摘要：審丑是審美的一部分，認(rèn)識丑、分析丑、批判丑對高中生了解世界意義重大。通過從人物形象、人際關(guān)系、社會環(huán)境三個層次歸納了《吶喊》《彷徨》的審丑教學(xué)點，提出四點策略，即溝通內(nèi)外，認(rèn)識丑陋;立足文本，感知丑陋;讀寫結(jié)合，剖析丑陋;討論交流，審視丑陋。

關(guān)鍵詞： 《吶喊》;《彷徨》;審丑教學(xué)

童慶炳在《文學(xué)審美特征論》里曾指出丑作為一種藝術(shù)內(nèi)容是可以引起我們快感的：“丑是一種快感，用來襯托美的麗質(zhì)?！盵1]“丑往往比美更能揭示內(nèi)在的真實，更能激發(fā)深刻的美感?！盵2]“對丑的揭露、譴責(zé)和批判，是令人痛快的?！盵3]揭露丑、認(rèn)識丑、剖析丑、批判丑能幫助學(xué)生接近事物的本質(zhì)，體現(xiàn)學(xué)生的思維深度，幫助學(xué)生更全面深刻理性地認(rèn)識人、認(rèn)清現(xiàn)實、理解社會。

《吶喊》《彷徨》是魯迅先生于新文化運動前后創(chuàng)作的兩部短篇小說集，反映了半殖民地半封建社會中國大地的深刻矛盾和社會現(xiàn)實，體現(xiàn)了先生對人性、人際關(guān)系、社會制度的反思和批判。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》把《吶喊》《彷徨》列為高中語文課內(nèi)外閱讀推薦書目。全面深刻理解這兩部小說集內(nèi)容，有助于拓展高中生的思維深度，彰顯其生命溫度，保持對自己、對他人、對外界社會的清醒認(rèn)知。筆者認(rèn)為，可以發(fā)掘這兩本書的審丑教學(xué)點，培養(yǎng)學(xué)生對世界的清醒和理性認(rèn)識，并保持生而為人的溫度。

一、挖掘《吶喊》《彷徨》中的審丑教學(xué)點

（一）審視人物形象之丑

《吶喊》《彷徨》里總共收錄了25篇短篇小說，塑造了各種類型的典型人物。筆者認(rèn)為，具備典型審丑教學(xué)價值的有以下幾類：

1. 虛偽的衛(wèi)道士形象：這類人物表面上一本正經(jīng)，實際上虛偽至極，卑鄙粗劣。如《肥皂》里邊的四銘，《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)。

2. 軟弱的新型知識分子形象：這些知識分子接受新教育，最初蓬勃向上，但最終敵不過社會大環(huán)境的侵蝕而慢慢變得茍且，看不到未來和希望。像《孤獨者》中的魏連殳，《在酒樓上》的呂緯甫等。

3. 愚昧的封建知識分子：這些知識分子苦心孤詣考取功名，愚昧腐朽，沒有獨立思想。像《白光》中屢試不中、深受科舉制度毒害的陳士成，“站著喝酒而穿長衫的人”——孔乙己。

4. 冷漠的看客形象：魯迅先生在序言中說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”這樣冷漠麻木的看客比比皆是。如用一整篇小說專寫看客的《示眾》，高矮胖瘦、男女老少皆有，小說中沒有展現(xiàn)鮮明的性格個性，但他們有共同的特點，即病態(tài)的看客心理。

（二）審視人際關(guān)系之丑

有人就有關(guān)系，人際間的各種關(guān)系包含著人與人之間的交往狀態(tài)。我國著名醫(yī)學(xué)心理學(xué)家丁瓚教授指出： “人類心理的適應(yīng)，最主要的就是對于人際關(guān)系的適應(yīng)，人類心理的病態(tài)，主要是由于人與人之間關(guān)系的失調(diào)而來?！绷己玫娜穗H關(guān)系有助于人與周圍環(huán)境和諧相處?！秴群啊贰夺葆濉分谐尸F(xiàn)了很多病態(tài)丑陋的人際關(guān)系。審視這些丑陋的人際關(guān)系，揭露丑、譴責(zé)丑、批判丑，引導(dǎo)學(xué)生進而探究背后的原因，見不賢內(nèi)自省，在現(xiàn)實生活中彰顯生命的溫度。

