素養(yǎng)，落實(shí)到生活中，身體力行，言傳身教，給學(xué)生良好榜樣。

文化植根于民族的靈魂深處，文明傳承離不開傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了中華民族普遍認(rèn)同和接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值體系。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)有識(shí)之士義不容辭的責(zé)任，我們要為中華傳統(tǒng)文化得以延續(xù)，為中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)盡己之力！