曾丹

[摘? ?要]中學(xué)語(yǔ)文教材中所選的經(jīng)典小說(shuō)文本有一定的深度，其中的人物往往是圓型人物，形象具有復(fù)雜性、典型性，這要求學(xué)生在自主閱讀時(shí)較為熟練地運(yùn)用文本細(xì)讀方法。語(yǔ)文教師應(yīng)依循學(xué)情，在小說(shuō)自主閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)人物描寫(xiě)、把握整體情節(jié)、了解創(chuàng)作背景、巧用對(duì)比，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，對(duì)人物和作者進(jìn)行全面深刻的了解，進(jìn)而提高學(xué)生自主閱讀的品質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]文本細(xì)讀;自主閱讀;閱讀教學(xué)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）10-0018-02

《解讀語(yǔ)文》有言：“閱讀是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化與調(diào)節(jié)。”教師應(yīng)充當(dāng)連接學(xué)生、文本和作者的橋梁，促成學(xué)生閱讀行為和成果的最優(yōu)化。文本細(xì)讀在閱讀及教學(xué)中被廣泛運(yùn)用，是學(xué)生解讀文本的重要手段，它要求學(xué)生要仔細(xì)地閱讀文本，讀出每個(gè)字詞后面的意蘊(yùn)和味道，同時(shí)要注重對(duì)細(xì)節(jié)的解讀和結(jié)構(gòu)的分析，通過(guò)細(xì)致和反復(fù)地閱讀，對(duì)文本所蘊(yùn)含的深厚意蘊(yùn)做出詳盡的闡釋。語(yǔ)文教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，還要教授學(xué)生閱讀的方法，以提升學(xué)生自主閱讀的效率。

語(yǔ)文教材雖日新月異，但仍保留經(jīng)典的小說(shuō)篇目。人物是小說(shuō)文本的靈魂所在，是中學(xué)生在小說(shuō)自主閱讀過(guò)程中應(yīng)把握的核心。那么，教師要如何才能教會(huì)學(xué)生在閱讀時(shí)自主運(yùn)用文本細(xì)讀的方法解讀人物，以提高學(xué)生的自主閱讀能力？筆者根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾種方法。

一、圈點(diǎn)勾畫(huà)人物描寫(xiě)

文本細(xì)讀能有效解決學(xué)生的自主閱讀僅停留在文本表面的弊病，它能促進(jìn)學(xué)生的理解由一元化向多元化、立體化轉(zhuǎn)變，可引領(lǐng)學(xué)生從多個(gè)角度理解文本，進(jìn)而獲得多重的閱讀體驗(yàn)。對(duì)小說(shuō)文本，特別是對(duì)人物形象的細(xì)讀，能激發(fā)學(xué)生的多元化、立體化思維，提高其自主閱讀的有效性。

教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、外貌、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，因?yàn)檫@些描寫(xiě)在塑造了人物形象的同時(shí)，還傳達(dá)了作者的思想和文本的內(nèi)在意蘊(yùn)。教師讓學(xué)生們對(duì)描寫(xiě)中所用到的特別的字詞、句子進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)和旁批，關(guān)注動(dòng)詞、副詞等詞及人物語(yǔ)言的言外之意，甚至還要關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，而學(xué)生通過(guò)抓取這些細(xì)節(jié)進(jìn)行前后勾連、反復(fù)揣摩，便可以窺探人物豐富的內(nèi)心世界。如在《林黛玉進(jìn)賈府》的閱讀教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出林黛玉初見(jiàn)眾人時(shí)的言行細(xì)節(jié)，如見(jiàn)到王熙鳳時(shí)，賈母讓黛玉叫她“鳳辣子”，黛玉得知玉熙鳳是賈璉之妻后，“忙陪笑見(jiàn)禮，以‘嫂呼之”;在邢夫人處下人回話說(shuō)賈赦不來(lái)時(shí)，她也是“忙站起來(lái)，一一聽(tīng)了”;在王夫人處也只“向椅子上坐了，王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了”。這里的“忙”“陪笑”“再四”等，無(wú)不體現(xiàn)出她心思的細(xì)膩，禮節(jié)的周到。學(xué)生需要將這些描寫(xiě)圈出來(lái)進(jìn)行細(xì)讀品評(píng)，這樣林黛玉的人物個(gè)性就愈漸分明，作者對(duì)這樣一位女子的嘆惋憐惜也逐漸明晰。

二、把握整體情節(jié)

對(duì)人物描寫(xiě)的解讀若僅停留在表面，學(xué)生就無(wú)法探索人物的內(nèi)在情感、挖掘文本的深刻價(jià)值，無(wú)法與作者產(chǎn)生情感共鳴。教師需要引導(dǎo)學(xué)生把握整體情節(jié)，并結(jié)合小說(shuō)的意脈完成對(duì)人物形象的整體性解讀。

