吳新發(fā)

【摘要】小學(xué)生進(jìn)行閱讀，對(duì)文本需要有一定的感悟，而且就是比較理想的自主閱讀感悟。形成小學(xué)生自主閱讀感悟需要閱讀情境的優(yōu)化，作為語(yǔ)文課堂教學(xué)需要思考閱讀情境優(yōu)化形成學(xué)生自主閱讀感悟活力的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)化情境;自主閱讀;感悟活力

【中圖分類號(hào)】G622 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

平時(shí)的閱讀教學(xué)，我們大都具有這樣的感覺(jué)，讓一個(gè)個(gè)學(xué)生能夠比較理想地形成閱讀感悟的活力，需要以一定的情境優(yōu)化來(lái)予以支撐。在平時(shí)的教學(xué)中，經(jīng)常思考、實(shí)踐和總結(jié)反思自己的教學(xué)，感到優(yōu)化閱讀情境形成自主閱讀感悟活力需要做到這樣的三點(diǎn)。

一、形成自主閱讀感悟活力需要讀之情境的優(yōu)化

也許人們都這樣去以為，小學(xué)生的閱讀感悟其讀是不成問(wèn)題的。我們有哪個(gè)老師在課堂教學(xué)前、中和后沒(méi)有讓學(xué)生去讀？都已經(jīng)讀得滾瓜爛熟的了，有不少學(xué)生竟然能夠?qū)σ恍┍容^長(zhǎng)的敘事性文本還能夠去滾瓜流水地背出來(lái)。但我們也比較多地看到，在語(yǔ)文教學(xué)中，小學(xué)生還是那樣的讀是讀，悟是悟，閱讀和感悟不能比較理想地結(jié)合起來(lái)。雖然大家都讀得比較熟，但往往所悟的質(zhì)量不夠高，有些學(xué)生根本就沒(méi)有能夠達(dá)成一些悟的標(biāo)準(zhǔn)。為什么如此？現(xiàn)實(shí)能夠告訴我們的是學(xué)生的讀盡是一些毫無(wú)優(yōu)化情境去支撐著的死讀。也許人們要問(wèn)，我們的閱讀教學(xué)是否就需要利用現(xiàn)代技術(shù)去再現(xiàn)文本內(nèi)容之形象，讓學(xué)生在如見(jiàn)其人、如聞其聲的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去讀？不可去否定，但也不就是閱讀感悟的唯一。我們多聆聽(tīng)過(guò)于永正先生閱讀教學(xué)之光盤(pán)實(shí)況，先生之絕招絕在哪？絕就絕在讓所有學(xué)生都進(jìn)入理想的讀之境界，人人都能夠去全身心地讀著，那感悟的效果也就不言而喻了。先生20世紀(jì)90年代所執(zhí)教的《全神貫注》，在現(xiàn)代技術(shù)還沒(méi)有能夠在相關(guān)城市學(xué)校進(jìn)行使用時(shí)，先生僅憑那一支粉筆和一本教科書(shū)，把學(xué)生閱讀文本的積極性調(diào)動(dòng)得就是那樣的淋漓盡致。而在學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的交流互動(dòng)時(shí)，則讓我們感到那簡(jiǎn)直就是一道閱讀感悟創(chuàng)新表達(dá)之極為靚麗的風(fēng)景線。人們不僅僅就是那樣嘖嘖稱道于學(xué)生，更為主要的嘖嘖稱道于先生引領(lǐng)學(xué)生閱讀感悟的功夫至深。

