張潔

摘? ? 要： 語文課程價(jià)值是課程運(yùn)作的整體方向，正確的價(jià)值引導(dǎo)是語文課堂成功的關(guān)鍵因素。語文課程價(jià)值體現(xiàn)在“智”“能”“情”三方面，“智”表現(xiàn)為促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，“能”體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的解決問題能力，“情”表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生多方面情操。要實(shí)現(xiàn)語文課程價(jià)值，在閱讀教學(xué)中注重學(xué)生主體對文本的體驗(yàn)和鑒賞;在綜合性學(xué)習(xí)中讓學(xué)生以探究交流為主;寫作教學(xué)的重點(diǎn)要放在學(xué)生的體味和創(chuàng)新上。

關(guān)鍵詞： 語文? ? 教學(xué)價(jià)值? ? 教學(xué)策略

一、語文課程價(jià)值是教學(xué)行為趨向

語文課程價(jià)值是教學(xué)過程的總指揮，面對新時(shí)代的要求，語文課堂應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，突出學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）語文課程的價(jià)值

價(jià)值是客體能夠滿足主體需要的效益關(guān)系，表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用關(guān)系?！皟r(jià)值是主體根據(jù)需要，在價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，對自身行為方向的選擇，即對價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的取舍”[1]。著名心理學(xué)家西蒙認(rèn)為，決策判斷有兩種前提：價(jià)值前提和事實(shí)前提。這說明了價(jià)值的重要性。

語文課程價(jià)值是語文課程目標(biāo)更新的基礎(chǔ)，是人們對課程總的看法和認(rèn)識。簡言之，“課程價(jià)值是指課程對主體和社會發(fā)展的意義，對個(gè)體和社會一定需要的滿足”[2]。當(dāng)前語文課程價(jià)值的核心是“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，這是長期以來基礎(chǔ)教育改革的核心。語文課程價(jià)值不是一成不變的，因此，教師需要把握不斷發(fā)展的語文課程價(jià)值，以此適應(yīng)社會的需求。

（二）語文課程中的價(jià)值是“智”“能”“情”

語文課程價(jià)值是執(zhí)教者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)前的結(jié)果預(yù)設(shè)，促進(jìn)教師有目的地教學(xué)和學(xué)生有目標(biāo)地發(fā)展。王玉輝主編的《語文課程與教學(xué)論》把語文課程的價(jià)值分為“智”“能”“情”三個(gè)方面。

“智”是指人認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括思考、判斷等?？ㄌ貭柕闹橇碚撝赋觯骸傲黧w智力是與基本心理過程有關(guān)的能力;晶體智力是在一定的社會文化背景中習(xí)得的，是流體智力過去應(yīng)用的結(jié)果。”[3]教學(xué)活動中“智”的價(jià)值是為了使學(xué)生獲得從事多種活動必需的各種認(rèn)識能力和理解能力，也是對學(xué)生抽象思維能力的培養(yǎng)。

“能”是完成一項(xiàng)任務(wù)體現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，個(gè)體的能力直接影響活動效率。教學(xué)中“能”的價(jià)值著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力?！皢栴}解決是由一定的情境引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動、技能，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程”[4]。這是學(xué)生個(gè)體有目的指向性的認(rèn)知操作能力的提升過程。

“情”是興趣、動機(jī)、自信、意志和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程中和學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素。林崇德認(rèn)為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)?！盵4]保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是語文學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。在教學(xué)實(shí)踐中，執(zhí)教者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將興趣轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動機(jī)。

二、語文課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要性

語文課程價(jià)值是教學(xué)過程的導(dǎo)航，教師教學(xué)之前根據(jù)課程價(jià)值確定教學(xué)目標(biāo)，結(jié)束教學(xué)之后依據(jù)課程價(jià)值進(jìn)行評課。語文課程價(jià)值貫穿教學(xué)活動始終，不同層次的教學(xué)分別顯示出不同的價(jià)值。

