彭召軍

摘要：在國家大力推進基于核心素養(yǎng)教學(xué)改革的當(dāng)前，中職語文教師必須加強實踐性研究，應(yīng)該以課程性質(zhì)與任務(wù)的視野理解為什么教，從課程核心素養(yǎng)層面把握教什么，通過研究指導(dǎo)教學(xué)實踐，從經(jīng)驗型教師向智慧型教師發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);中職語文教學(xué)改革;教師專業(yè)發(fā)展

中圖分類號：G713 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2019）01C-0013-03

語文課程因其人文學(xué)科、母語課程的性質(zhì)，以及利于熏陶感染的特點，已成為培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀的優(yōu)勢課程?，F(xiàn)階段，國家正在大力推進基于核心素養(yǎng)的教學(xué)改革，語文課程在培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力方面，更具獨特功用。如何發(fā)揮語文課程的功能，如何按照學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)水平提升語文核心素養(yǎng)，是語文老師必須思考的問題。近幾年，筆者以提升專業(yè)水平為目標(biāo)、以解決“短板”為指向，按照“體系”思路，從教育理念、教學(xué)理論、語文學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)實踐反思等方面不斷努力，堅持進行草根式研究、田野型探索。

一、從課程性質(zhì)與任務(wù)的高度理解“為什么教”

（一）準(zhǔn)確把握語文課程的特質(zhì)與任務(wù)

以往的教學(xué)，筆者常常陷入單篇教學(xué)的思維定勢，止于教語文課文，沒有從教語文課程的高度進行考量，因此，產(chǎn)生了一些問題。例如，為了活躍課堂氣氛，讓學(xué)生動起來，會在課堂上組織一些活動。其結(jié)果是，學(xué)生動起來了，但語文元素卻淡化了;課堂氣氛營造了，學(xué)生語文能力并未按預(yù)設(shè)提高。究其原因，是未真正理解語文課程的特質(zhì)，即未能把握語文課程的本質(zhì)屬性，以致教學(xué)活動中偏離了語文課程的性質(zhì)。

《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》（以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）明確指出：“語文課程是學(xué)習(xí)正確理解和運用祖國語言文字的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程基本特點?！闭Z文課程的任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生掌握必需的基礎(chǔ)知識和一定的基本技能，具有較強的語言文字運用能力、思維能力和審美能力，傳承和弘揚中華文化。研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的表述，筆者認(rèn)識到，只有堅定語文就是語文的觀念，堅持在語言文字教學(xué)與思維訓(xùn)練的同時，滲透式地培育學(xué)生審美情趣、文化素養(yǎng)以及正確的價值觀念，才是語文教學(xué)的正道。認(rèn)識清楚了，課堂教學(xué)就不會偏離語文課程本質(zhì)屬性，語文課程就能在促進學(xué)生全面發(fā)展中發(fā)揮獨特功能。

（二）例舉

筆者曾經(jīng)多次教授徐志摩的《再別康橋》，之前只從一首詩歌的教學(xué)進行考量，將教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)為三點：學(xué)習(xí)這首詩歌優(yōu)美語言;理解詩中意象及作者表達(dá)的情感;學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代詩歌欣賞方法。

現(xiàn)在，則從語文課程特質(zhì)與任務(wù)思考為什么教《再別康橋》，教學(xué)依循以下思路預(yù)設(shè)：將《再別康橋》定位為文學(xué)作品的樣本，將《再別康橋》確定為文學(xué)作品中語言文字運用的范本。將品味語言藝術(shù)明確為《再別康橋》教學(xué)重點，將品味語言藝術(shù)的目的確立為審美教育。依循以上思路，《再別康橋》教學(xué)目標(biāo)為以下三點：（1）品味詩歌《再別康橋》語言藝術(shù);（2）在品味語言藝術(shù)的基礎(chǔ)上，欣賞詩歌意象，理解作者表達(dá)的思想情感，學(xué)習(xí)詩歌欣賞方法;（3）體驗詩歌的語言美、形象美和情感美，提高審美品位。如此確立的三個教學(xué)目標(biāo)是相互依存和共同增進關(guān)系，并且將提升學(xué)生審美情趣作為教學(xué)旨?xì)w。這樣，一首詩歌的教學(xué)躍升至審美教育的高度，體現(xiàn)了語文課程本質(zhì)，也使提升核心素養(yǎng)通過文學(xué)作品的教學(xué)落在了實處。

