程蒙

摘要：班級(jí)共同體在師生交往、生生交往、課堂教學(xué)、主題活動(dòng)、班級(jí)生活以及社會(huì)實(shí)踐中，經(jīng)過長(zhǎng)期的共同磨合、彼此適應(yīng)以及積累構(gòu)建，形成獨(dú)特的班級(jí)價(jià)值觀、班級(jí)公約以及班級(jí)文化，實(shí)現(xiàn)“人化”；班級(jí)共同體的每一個(gè)成員又受到班級(jí)文化的熏陶和作用，實(shí)現(xiàn)“化人”。所以，班級(jí)文化的建設(shè)過程是一個(gè)“人化”和“化人”的相互作用過程。

關(guān)鍵詞：班級(jí)文化建設(shè)；人化；化人

一、班級(jí)文化的內(nèi)容構(gòu)成

第一、班級(jí)價(jià)值觀，是“班級(jí)精神文化”的重要內(nèi)核。作為班級(jí)的價(jià)值觀，必須要符合國(guó)家文化傳統(tǒng)價(jià)值觀，符合國(guó)家當(dāng)下主流價(jià)值觀，符合學(xué)校踐行的價(jià)值觀，是在對(duì)各種價(jià)值體系進(jìn)行選擇和整合后確立的班級(jí)獨(dú)特的價(jià)值觀。就班級(jí)共同體而言，追求自由與公正（個(gè)人維度），信任和合作（個(gè)體與個(gè)體），關(guān)懷和包容（個(gè)體和群體），更具教育意義。

第二、班級(jí)公約，是“班級(jí)制度文化”的重要內(nèi)核。這里用“班級(jí)公約”而不用“班級(jí)制度”，首先是強(qiáng)調(diào)班級(jí)公約產(chǎn)生的主體是班級(jí)共同體，既不是班委會(huì)，也不是部分群體，更不是班主任，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都是班級(jí)的“立法者”。其次是強(qiáng)調(diào)班級(jí)公約產(chǎn)生的過程是經(jīng)過了調(diào)研、討論、協(xié)商、決策的過程，也是針對(duì)班級(jí)實(shí)際分析問題、解決問題的過程。再次是強(qiáng)調(diào)班級(jí)公約具有共同知曉，共同認(rèn)可，才會(huì)形成大家都愿意遵守的約定，形成約定的普遍約束力最后是強(qiáng)調(diào)公約面前，人人平等，無論是教師和學(xué)生都有自己的權(quán)利和義務(wù)。無論誰觸犯相應(yīng)的約定，都應(yīng)當(dāng)接受一定的懲罰，以保證公正和公平。

第三，思維方式，即看待問題、分析問題的角度。比如，做一件事情，需要提前計(jì)劃，即超前思維；要有目標(biāo)，即目標(biāo)導(dǎo)向思維；盡可能考慮全面一些，即系統(tǒng)思維；從整體上考慮，即整體思維；有時(shí)需要從別人的角度考慮問題，即換位思維；還有逆向思維等等。還比如，隨著復(fù)雜性科學(xué)的出現(xiàn)，人的思維方式也發(fā)生了變化：從線性思維到非線性思維、從還原論思維到整體性思維、從實(shí)體性思維到關(guān)系思維、從靜態(tài)邏輯分析到過程思維等。在未來社會(huì)中，人們會(huì)更加注重批判性思維、創(chuàng)造性思維、辯證思維等思維方式。

第四、行為方式，即學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、消費(fèi)、休閑等生活和活動(dòng)中表現(xiàn)出來的行為特征。比如，友善的與惡意的，自覺的（主動(dòng)）與不自覺（被動(dòng)）的，誠(chéng)實(shí)的與虛假的，健康的與不健康的，自由的與限制的，平等的與不平等的，情與理沖突的，正當(dāng)?shù)呐c非正當(dāng)?shù)?，投機(jī)的與討好的等多種行為方式。學(xué)生的行為除了與學(xué)生的個(gè)性有關(guān)外，還與學(xué)生在班級(jí)中的地位和班級(jí)文化有很大的關(guān)系，有時(shí)可能有所“收斂”或“包裝”，有時(shí)可能代表著或反映出一部分成員的需要、興趣、利益或意見，有時(shí)可能是迫于其他成員的壓力或唆使所致。