1. 家庭關(guān)系：家本應(yīng)是人溫暖的港灣，但在《吶喊》《彷徨》中所呈現(xiàn)的一些家庭成員內(nèi)部關(guān)系只讓我們覺得丑陋不堪。如《風(fēng)波》中因為一條辮子引起的家庭風(fēng)波，《傷逝》中的涓生和子君因為各種現(xiàn)實情況導(dǎo)致“一傷一逝”的結(jié)局，《狂人日記》中狂人的吃人的嫡兄等等。

2. 鄉(xiāng)鄰關(guān)系：鄉(xiāng)親鄰居間本是互幫互助的，《吶喊》《彷徨》中呈現(xiàn)的卻是落井下石。如《風(fēng)波》中眾鄉(xiāng)鄰對遭遇災(zāi)難的七斤幸災(zāi)樂禍，《明天》里對失去唯一兒子的單四嫂子銀兩照收、冷眼旁觀的鄰人們等等。

（三）審視社會環(huán)境之丑

魯迅先生提出“雜取種種人，合成一個”的典型人物創(chuàng)作方法，典型人物是典型環(huán)境中的典型人物。理解典型人物的意義，需要了解典型環(huán)境;理解典型人物，也可以幫助了解典型環(huán)境。在《吶喊》《彷徨》的整本書審丑教學(xué)中，需要審視社會環(huán)境之丑。

《吶喊》《彷徨》創(chuàng)作于“五四”運動前后，在當(dāng)時社會環(huán)境中，禮教吃人，科舉制度殘害知識分子的身心，辛亥革命不徹底，國民依然愚昧麻木。此種環(huán)境下，孔乙己、祥林嫂、華老栓、阿Q、魏連殳們屢見不鮮，狂人發(fā)出“救救孩子”的呼喊。

二、學(xué)會審丑，保持清醒和溫度

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求高中生：“感受和體驗文學(xué)作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品味?！盵4]“運用批判性思維審視語言文學(xué)作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對語言和文學(xué)的認(rèn)識。”[5]課標(biāo)對學(xué)生鑒賞文學(xué)作品、發(fā)展邏輯思維提出了明確的要求，而審丑是審美的一部分，學(xué)會審丑對高中生的意義不言而喻。筆者認(rèn)為，《吶喊》《彷徨》整本書審丑教學(xué)可運用以下策略：

（一）溝通內(nèi)外，認(rèn)識丑陋

魯迅先生被選入在高中教材的作品較多，雜文、小說均有。單單從課本里的作品看那個時代和那個時代下的人肯定是不夠充分的，在教學(xué)中我們必須課內(nèi)外相結(jié)合，以教材為例子，溝通內(nèi)外，打通課內(nèi)外教學(xué)的屏障，以教材為抓手，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注課外的作品。當(dāng)涉及到魯迅先生的作品時教師可以適時介紹《吶喊》《彷徨》，引導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書，認(rèn)識其中的丑陋和陰暗。

如教學(xué)《祝?！返倪^程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對不同類型的人物有所了解。日常教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生先行認(rèn)識丑陋的人物形象、人際關(guān)系和社會環(huán)境，然后將課內(nèi)外閱讀學(xué)習(xí)結(jié)合起來，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注課外整本書的審丑，整體認(rèn)識《吶喊》《彷徨》中表現(xiàn)的麻木不仁的人性，涼薄冷漠的人情，腐朽黑暗的社會。

教師可把“探究封建壓迫下的婦女形象”作為閱讀《吶喊》《彷徨》整本書審丑教學(xué)的課外任務(wù)之一，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注婦女的命運。這個學(xué)習(xí)任務(wù)也將成為學(xué)生探究其他形象的鑰匙，牽引著學(xué)生拓寬思維，了解、關(guān)注、剖析其他審丑形象。

（二）文本細(xì)讀，感知丑陋

毛主席說沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。審丑教學(xué)也是一樣，不閱讀文本就無法感知其中的美妙與丑陋。在審丑教學(xué)中，務(wù)必要求學(xué)生進行整本書閱讀，細(xì)致體會其中的典型人物和典型環(huán)境，直觀地感知其中的丑陋和陰暗，這是進行審丑教學(xué)的基礎(chǔ)。

（三）讀寫結(jié)合，剖析丑陋

思維與語言關(guān)系緊密，思維的深度需要通過語言來展現(xiàn)，語言的流暢需要思維加工來實現(xiàn)。光是閱讀篇章小文本不能很好地培養(yǎng)學(xué)生審丑意識和思想深度。在整本書審丑教學(xué)中可以讀寫結(jié)合，組織學(xué)生撰寫人物評論，撰寫讀書報告，在紙筆摩擦中進行人物審丑，探究人性的真實與復(fù)雜，了解社會的不同層面，培養(yǎng)學(xué)生各項思維能力。