二、從課程核心素養(yǎng)的層面決定“教什么”

（一）高度重視語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵要義

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語言的理解與運用是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，思維、審美、文化方面的發(fā)展都是建立在語言理解與運用的基礎(chǔ)上。筆者認(rèn)為，任何文本，都必須引導(dǎo)學(xué)生理解語言文字;要在指導(dǎo)學(xué)生理解與運用語言文字的過程中學(xué)習(xí)思維方法，提升審美情趣和文化品位。為此，教學(xué)必須從語文核心素養(yǎng)的高位確定教學(xué)目標(biāo)，使“教什么”明晰、具體，可操作、能檢測、有實效。在進行教學(xué)預(yù)設(shè)時，對要教什么，都以三個問題考量：是否在語文核心素養(yǎng)范疇內(nèi);教了之后學(xué)生能得到什么;得到之后能否提升語文核心素養(yǎng)。如此考量，教學(xué)預(yù)設(shè)可以擺脫“拿了課本看教參，看了教參寫教案”的程式，也避免了教學(xué)脫離學(xué)生實際需要的問題。

（二）例舉

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是經(jīng)典課文，自從立于語文核心素養(yǎng)的高度后，對“教什么”有了新的認(rèn)識，能從語言、思維、審美、文化的維度作綜合考量?，F(xiàn)以曾經(jīng)的教學(xué)目標(biāo)與現(xiàn)在的教學(xué)目標(biāo)作一比較，說明怎樣從語文核心素養(yǎng)的高度確定“教什么”。

曾經(jīng)的目標(biāo)：

1.結(jié)合注釋，掌握課文中主要實詞的詞義、虛詞的用法、通假字等文言基礎(chǔ)知識。

2.了解課文中孔子弟子的志向及其性格。

3.背誦“莫春者”一段。

現(xiàn)在的目標(biāo)：

1.結(jié)合注釋，掌握課文中主要實詞、虛詞、通假字、文言句式的義、用法，體會其在表現(xiàn)人物性格方面的作用，領(lǐng)會文言文用語特點及魅力。

2.查閱資料，認(rèn)識孔子和《論語》的偉大，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

3.熟讀全文，理解“莫春者”一段含義，與同學(xué)交流感悟。

往昔“目標(biāo)”確定的“教什么”，止于文言基礎(chǔ)知識和古代文化常識的積累。現(xiàn)在“目標(biāo)”是從語文核心素養(yǎng)高度確定“教什么”，其中，重在學(xué)習(xí)文言文語句特點，豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語言與思維本身相互依存，從文言文中學(xué)習(xí)語言，也在培養(yǎng)思維能力。尤其是古代文化知識，不是為了讓學(xué)生記誦，而是以傳統(tǒng)文化教育定位。對“莫春者”優(yōu)美文字的感悟，也蘊含審美教育。

三、以教學(xué)理念與學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)把握“怎么教”

（一）堅持學(xué)習(xí)共同體教學(xué)理念，踐行建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

語文教學(xué)不能以教師為中心，這是共識;如何以學(xué)生為中心，往往出現(xiàn)偏差。之所以如此，是因為未處理好教師、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系。筆者通過建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，按照師生是學(xué)習(xí)共同體的教學(xué)理念設(shè)計“怎么教”。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不應(yīng)該是學(xué)生被動接受知識，而是以自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)主動的建構(gòu)活動。教學(xué)要以問題或任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)，要重視情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素在教學(xué)中的重要作用。師生學(xué)習(xí)共同體的教學(xué)理念，要求教師實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，由傳授者、監(jiān)管者指令者而轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、合作者、激勵者。近幾年來，筆者以教學(xué)理念和學(xué)習(xí)理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略，引導(dǎo)自己“怎么教”。堅持運用情境教學(xué)、問題引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動等教學(xué)方法，并指導(dǎo)學(xué)生掌握合作學(xué)習(xí)、主動探究等學(xué)習(xí)方法?，F(xiàn)在，學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性增強了，合作學(xué)習(xí)的效果提高了。與此相應(yīng)的，課堂也呈現(xiàn)和諧、活躍的氛圍，學(xué)生啟而不發(fā)的問題正逐漸解決。

