葉小松

【摘 要】本文在基于核心素養(yǎng)的學(xué)情分析及人物傳記閱讀教學(xué)必要性分析的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)傳記學(xué)習(xí)、現(xiàn)當(dāng)代傳記閱讀及對(duì)接傳統(tǒng)與當(dāng)下三個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生努力成長(zhǎng)、完善自我、力行擔(dān)責(zé)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，嘗試培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

【關(guān)鍵詞】傳記閱讀；語(yǔ)文學(xué)科；培養(yǎng)學(xué)生健全人格

我們的學(xué)生多為“00后”，他們含著金鑰匙長(zhǎng)大，先輩們篳路藍(lán)縷，改革開(kāi)放帶來(lái)了物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，他們大多不曾受凍挨餓，甚至享有家中獨(dú)生子女的優(yōu)渥待遇。他們吃苦少、受挫少、歷練少……往往追求獨(dú)立與自由，卻常常依賴和狹隘，他們想要沖破桎梏，卻“搶榆枋而止”。他們這一代人有這一代人的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么，語(yǔ)文教學(xué)如何在育人方面發(fā)揮它的獨(dú)特作用呢？

雖然人物傳記閱讀在近幾年的高考中逐漸弱化，但誰(shuí)能說(shuō)我們學(xué)習(xí)人物傳記僅是為了高考呢？那也未免太過(guò)功利化。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的基本理念是：堅(jiān)持立德樹(shù)人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。而語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)文課程教學(xué)育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么，什么是語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)呢？簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)（語(yǔ)文）學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵（的語(yǔ)文）能力。

優(yōu)秀人物是學(xué)生人生路上的楷模，傳記閱讀在塑造人、涵養(yǎng)人上發(fā)揮著舉足輕重的作用，例如，《中外傳記作品選讀》中的許多優(yōu)秀作品正是契合了新課標(biāo)所提出的“培養(yǎng)學(xué)生良好政治素質(zhì)，道德品質(zhì)和健全人格”的基本原則。

一、傳統(tǒng)傳記學(xué)習(xí)：豐盈自己，努力成長(zhǎng)

中國(guó)古代文化璨若星河，優(yōu)秀人物亦是其中瑰寶。我們力求通過(guò)閱讀鑒賞中國(guó)古代文學(xué)，特別是傳記作品，引導(dǎo)學(xué)生將歷史眼光與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生民族認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，豐富學(xué)生的精神世界，助力學(xué)生形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

傳記是記錄人的生活歷程和生命軌跡的文體。從必修的《荊軻刺秦王》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》，到選修的《項(xiàng)羽之死》《大鐵椎傳》，傳主的形象鮮活明亮、熠熠生輝。國(guó)家尊嚴(yán)當(dāng)前，藺相如勇敢地完璧歸趙，澠池會(huì)上的不卑不亢，“先國(guó)家之急而后私仇”的廉藺交歡，無(wú)不彰顯藺相如的家國(guó)情懷。而廉頗勇于改過(guò)成就廉藺交歡，也體現(xiàn)了他的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。君不見(jiàn)“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，這是杜甫對(duì)祖國(guó)和人民最后的懷念；君不見(jiàn)蘇武不負(fù)國(guó)家重托，留胡節(jié)不辱，他至死不渝的愛(ài)國(guó)精神日月可鑒。先人們高尚的愛(ài)國(guó)情操是學(xué)生關(guān)于“國(guó)家之大、民族之重”的最直觀也是最深刻的認(rèn)識(shí)。

除卻“刺秦王”的決絕勇武，荊軻此番“為國(guó)而死”的行為確不值得效仿。項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)叱咤風(fēng)云、勇冠三軍，垓下之圍慷慨別姬、勇敢突圍、斬將刈旗，勇武過(guò)人，也掩蓋不了他在鴻門宴上的剛愎輕敵、養(yǎng)虎貽息，四面楚歌、烏江自刎的悲劇結(jié)局，也抹不去他的天真坦率、優(yōu)柔不忍的坦蕩胸懷。對(duì)于歷史人物的認(rèn)識(shí)，學(xué)生能夠在課堂學(xué)習(xí)中結(jié)合自己的生活認(rèn)知，在小組合作互助中作出相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)，還鮮活的歷史人物以本真狀態(tài)?；诖?，對(duì)歷史人物優(yōu)秀品質(zhì)背后的性格分析，亦是學(xué)生心理素質(zhì)自我完善的過(guò)程，這便使學(xué)生在傳統(tǒng)傳記的學(xué)習(xí)中豐盈了自己。

