冷愛(ài)霞

【摘 要】在傳統(tǒng)的語(yǔ)文讀寫教學(xué)中，教師往往更注重知識(shí)的傳授，較少關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀念。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的讀寫能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中除了要重視學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累，培養(yǎng)學(xué)生的讀、寫能力外，還應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；審美教學(xué)；讀寫融匯

一、在語(yǔ)文讀寫教學(xué)中進(jìn)行審美教學(xué)的重要意義

（一）體現(xiàn)了以人為本的教育理念

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生早年有一個(gè)“世界大同”的設(shè)想，他窮經(jīng)皓首幾十年，用飽滿的熱情、畢生精力去探索這一課題，結(jié)果出人意料：歷史證明，戰(zhàn)爭(zhēng)手段不可能實(shí)現(xiàn)“世界大同”的夢(mèng)想。經(jīng)濟(jì)手段同樣不是通向世界大同的橋梁。最終他認(rèn)為，人類對(duì)美的追求是無(wú)國(guó)界的，通過(guò)審美教育是可以實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育對(duì)塑造人的靈魂、提高人的素質(zhì)有不可替代的作用?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，對(duì)詩(shī)歌閱讀、鑒賞的過(guò)程實(shí)際是一個(gè)審美過(guò)程，《詩(shī)經(jīng)》本身所蘊(yùn)含的審美價(jià)值也陶冶了很多代人。從某種意義上說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》的美學(xué)價(jià)值塑造了幾千年的中國(guó)人集體，而今天的素質(zhì)教育更是以培養(yǎng)人為最終目的的教育，語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重任，這也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求。

（二）能夠有效提高學(xué)生的讀寫能力

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，是提高其讀寫能力的一條有效途徑。對(duì)作品中生動(dòng)傳神的語(yǔ)言，精巧細(xì)致的結(jié)構(gòu)，形神兼?zhèn)?、虛?shí)結(jié)合的意境，個(gè)性鮮明、血肉豐滿的形象，感人至深、跌宕起伏的情節(jié)欣賞過(guò)程，便是培養(yǎng)和提高學(xué)生讀寫能力的過(guò)程。不斷有計(jì)劃、有目標(biāo)地重復(fù)、實(shí)踐這一過(guò)程，能使學(xué)生具備一定的鑒賞能力，使學(xué)生看作品時(shí)不會(huì)僅停留在情節(jié)上，而能領(lǐng)略到作品的人物形象美、語(yǔ)言的技巧美、意境的和諧美，再揣摩作品的結(jié)構(gòu)美、場(chǎng)景的布局美、語(yǔ)言的特色美、從而有效提高學(xué)生的讀寫能力。

二、在語(yǔ)文讀寫教學(xué)中進(jìn)行審美教學(xué)的策略研究

（一）培養(yǎng)學(xué)生讀寫興趣

在語(yǔ)文教學(xué)中不應(yīng)拘泥于一課一得的教學(xué)設(shè)計(jì)，不應(yīng)肢解課文的段落層次，應(yīng)致力于發(fā)掘課文的文學(xué)美，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在教冰心的《談生命》時(shí)，因散文感性化和理性化兼?zhèn)?，情調(diào)高亢、激昂。為使學(xué)生的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴，我把作者以“一江春水”和“一顆小樹(shù)”為喻，揭示生命由幼小到壯大，再到衰弱的過(guò)程，設(shè)計(jì)成一幅幅形象可感的畫面，學(xué)生從這些優(yōu)美的畫面里充分體會(huì)到了春水從涓 涓細(xì)流匯入大海的過(guò)程中所經(jīng)歷的“快樂(lè)勇敢”“享樂(lè)”“憤激”“怒吼”等；又從“一棵小樹(shù)”的全部生命歷程感受到了生命力量的沖動(dòng)與奮進(jìn)，從而對(duì)生命的本質(zhì)有了深刻的理解：生命不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。通過(guò)鑒賞美文，學(xué)生領(lǐng)悟到字里行間所蘊(yùn)含的哲理美，筆下也就有了“我愛(ài)那盞蓮”的韻味美——昨夜/你似是乘著小轎婉約而來(lái)/隆重而安謐/盛在白玉盤/與月影融一體/潔白純凈/是任何都模仿不來(lái)的/微風(fēng)拂來(lái)/你側(cè)身行禮/雨珠淌下/你莞爾一笑……這樣的寫作意趣由讀而生。

（二）在奠定鑒賞的基礎(chǔ)上，播撒賞美的種子

在培養(yǎng)學(xué)生興趣的同時(shí)，針對(duì)學(xué)生缺乏文學(xué)鑒賞知識(shí)這一狀況，我在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常適當(dāng)講授一些基本文學(xué)常識(shí)，如文學(xué)形象、文學(xué)典型、意象、意境、語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)手法等。由于這些文學(xué)常識(shí)比較抽象，我常?；橄鬄榫唧w，借助幻燈片、多媒體等手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耳濡目染的熏陶，在學(xué)生心中播下鑒賞美的種子。比如，學(xué)習(xí)戴望舒的《我用殘損的手掌》時(shí)，我把詩(shī)人家鄉(xiāng)美麗迷人的景色用暖色調(diào)的畫面來(lái)展現(xiàn)，繁花、嫩柳、荇藻、水……美不勝收，學(xué)生調(diào)動(dòng)視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等感官去欣賞，如身臨其境。而“手掌”由北向南，撫過(guò)的大片淪陷的國(guó)土，我則用冷色調(diào)的畫面來(lái)表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從詞的感情色彩方面來(lái)品味，學(xué)生從前后對(duì)比手法中，更鮮明地感受到作者的愛(ài)恨情感。奠定了審美閱讀的基礎(chǔ)，具備了審美的能力，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了欣賞此類作品的方法，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)作類似作品奠定基礎(chǔ)。

（三）授人以漁，得法于課堂，得益于課外

在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀能力的過(guò)程中，最好是把“怎樣去欣賞”的鑰匙交給學(xué)生，即教師要授“漁”而不是授“魚(yú)”。例如在閱讀老舍的《濟(jì)南的冬天》時(shí)，我先讓學(xué)生按課文所描述的內(nèi)容把濟(jì)南的山和水畫出來(lái)，喚起學(xué)生對(duì)光、色、態(tài)的豐富聯(lián)想和想象，然后由學(xué)生就“山水之美”談自己的感受，并用課文中的重要詞語(yǔ)加以概括。在學(xué)生自主、合作、探究中，一幅鮮麗的水晶圖呈現(xiàn)在學(xué)生面前，令心馳神往。接著，我布置學(xué)生寫作《青島的冬天》，學(xué)生將家鄉(xiāng)的山和水寫得生動(dòng)可感。

學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生賞析“冒險(xiǎn)”情節(jié)中的景物描寫，體會(huì)作者的心理感受；在提煉出寫景方法的基礎(chǔ)上，又讓學(xué)生在“脫險(xiǎn)”情節(jié)中，寫一段景物描寫烘托作者此時(shí)的心理感受。讀寫融合，將一篇簡(jiǎn)短的文章，變成了拓展寫作的天地，學(xué)生收獲甚豐。

綜上所述，在初中語(yǔ)文讀寫教學(xué)中進(jìn)行審美教育是切實(shí)可行的，它能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使學(xué)生具有積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀念，有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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