“怎么教”至關(guān)重要。如果沒有正確教學(xué)理念的引領(lǐng)，缺乏先進教學(xué)理論的支撐，面對語文學(xué)習(xí)水平不盡理想的學(xué)生，教學(xué)可能陷入惡性循環(huán)，遑論語文核心素養(yǎng)提升。

（二）例舉

筆者在踐行教學(xué)理念及學(xué)習(xí)理論中體悟到，“怎么教”必須充分兼顧師生雙方，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，努力體現(xiàn)學(xué)生主體地位，教學(xué)中應(yīng)該靈活運用教學(xué)方法與手段，使學(xué)生始終保持思維狀態(tài)，發(fā)揮學(xué)習(xí)水平，產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果。

以小說《項鏈》教學(xué)為例，筆者在講授小說《項鏈》時，將思辨性閱讀作為教學(xué)目標(biāo)之一。這是一次嘗試，希望學(xué)生在語言目標(biāo)達(dá)成后，運用主動探究學(xué)習(xí)方法提升思維品質(zhì)。為此，將問題引領(lǐng)和任務(wù)驅(qū)動教學(xué)方法凝練為可以操作的一個問題：“有人說，小說女主人公馬蒂爾德是愛慕虛榮的小資產(chǎn)階級典型;有人說，作者是在歌頌女主人公馬蒂爾德誠信、堅韌的品德;有人說，作者通過馬蒂爾德控訴、批判資本主義社會丑惡的一面;還有人說，……談?wù)勀愕目捶?。以小組合作學(xué)習(xí)方式圍繞問題討論。討論中要用課文中的語句、內(nèi)容證明你的觀點，形成基本一致看法后，派代表發(fā)言?！比蝿?wù)下達(dá)后，即在學(xué)習(xí)平臺上列出一張任務(wù)表格，討論后各人填寫再傳遞、交流。

近年來，筆者認(rèn)真探索職業(yè)教育語文教學(xué)規(guī)律，努力總結(jié)自己的教學(xué)特點，力求形成一定的教學(xué)程式，現(xiàn)已總結(jié)出“雙主體、一主線、三環(huán)節(jié)、六步驟”的教學(xué)模式。這一模式是教學(xué)目標(biāo)既定的前提下，穩(wěn)定的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)?！半p主體”，如前所述，是師生組成共同學(xué)習(xí)體，始終保持交流互動狀態(tài)，共同解決學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重點、難點，達(dá)成目標(biāo)?！耙恢骶€”，是強調(diào)每一課時都有教學(xué)活動主線貫穿始終，教學(xué)內(nèi)容圍繞主線次第展開，教法、學(xué)法根據(jù)主線按需實施。“三環(huán)節(jié)”，是將課堂教學(xué)擴展至課前、課后，與課中形成相互關(guān)聯(lián)的三個環(huán)節(jié)。這是按照“生活即教育”的理論，將語文教學(xué)盡可能與學(xué)生生活、社會生活聯(lián)系。課前，布置任務(wù)，使學(xué)生進入學(xué)習(xí)預(yù)備狀態(tài);課中，師生互動交流，讓學(xué)生動態(tài)生成;課后再布置任務(wù)，推動學(xué)生在拓展延伸中形成能力，提升素養(yǎng)。 “六步驟”，是課中實施環(huán)節(jié)，具體為：情境導(dǎo)入——問題引領(lǐng)——任務(wù)驅(qū)動——實踐體驗——學(xué)習(xí)建構(gòu)——體悟提升，呈循序漸進狀，學(xué)生在漸次深入的學(xué)習(xí)中進行實踐和體驗，掌握方法，獲取知識、習(xí)得技能、形成能力，最終提升語文素養(yǎng)。

實踐中，因為有據(jù)（“雙主體”體現(xiàn)師生共同體學(xué)習(xí)理念、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論）、有序（“六步驟”結(jié)構(gòu)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律）、有方（任務(wù)驅(qū)動、情境教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等教法與學(xué)法），教學(xué)效果明顯提升。

語文教學(xué)改革不可能一蹴而就，但只要理解“為什么教”、把握“教什么”，直面現(xiàn)狀應(yīng)該“怎么教”，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)可以逐步提升，教師的專業(yè)水平也能從“經(jīng)驗型”教師的徘徊中向“智慧型”教師躍升。

責(zé)任編輯：許潔