二、現(xiàn)當(dāng)代傳記閱讀：比照自己，修正完善

有了對(duì)歷史人物的學(xué)習(xí)，當(dāng)傳記中出現(xiàn)學(xué)生更為熟悉或更為切近的優(yōu)秀人物時(shí)，學(xué)生更容易全面客觀地認(rèn)識(shí)人物，并從中比照自己，汲取力量，努力成長(zhǎng)為更優(yōu)秀的自己。

愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更為重要……智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大，這一點(diǎn)往往超出人們通常的認(rèn)識(shí)?！?/p>

且不說(shuō)選修課本中“萬(wàn)方多難”中成就的久遠(yuǎn)“詩(shī)圣”杜甫，他關(guān)注國(guó)計(jì)民生、感時(shí)憂國(guó)的精神，在逆境中不懈追求人生價(jià)值的抱負(fù)與忍耐和承受苦難的偉大人格已化作他的千千萬(wàn)萬(wàn)佳句，在一代代人心里“死不休”，就是《沈從文：逆境也是生活的恩賜》也足以在學(xué)生心中種下在艱難困苦的環(huán)境中面對(duì)挫折決不低頭、為實(shí)現(xiàn)美好理想勇往直前生活下去的堅(jiān)定信念。再遇到困難，便會(huì)是一種豁然開(kāi)朗。傳主們優(yōu)秀的人格魅力指引著他們?cè)谀ルy面前不怨天尤人、不急不躁、泰然處之，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)承擔(dān)，形成積極健康的人生態(tài)度。生活中的風(fēng)霜雨雪也和陽(yáng)光雨露一樣，都從不同側(cè)面或以不同的方式滋潤(rùn)著我們的生命，讓人以更闊達(dá)的心胸與堅(jiān)強(qiáng)的意志，去感受生命、理解生活的意義。

一提起魯迅，便是匕首是刀槍，是那個(gè)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡某?jí)狂人，他活在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，每一個(gè)愿意并正在思考和關(guān)注社會(huì)、人生、文學(xué)問(wèn)題的青年，都能夠和他進(jìn)行心靈的對(duì)話。但你竟是想不到他深刻與偉大的另一面是平和，他幽默風(fēng)趣、親切可愛(ài)，竟也如此“活色生香”。我們每一個(gè)充滿活力與生機(jī)的個(gè)體都在潛移默化中修正自己、完善自己，長(zhǎng)成自己喜歡的模樣。

優(yōu)秀人物的榜樣力量像一面鏡子，能夠照出學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)、交友等一地雞毛中的淺薄、鄙陋，時(shí)時(shí)警醒他們保持謙卑與謹(jǐn)慎，而由此帶來(lái)的種種愉悅也能使他們?cè)诰o張的高中學(xué)習(xí)生活中更加游刃有余。這樣一個(gè)不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程，這樣一個(gè)有優(yōu)秀人物指引的過(guò)程，正是大多數(shù)人人生旅途中所亟待擁有的。英國(guó)哲學(xué)家培根也說(shuō)：“讀書(shū)在于造成完全的人格……讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀……凡有所學(xué)，皆成性格?！笨梢韵胍?jiàn)，優(yōu)秀人物的榜樣力量不一定能夠使人多高尚，卻一定能使人不流于庸俗。

三、對(duì)接傳統(tǒng)與當(dāng)下：不忘初心，力行擔(dān)責(zé)

對(duì)于絕大多數(shù)人而言，受教育不是為了站上頂峰，而是為了不跌入谷底。有些時(shí)候，教育做不到的，讀書(shū)做到了，多讀書(shū)可以平衡種種，包括人的學(xué)識(shí)、性格、眼界、格局，乃至整個(gè)人生。