（一）“智”促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展

在語文教育“智”的層面上必須為學(xué)生創(chuàng)造豐富而有序的語言環(huán)境，讓學(xué)生通過在課內(nèi)外的親身參與和體驗(yàn)中獲得語言能力的發(fā)展。我國原有課程體系過于強(qiáng)調(diào)知識技能的確定性，使得語文課堂一度陷入僵化?！爸恰钡膶用娴膬r(jià)值要求語文課程承認(rèn)知識技能的不確定性，培養(yǎng)學(xué)生的批判性、創(chuàng)造性思維，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、探索和研究意識，最終形成實(shí)事求是、獨(dú)立判斷的智能。

智力是個(gè)體的心理特征或個(gè)性特點(diǎn)，主要偏重于認(rèn)識方面。董純才認(rèn)為：“智力是使人順利地從事多種活動所必需的各種認(rèn)識能力的有機(jī)結(jié)合，其核心成分是抽象的思維能力?！盵5]教材中文本潛在的思維智慧是多方面的，其中對學(xué)生終生學(xué)習(xí)有作用的是抽象思維。教師充分挖掘文本，注重培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，是對學(xué)生智力發(fā)展的有效引導(dǎo)。智力是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中形成的具有穩(wěn)定性和綜合性的認(rèn)識心理特征，是學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)的必備心理?xiàng)l件。

（二）“能”提高學(xué)生解決問題的能力

在“能”的層面上，隨著社會的發(fā)展，賦予語文學(xué)科工具性新的內(nèi)涵。因此，學(xué)生對應(yīng)用語文的能力有了新要求，語文教學(xué)更關(guān)注學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的能力，讓學(xué)生形成有組織的知識結(jié)構(gòu)?！皢栴}解決是由一定情境引起的，按照一定的目標(biāo)應(yīng)用各種認(rèn)知活動，經(jīng)過一系列思維操作，使問題得以解決的過程，它是人類思維活動的方式之一”[6]。問題解決的過程是學(xué)生帶有明確的目的指向性和思維認(rèn)知參與下的系列操作過程，最終使學(xué)生對所學(xué)技能的應(yīng)用達(dá)到自動化水平。

遷移是學(xué)校教學(xué)的重要目標(biāo)，學(xué)生在教學(xué)活動中獲得的概念、認(rèn)知策略需要遷移到其他情境才有價(jià)值。問題解決的遷移是先前的解題經(jīng)驗(yàn)對解決新問題的影響。學(xué)會知識遷移，是提高學(xué)生問題解決能力的先決條件。

（三）“情”陶冶學(xué)生的多方面情操

語文課程目標(biāo)體系共有三個(gè)維度，其中情感態(tài)度與價(jià)值觀是課標(biāo)實(shí)現(xiàn)的終極意義，它是語文教育具有思想教育功能與情感陶冶功能的體現(xiàn)。這里的“情”不僅是指學(xué)習(xí)的熱情，更多的是學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)和豐富感受。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“語文課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情”，“還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”。綜上所述，語文教育是學(xué)生多方面情操培養(yǎng)的有效方式。

教師在教學(xué)中注重引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生知、情、行三方面的和諧發(fā)展，以情導(dǎo)行，帶領(lǐng)學(xué)生通過體驗(yàn)與感悟進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備豐富的情感。按照布朗的說法：“元認(rèn)知體驗(yàn)是在元認(rèn)知調(diào)節(jié)過程中產(chǎn)生的有意識的體驗(yàn)，是個(gè)體意識到的一種認(rèn)知和情感狀態(tài)，它與元認(rèn)知調(diào)節(jié)密不可分?！盵7]學(xué)生在自我認(rèn)識、調(diào)節(jié)中不斷獲得的認(rèn)知體驗(yàn)，是培養(yǎng)學(xué)生情操的重要源泉。

三、實(shí)現(xiàn)語文課程價(jià)值的策略

語文學(xué)習(xí)涉及聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練，相應(yīng)的教學(xué)模塊為閱讀，綜合性學(xué)習(xí)、寫作，語文課程價(jià)值在不同模塊有側(cè)重的呈現(xiàn)。