第五、班級(jí)環(huán)境，是“班級(jí)物質(zhì)文化”的重要組成部分，通常有墻報(bào)、黑板報(bào)、圖書角、活動(dòng)角、桌椅擺放、綠植擺放及教室內(nèi)外環(huán)境布置等。班級(jí)環(huán)境布置除了要按照學(xué)校的統(tǒng)一要求外（比如懸掛旗幟、張貼學(xué)校制度等），在內(nèi)容和表現(xiàn)形式等諸多方面可以有自己的特點(diǎn)，比如在內(nèi)容上，可以是文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、體育、英語等；在表現(xiàn)形式上，可以有文本的、圖片的、實(shí)物的等，但都必須遵循教育性、互動(dòng)性、統(tǒng)一性、系列性、美觀性等特征。

二、班級(jí)文化建設(shè)的路徑

班級(jí)文化建設(shè)的主體是學(xué)生（共同體），所以班級(jí)文化必須是在學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、思維、生活等各種活動(dòng)中生成以及發(fā)展的。故此，班級(jí)文化建設(shè)的路徑不外乎有師生交往、生生交往、課堂教學(xué)、主題活動(dòng)、班級(jí)生活以及社會(huì)實(shí)踐等。

師生交往過程中，教師（尤其是班主任）作為班級(jí)文化的引領(lǐng)者和指導(dǎo)者，促進(jìn)成人文化與學(xué)生文化發(fā)生相互作用；學(xué)生作為班級(jí)文化的參與者與建設(shè)者，成為幫助班級(jí)處理學(xué)校與班級(jí)、教師與家長(zhǎng)、家長(zhǎng)與學(xué)生、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間問題的橋梁和紐帶。尤其在化解學(xué)生間的沖突、促進(jìn)學(xué)生間的團(tuán)結(jié)方面，師生交往更顯重要。

生生交往，意味著“把班級(jí)還給學(xué)生”，意味著讓學(xué)生自覺創(chuàng)建能讓他們主動(dòng)發(fā)展的文化生態(tài)。班級(jí)共同體在一項(xiàng)項(xiàng)真實(shí)的、日常化的班級(jí)活動(dòng)中，使學(xué)生袒露心聲、相互關(guān)懷、增進(jìn)友誼、表達(dá)發(fā)展愿望、施展活動(dòng)本領(lǐng)，逐步生成自主組織機(jī)制，自愈性地解決交往、成長(zhǎng)中的問題。

課堂教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)的過程，更是學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的過程，還是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀的過程，即“化人”的過程，同時(shí)也是“人化”的過程，即班級(jí)文化的形成與建構(gòu)過程。

主題活動(dòng)，是連接個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體的橋梁，使班級(jí)文化從活動(dòng)的每一個(gè)階段，每一個(gè)環(huán)節(jié)中逐步形成。準(zhǔn)備階段，班級(jí)需要確立一個(gè)共同的目標(biāo)，需要整合各種活動(dòng)思路，需要對(duì)話、傾聽、協(xié)商，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案；在活動(dòng)中，需要分工、合作、努力、拼搏、客服困難；活動(dòng)結(jié)束，需要總結(jié)、反思、分享與展示。

班級(jí)生活，包括日常生活和政治生活。在日常生活中，學(xué)生相互關(guān)照，產(chǎn)生歸屬感、安全感、信任感與溫馨感；在政治生活中，班級(jí)成為學(xué)校公民教育最主要的載體，“公民不是教出來的，而是在一個(gè)民主、平等、自治的公共生活中逐漸形成的…….學(xué)生從家庭走進(jìn)班級(jí)，其實(shí)是從一個(gè)私人生活領(lǐng)域進(jìn)入一個(gè)公共生活領(lǐng)域。作為公共生活領(lǐng)域的班級(jí)恰好是學(xué)生‘公民提供了踐行的土壤，而這就是班級(jí)獨(dú)特的、不可替代的本體價(jià)值”。

社會(huì)實(shí)踐，是以班級(jí)共同體的方式，走出學(xué)校、走向社會(huì)、開展志愿活動(dòng)、專題社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)等。在真實(shí)的生活情境和社會(huì)環(huán)境中，學(xué)生學(xué)會(huì)溝通、交流、參與、合作、服務(wù)、貢獻(xiàn)等，進(jìn)而了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，加深對(duì)社會(huì)道德規(guī)范、社會(huì)公共秩序的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力。

參考文獻(xiàn)

[1]劉騫.班級(jí)文化建設(shè)的模型構(gòu)想[J].教育視界.2018年第10期：5-7.

（作者單位：湖北省十堰市第二中學(xué)湖北十堰）