猶記得在學(xué)習(xí)完《貝多芬：扼住命運(yùn)的咽喉》時(shí)，在課堂上，在年輕人熱情澎湃的第一現(xiàn)場(chǎng)，我腦洞大開(kāi)，撒播了我非常喜歡的作品——《一個(gè)人的朝圣》，哪怕它無(wú)關(guān)傳記，學(xué)生居然在一個(gè)月內(nèi)傳閱完了。當(dāng)學(xué)生煊煊告訴我，哈羅德的故事讓她看到了自己，學(xué)習(xí)中的迷茫、懦弱，生活中與父母與自己的較勁，看不到別人，也忘記了自己，而《一個(gè)人的朝圣》讓她熱淚盈眶。學(xué)生從傳統(tǒng)傳記學(xué)習(xí)走來(lái)，走出課堂，遇到了能感動(dòng)自己的陌生人，并比之于當(dāng)下的自己，將作品中人物的精神品質(zhì)內(nèi)化成自我成長(zhǎng)的需要，且作為一種標(biāo)桿指引著他們的當(dāng)下乃至未來(lái)。文學(xué)作品的藝術(shù)魅力正在于此嗎，真是對(duì)新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收世界各民族文化精華，從中獲得自信并形成必備品格和關(guān)鍵能力的有力闡釋。

如果說(shuō)貝多芬已經(jīng)跑遠(yuǎn)，那么當(dāng)代“中國(guó)大山里的海倫·凱勒”——?jiǎng)⒎迹恿υ诤诎抵袏^力奔跑，引領(lǐng)著我們。在傳記閱讀、小說(shuō)閱讀、乃至作文教學(xué)中，我時(shí)常和學(xué)生聊起，為什么我們的家國(guó)情懷比之于偉人們往往顯得那么蒼白渺??？那是我們格局不高、眼界不寬、學(xué)識(shí)不夠，歸根結(jié)底就是讀書(shū)不多。所以，我請(qǐng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當(dāng)代文化的同時(shí)，以優(yōu)秀人物的精氣回視自己，以不斷學(xué)習(xí)、壯大自我、力行擔(dān)責(zé)。

每個(gè)人有每個(gè)人的責(zé)任和使命。當(dāng)下的中國(guó)，正在時(shí)代楷模前仆后繼的引領(lǐng)下繼往開(kāi)來(lái)。踏過(guò)平庸，一生為中國(guó)“天眼”燃盡的南仁東，用生命托起中國(guó)戰(zhàn)機(jī)完美升空的羅陽(yáng)，以身許國(guó)的地球物理學(xué)家黃大年，守島就是守國(guó)的新時(shí)代的奮斗者王繼才，雪線郵路的幸福使者其美多吉，成功試驗(yàn)震驚世界的石墨烯超導(dǎo)、解決困擾全世界107年的難題的23歲的“中國(guó)天才”曹原……來(lái)不及一一敘寫(xiě)的名字里，是支撐中國(guó)巍峨屹立的民族脊梁！雖然還沒(méi)有人為他們立傳，但是他們已匯聚成一股熱血流淌在每一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人身上。我把這一個(gè)個(gè)名字連同他們背后的故事繞著班級(jí)貼了一圈，不單為了開(kāi)拓學(xué)生的視野，也不單為了銘記。

百分之九十九的孩子終將成為普通人。教育之于人是為了什么，語(yǔ)文教育育人的出路又在哪里？愿我們永遠(yuǎn)都不要忘記當(dāng)初為何出發(fā)。

結(jié)語(yǔ)

常聞“授人以魚(yú)不如授人以漁”，講的大抵就是要重視授人以方法技能。而竊以為，在關(guān)照學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的今天，幫助學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，是比之于方法、技能更為根本的。一個(gè)人格健全的人，他前面的路，不管鮮花盛開(kāi)，還是荊棘叢生，他都能找到他的方法、技能，或大步流星或閑庭信步……終歸是寬廣明亮的。

【參考文獻(xiàn)】

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