二、形成自主閱讀感悟活力需要悟之情境的優(yōu)化

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅僅就是讓學(xué)生去讀，而應(yīng)當(dāng)就是讓學(xué)生去悟;也不僅僅就是讓學(xué)生在別人的講授之下去悟，而應(yīng)當(dāng)是讓小學(xué)生也能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)性化的閱讀感悟。雖然，對(duì)小學(xué)生的閱讀感悟去提出一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的要求比較高了一點(diǎn)，但閱讀教學(xué)之學(xué)生感悟去做出如此之準(zhǔn)備還是完全需要的。因此，從相關(guān)意義上說(shuō)，我們必須從這樣的幾個(gè)方面去尊重學(xué)生，首先尊重一個(gè)個(gè)學(xué)生的感悟基礎(chǔ)，他們能怎樣感悟，就讓他們表達(dá)出自己的感悟;其次要力求尊重一個(gè)個(gè)學(xué)生的人格。小學(xué)生能夠表達(dá)自己的感悟，說(shuō)明其都是些初生牛犢，我們不能以自己的權(quán)威去設(shè)置影響學(xué)生自主閱讀感悟的圈圈。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，人們都比較習(xí)慣地為學(xué)生設(shè)計(jì)多少前置性學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)提綱，似乎已經(jīng)將課堂教學(xué)需要學(xué)生解決的閱讀感悟之問(wèn)題都已經(jīng)去和盤(pán)托出。其實(shí)，這樣的前置性學(xué)習(xí)當(dāng)是極不科學(xué)和合乎情理的，因?yàn)檫@樣的前置性學(xué)習(xí)首先就是把一個(gè)個(gè)活生生的孩子當(dāng)著一頭頭牛在牽著，這樣的閱讀感悟不完全就可能是學(xué)生之內(nèi)心的感悟。從閱讀感悟的本質(zhì)特征看，學(xué)生的閱讀沒(méi)有了其自身的感悟，形成不了學(xué)生自身的感悟，其本身就不可能說(shuō)明學(xué)生在進(jìn)行著比較理想的閱讀和感悟，其本身也不可能去形成學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的活力。反而制約著學(xué)生閱讀感悟之智慧的形成。實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主閱讀感悟活力悟之情境的優(yōu)化，竊以為需要讓學(xué)生有著自主閱讀感悟的時(shí)空，雖然學(xué)生完全可能在閱讀感悟中會(huì)遇到不能解決的具體問(wèn)題，但我們需要做出的不是講授性的替代，而是一些具有理想意義上的點(diǎn)撥，甚至就是極具科學(xué)意義上的點(diǎn)撥。為了形成學(xué)生自主閱讀感悟的活力，我們也不能被電子白板去牽著鼻子走，電子白板技術(shù)充其量也只能是一種輔助教學(xué)資源，我們還應(yīng)當(dāng)多以教材文本內(nèi)的文字去當(dāng)好學(xué)生閱讀感悟的家。

三、形成自主閱讀感悟活力需要探之情境的優(yōu)化

閱讀感悟涵蓋著多重意義上的境界，一般性的閱讀感悟都建筑在比較淺表意義上的文字層面，這樣的感悟?qū)W(xué)生而言是產(chǎn)生不了較為深刻影響的，學(xué)生也接受不到相關(guān)意義上的傳統(tǒng)文化的熏陶感染。從學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成的需求看，閱讀教學(xué)的課堂需要將學(xué)生引入比較縱深之層面進(jìn)行閱讀感悟。曾有學(xué)者提出閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的感悟，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)入文學(xué)之內(nèi)層境界，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)入文化層面之深層境界。尤其是那些文學(xué)色彩之味兒極濃的文學(xué)作品，更需要學(xué)生去品嘗其文化味道。從這個(gè)意義上講，小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，小學(xué)生的閱讀感悟必須優(yōu)化學(xué)生的探之情境，進(jìn)而形成學(xué)生自主閱讀感悟之活力。譬如，我們和大家一起學(xué)習(xí)一代偉人毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》，這是一首寫(xiě)于20世紀(jì)三十年代的作品，遠(yuǎn)距我們小學(xué)生的生活。學(xué)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的不同時(shí)段置身于不同的學(xué)習(xí)情境，起到比較理想的閱讀感悟之促進(jìn)效果。讓學(xué)生去讀文，既注意給學(xué)生配上與詩(shī)歌情感基調(diào)相匹配的樂(lè)曲，讓學(xué)生在自己的朗讀中產(chǎn)生理想的情感思維甚至就是比較理想的創(chuàng)新思維。讓學(xué)生在比較理想之朗讀的基礎(chǔ)上去悟句，給學(xué)生提供識(shí)別紅軍長(zhǎng)征之環(huán)境險(xiǎn)惡的機(jī)會(huì)，如“萬(wàn)水千山”“烏蒙磅礴”“五嶺逶迤”等，讓學(xué)生去閱讀紅軍眼下的諸多險(xiǎn)惡，讓學(xué)生去進(jìn)行相關(guān)的比較，進(jìn)行相互之間的互動(dòng)。學(xué)生便識(shí)讀出“烏蒙磅礴”之“走泥丸”的夸張意味，便識(shí)讀出紅軍“五嶺逶迤”之“騰細(xì)浪”的樂(lè)觀。無(wú)論是個(gè)性化的感悟還是學(xué)生之間的互助討論，都實(shí)現(xiàn)著情境的利于互助，互助實(shí)現(xiàn)著高度意義上的自主，實(shí)現(xiàn)著興趣促進(jìn)學(xué)生互助的產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）