（一）在體驗(yàn)與鑒賞中品味閱讀

體驗(yàn)式的閱讀方法對于學(xué)生整體感知文本頗為重要。 “體驗(yàn)是學(xué)生基本的學(xué)習(xí)方式，體驗(yàn)即是學(xué)生多種多樣的學(xué)習(xí)活動，也是學(xué)生相應(yīng)學(xué)習(xí)活動的結(jié)果”[8]。在教學(xué)實(shí)踐中，體驗(yàn)式閱讀教學(xué)需要教師身體力行，率先獲得對文本的體驗(yàn)和直覺，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生深度體驗(yàn)。

以朱自清《荷塘月色》（人教版高中語文必修2）為例，教師在導(dǎo)入文本之后播放示范朗讀音頻，教師提示學(xué)生聽朗讀的聲調(diào)、停頓和節(jié)奏，使學(xué)生進(jìn)入文本情境，感受語言美和畫面美，初步感知文本。接下來學(xué)生自由朗讀文本，教師依據(jù)學(xué)生的朗讀做出指導(dǎo)，糾正學(xué)生的朗讀錯(cuò)誤。隨后教師再一次播放音頻，學(xué)生循聲朗讀，感知文本的景美和作者的愁緒，進(jìn)入深度體驗(yàn)階段。這一環(huán)節(jié)結(jié)束后，教師要求學(xué)生朗讀出文本蘊(yùn)含的思想感情，考查學(xué)生的情感體悟能力。

為滿足學(xué)生的體驗(yàn)需求，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，教師可充分使用看、聽、參與等方法落實(shí)體驗(yàn)式教學(xué)，還可通過語言的描述形成“情境”。以部編版七年級上冊第十五篇選文《走一步，再走一步》為例。在學(xué)生初步感知文本后，教師提出：①“假如你是‘我，孤身一人在懸崖上，你將怎么辦？②假如‘我的父親沒有來，你作為‘我的同學(xué)，將怎么辦？”這一系列片段式情景假設(shè)式問題，是學(xué)生個(gè)性化深度體驗(yàn)文本的階段，也隱含教師的課程價(jià)值。在教學(xué)活動中鼓勵學(xué)生“說”出來，再對其進(jìn)行評價(jià)與引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的思維過程。體驗(yàn)式教學(xué)，學(xué)生在走“進(jìn)”文本的基礎(chǔ)上又走“出”文本。

（二）在探究與交流中開展綜合性學(xué)習(xí)

語文課程的學(xué)習(xí)資源豐富，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。語文作為母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在。教師應(yīng)具有敏銳的課程資源意識，鼓勵學(xué)生挖掘豐富的語文學(xué)習(xí)資源，例如各類圖書、電影網(wǎng)絡(luò)、演講會、戲劇表演、博物館等，并給學(xué)生提供探究交流的平臺。

在實(shí)踐中，教師有意識地挖掘活動中的“文化蘊(yùn)藏點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的探究。以人教版高中語文必修2梳理探究為例：姓氏源流與文化根源。教師導(dǎo)入話題后，首先是問題討論環(huán)節(jié)，教師提問：我們流傳已久的百家姓中到底有多少個(gè)姓氏;這些姓氏是怎么來的，經(jīng)過一段時(shí)間的演變，現(xiàn)在又是什么樣子等問題，隨后教師對學(xué)生的討論匯報(bào)進(jìn)行點(diǎn)評并總結(jié)出較為全面的答案。最后拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生課后查閱資料了解自己的姓氏來源，以及歷史上有哪些同姓的名人。在文化根源部分，首先，引導(dǎo)學(xué)生了解年節(jié)風(fēng)俗、民族探源的基本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對文化尋根的興趣。其次，讓學(xué)生設(shè)計(jì)研究提綱，確立所要研究的“點(diǎn)”，查找資料，選取合適的素材進(jìn)行整合。最后，在課堂上進(jìn)行匯報(bào)展示，學(xué)生互評之后，教師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評。