在解讀《項(xiàng)鏈》時(shí)，若只從文字表面分析女主人公的形象，必定會(huì)認(rèn)為她是一個(gè)愛(ài)慕虛榮的可笑女人。而回歸整體情節(jié)，學(xué)生可以看到作品的意脈：首先，她天生麗質(zhì)，有嫁給一個(gè)體面的丈夫的資本，能躋身上流社會(huì)。然而她卻嫁給了一個(gè)貧窮卑微的小職員，出席晚會(huì)使她窘迫難堪，這時(shí)她的委屈和不甘是可以被理解的。其次，在償還了項(xiàng)鏈費(fèi)用的多年后，她更困窘了，當(dāng)初讓自己感到自信驕傲的美麗也磨滅了，但她的個(gè)性卻在十年歲月的打磨下悄然發(fā)生了變化，她不再在意自己的寒酸，不再自慚形穢，反而自信果敢?！奥吠咴苑蛉藷o(wú)限感慨。她要上前去跟弗萊思節(jié)夫人說(shuō)話嗎？當(dāng)然，一定得去。而且現(xiàn)在她把債都還清，她可以完全告訴她了。為什么不呢？”這段描寫(xiě)升華了文本的主題，表明女主人公真正找到了自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，這使她顯得可愛(ài)可敬。如果不能把對(duì)路瓦栽夫人的描寫(xiě)放到文章的整體結(jié)構(gòu)框架中，學(xué)生就無(wú)法深入理解這一人物形象的個(gè)性，無(wú)法與人物形象和作者產(chǎn)生共鳴，無(wú)法了解文本的價(jià)值。

三、了解創(chuàng)作背景

若要提升學(xué)生自主閱讀的效果，教師就要引導(dǎo)學(xué)生了解人物個(gè)性的成因，引導(dǎo)學(xué)生知人論世，將人物置身于廣大的社會(huì)環(huán)境背景中加以了解。

許多經(jīng)典的文學(xué)作品中滲透著作者對(duì)社會(huì)、時(shí)代的批判，其中的人物形象無(wú)論是在橫向的社會(huì)環(huán)境還是在縱向的歷史發(fā)展中都具有典型性和代表性，形成了特定的象征意義。學(xué)生只有在了解了文本創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景后，才能挖掘出人物形象形成和發(fā)展變化的根本原因，深刻理解典型人物的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

以《祝?！分械南榱稚槔?，祥林嫂是寡婦，按照嚴(yán)酷的封建禮教規(guī)矩，寡婦要守節(jié)，丈夫死后，她仍屬于夫家，任由婆婆支配，婆家將她賣(mài)給賀老六做老婆，這與守節(jié)矛盾了，從此她被打上了“不潔”的烙印，而后她被搶親，又死了丈夫和孩子，回到魯鎮(zhèn)時(shí)，她不再被人們所接受。魯四奶奶深信她是不吉利、不干凈的人，即便“捐門(mén)檻”也不能贖罪，沒(méi)有資格端福禮。從“祥林嫂，你放著罷！”“你放著罷，祥林嫂！”中可見(jiàn)，祥林嫂被社會(huì)強(qiáng)烈排斥。在教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀文本，了解祥林嫂所處的生活環(huán)境，即魯四老爺、柳媽、四嬸、聽(tīng)故事的一干人等組成的生活圈，通過(guò)認(rèn)識(shí)這個(gè)生活圈內(nèi)人們的主流意識(shí)形態(tài)，了解他們?yōu)槭裁磁懦庀榱稚?。再引?dǎo)學(xué)生把祥林嫂也納入這個(gè)環(huán)境之中：作為這個(gè)生活圈中的一員，祥林嫂對(duì)這種封建思想的主觀認(rèn)同，是出現(xiàn)這個(gè)悲劇的根源，祥林嫂不僅死于別人腦袋里的禮教觀念，而且死于她自己腦袋里的封建觀念。通過(guò)細(xì)讀和整合，學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)到封建禮教觀念對(duì)當(dāng)時(shí)的魯鎮(zhèn)及中國(guó)社會(huì)的影響，不論是封建統(tǒng)治階級(jí)還是封建地主、農(nóng)民階級(jí)，都深受其毒害而不自知。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生就能深刻理解祥林嫂這一典型人物形象的社會(huì)和歷史意義，深度認(rèn)識(shí)這一小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)學(xué)價(jià)值了。

四、巧用對(duì)比

教師在指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀時(shí)，讓他們以平行研究的方法，從創(chuàng)作背景、人物命運(yùn)、人物言行、主題思想等角度對(duì)比某兩部著作。通過(guò)這個(gè)方法，學(xué)生既可以“求同”也可以“求異”，探求人物之間的共性和個(gè)性，還可以厘清典型人物形象的復(fù)調(diào)人格，剖析人物復(fù)雜的形象，推求文本的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀課本中具有一定相似性的課文。例如對(duì)比閱讀主題相近的《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》，孔乙己和范進(jìn)同受封建科舉制度的毒害，二者雖有不同的言行舉止和不同的命運(yùn)，但他們的背后，是不同時(shí)代的作者對(duì)封建科舉制度的揭露和批判。通過(guò)對(duì)比閱讀學(xué)生可以了解人物個(gè)性，從而深入探究作品的意蘊(yùn)。

總之，文本細(xì)讀是有效的閱讀方法，在自主閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生將其靈活自如地運(yùn)用于自主閱讀，從而真正提高學(xué)生的自主閱讀能力，提升他們的自主閱讀品質(zhì)。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 孫紹振.名作細(xì)讀：微觀分析個(gè)案研究[M].上海：上海教育出版社，2009.

[2]? 魏天無(wú).文學(xué)欣賞與文本解讀[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社.2011.

[3]? 陳思和.文本細(xì)讀在當(dāng)代的意義及其方法[J].河北學(xué)刊，2004（2）：109-116.

（責(zé)任編輯? ?農(nóng)越華）