在學(xué)生閱讀兩本書之前，教師可以制定閱讀目標(biāo)、任務(wù)清單，讓學(xué)生帶著任務(wù)、帶著目的閱讀。當(dāng)然，在此之前，教師務(wù)必對學(xué)生的文學(xué)審美基本理論概念進行介紹講解說明，以防止學(xué)生不知“丑陋”為何物。

如《吶喊》《彷徨》的整本書審丑閱讀清單可以羅列以下任務(wù)：

1.審視人物形象之丑：魯迅先生在《吶喊》《彷徨》中塑造了許多有典型意義的形象，他們展現(xiàn)了新文化運動時期各個階層人們的生活狀況和精神狀態(tài)，大多數(shù)人的生活空虛，精神麻木，展現(xiàn)了那個時代人的“丑陋”。請你選擇一位令你印象深刻、感觸頗深的丑陋的人物形象，結(jié)合自己的思考和感悟?qū)λ娜诵灾髮懸黄宋镌u論。

2.審視人際關(guān)系之丑：人不是孤立地存在于社會中，他會與周圍的人先天或后天地產(chǎn)生各種各樣的關(guān)系?！秴群啊贰夺葆濉氛故玖烁黝惾穗H關(guān)系之丑，如母子關(guān)系（《風(fēng)波》）、夫妻關(guān)系（《風(fēng)波》《肥皂》）、戀人關(guān)系（《傷逝》）、兄弟關(guān)系（《狂人日記》）、鄉(xiāng)鄰關(guān)系（《祝?！贰睹魈臁罚┑鹊?。請你選擇一篇小說，向老師和同學(xué)介紹其中丑陋的人際關(guān)系，并結(jié)合生活寫下你的思考。

3.審視社會環(huán)境之丑：人是社會環(huán)境中的人，每個人的言行舉止、思想觀念、價值追求都要受到社會環(huán)境的影響。因此，魯迅先生想借《吶喊》《彷徨》“雜取種種人，合成一個”的典型人物展現(xiàn)典型環(huán)境的丑陋。腐朽的科舉制度、吃人的封建禮教、不徹底的革命運動都通過一個個典型人物展現(xiàn)在讀者面前。請你任選一個角度剖析社會環(huán)境之丑，并結(jié)合現(xiàn)實社會和生活實際寫下自己的思考。

不同層次和類型的任務(wù)，為學(xué)生提供多樣化的選擇，不同層次、不同個性的學(xué)生都能找到自己感興趣的寫下來。

（四）討論交流，審視丑陋

《學(xué)記》有言：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”深刻的思想不是一個人閉門造車而來的，不僅需要接觸文本，聯(lián)系生活實際，更要與人討論交流，在思想的碰撞中擦出火花，閃爍更加耀眼的光芒。學(xué)生在直觀感知、思考書寫文本中的丑之后，還應(yīng)與教師、同學(xué)討論交流，獲取更多的有意義的思想，豐富個人的閱讀體驗，更加全面地理解文本。

在讀寫結(jié)合活動過后，教師可以組織全班學(xué)生進行《吶喊》《彷徨》整本書審丑教學(xué)的交流探討班會，在討論中激發(fā)更多的思考。帶領(lǐng)學(xué)生通過認(rèn)知文學(xué)形象和社會環(huán)境之丑，學(xué)會清醒地看待自我本身和現(xiàn)實世界，以昔觀今，以昔啟今，更理性并有溫度地對待生活。

美學(xué)大家朱光潛先生曾在《文藝心理學(xué)》中說：“‘美是使人發(fā)生快感的，‘丑是使人發(fā)生不快感的?！盵6]“‘美是事物的常態(tài)，‘丑是事物的變態(tài)。”[7]“丑”不是美的陪襯，而是世界的一部分，審視丑、接納丑、分析丑是學(xué)生接納真實而復(fù)雜世界的必經(jīng)途徑。在此過程中，通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品進行審丑，學(xué)會理性清醒地看待真實世界，并保持生而為人的溫度，這是進行《吶喊》《彷徨》整本書審丑教學(xué)的意義，也是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的有益途徑。

注釋：

[1][2][3]童慶炳，錢中文.文學(xué)審美特征論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2000.

[4][5]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[6][7] 朱光潛.文藝心理學(xué)[M].桂林：漓江出版社，2011.

作者簡介：彭思（1994—），女，湖南師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）碩士研究生在讀，主研方向為語文課程與教學(xué)論。