關(guān)于學(xué)生課內(nèi)外實(shí)踐活動的優(yōu)勢，余映潮指出：“教師可以組織起學(xué)習(xí)語言，習(xí)得技巧，發(fā)展能力，訓(xùn)練思維的豐富活動;調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，形成課堂上動靜相宜，有動有靜的生動形態(tài)。”[9]課內(nèi)教師有效引導(dǎo)，課外學(xué)生有目的地搜集資料，內(nèi)外聯(lián)動，使得語文綜合性學(xué)習(xí)充滿靈動魅力。

綜合性學(xué)習(xí)的話題豐富多彩，教師以交流對話為基準(zhǔn)，輔之其他教學(xué)方法。以部編版八年級上冊第四單元綜合性學(xué)習(xí)“我們的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”為例。這一話題與學(xué)生主體緊密聯(lián)系，能調(diào)動學(xué)生發(fā)言的熱情。在交流過程中，教師要從學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容、語言組織能力等方面進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)評，培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于發(fā)表見解的心理品質(zhì)。在小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師要有意培養(yǎng)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上搜集、篩選、整合資料的能力。

（三）體味與創(chuàng)新中進(jìn)行寫作教學(xué)

寫作是學(xué)生運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)與交流的活動。寫作活動本質(zhì)是一種創(chuàng)造性活動，鼓勵創(chuàng)新是寫作教學(xué)的重中之重。社會和環(huán)境因素在創(chuàng)造性生產(chǎn)中起著重要作用，在教學(xué)實(shí)踐中教師創(chuàng)造良好的教育環(huán)境有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

教師的寫作教學(xué)要求學(xué)生面對新鮮事物，具有敏銳的感受力和獨(dú)特的表現(xiàn)力。例如人教版高中語文必修3首篇習(xí)作，多思善想、學(xué)習(xí)選取立論的角度。教師首先導(dǎo)入作文主題，使學(xué)生明確何謂立論，隨后進(jìn)行話題探討，以書本教學(xué)材料為主。吉爾福特在智力結(jié)構(gòu)模型中闡述：“發(fā)散性思維與創(chuàng)造力相類似，而思想的流暢性和思想產(chǎn)生的靈活性是發(fā)散性思維的基礎(chǔ)。”[10]在討論過程中教師要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生選取最佳角度探討，一個(gè)事物或材料至少從正、反兩方面審視;同一事件也應(yīng)針對不同背景、寫作目的進(jìn)行審視。最后教師給學(xué)生布置寫作練習(xí)，書本上的練習(xí)材料共有五則，由學(xué)生選取，首先列出論點(diǎn)，教師選取學(xué)生作品中的優(yōu)、劣分別進(jìn)行講評。

作文的真情實(shí)感來源于學(xué)生個(gè)體的經(jīng)歷與感受，“處處留心皆學(xué)問”，寫作教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對生活細(xì)心觀察。例如高中語文必修2的第一篇習(xí)作：親近自然，寫景要抓住特征。首先教師導(dǎo)入話題，隨后提問：面對大自然，應(yīng)該怎樣促使我們的感悟向更深層次發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累等方面交流看法。其次重點(diǎn)探究，什么是景物的特征。教師進(jìn)行初步引導(dǎo)，景物的特征是某處景物的形態(tài)、布局、格調(diào)、氛圍等區(qū)別于其他景物的地方。鼓勵學(xué)生交流探究，分組匯報(bào)。然后利用幻燈片播放圖片，分別是《少年閏土》《白洋淀》《荷塘月色》的景物配圖，并請學(xué)生賞析圖片中對景物的文字描寫。教師提示：可從描寫對象、時(shí)代、地理各自的特征等方面思考，可以用比較的方法。在師生對話、生生對話的過程中共同賞析出描寫的表現(xiàn)手法、修辭手法等。最后，教師布置作業(yè)：請學(xué)生就最近感知的自然之景寫作。鼓勵學(xué)生走出課堂，觀察校園里的自然風(fēng)光或家鄉(xiāng)的景物。通過細(xì)致入微的觀察和深切體會，把握景物的特征進(jìn)行創(chuàng)作。

在教學(xué)中通過“智”“能”“情”三方面課程價(jià)值的引導(dǎo)，學(xué)生最終成為全面發(fā)展的人。

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