沈聞佳

[摘要]本文闡述了生涯理論的發(fā)展以及生涯教育的實(shí)踐方式，對(duì)目前生涯教育實(shí)踐活動(dòng)存在的問題進(jìn)行了深入評(píng)述：忽視對(duì)促使學(xué)生形成實(shí)踐動(dòng)機(jī)的主客觀環(huán)境的營(yíng)造，使實(shí)踐能力發(fā)展缺乏內(nèi)源性動(dòng)力；忽視對(duì)提升學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵因素的關(guān)注，使實(shí)踐能力發(fā)展缺乏支持性教育環(huán)境；忽視對(duì)學(xué)生實(shí)踐前后自我評(píng)估的指導(dǎo)，使實(shí)踐活動(dòng)僅停留在體驗(yàn)表面?；诖?，對(duì)生涯教育實(shí)踐活動(dòng)的落腳點(diǎn)進(jìn)行了思考。

[關(guān)鍵詞]生涯理論；生涯體驗(yàn)；實(shí)踐能力

[中圖分類號(hào)]G44 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-2684（2019）06-0028-04

一、生涯教育的背景

生涯教育，是指圍繞生涯發(fā)展的所有正規(guī)教育。生涯教育關(guān)注的是一個(gè)人對(duì)未來生活和職業(yè)世界的適應(yīng)和選擇應(yīng)對(duì)。隨著深化普通高中課程改革工作的推進(jìn)及高考改革試點(diǎn)方案的實(shí)施，生涯教育開始進(jìn)入高中學(xué)校的視野。在實(shí)踐中，許多學(xué)校將實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)視為生涯教育實(shí)施的主要路徑之一。生涯教育的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)是指采用參觀、考察、調(diào)查、志愿者服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)或研究活動(dòng)的方式，讓學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，強(qiáng)化互動(dòng)體驗(yàn)。按照《關(guān)于進(jìn)一步落實(shí)中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的若干意見》的要求，很多中小學(xué)將考察（調(diào)查）體驗(yàn)、社會(huì)服務(wù)與技能訓(xùn)練、軍政訓(xùn)練、農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐、科技文化活動(dòng)、志愿者服務(wù)等內(nèi)容列入生涯教育的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。顯然，生涯教育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)通過讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的社會(huì)參與，不斷地進(jìn)入真實(shí)生活情境，不斷地解決生活中的真實(shí)問題，提升學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、生涯理論的發(fā)展

生涯理論經(jīng)過了四個(gè)階段的發(fā)展，它的產(chǎn)生、發(fā)展與社會(huì)的變革息息相關(guān)。

（一）第一代生涯理論：特質(zhì)論

1910年前后，工業(yè)革命后期，大量專業(yè)職位空缺，無業(yè)農(nóng)民急需工作，在這樣的背景下，產(chǎn)生了以“人職匹配”為核心的生涯特質(zhì)論，它的內(nèi)涵：深刻了解自己，了解職業(yè)，做最適合自己的工作，在最適合的地方與最相配的人生活。當(dāng)時(shí)的生涯理論的代表有以下兩種。

1.帕森斯的特質(zhì)—因素理論

特質(zhì)—因素理論是美國(guó)職業(yè)指導(dǎo)專家帕森斯（Frank Parsons）提出的，是最早的職業(yè)輔導(dǎo)理論，也是用于職業(yè)選擇與職業(yè)指導(dǎo)的經(jīng)典理論之一。特質(zhì)—因素理論的核心是人與職業(yè)的匹配，其理論前提：每個(gè)人都有一系列獨(dú)有的特質(zhì)，并且可以進(jìn)行客觀而有效的測(cè)量；為了取得成功，不同職業(yè)需要配備具有不同特質(zhì)的人員；個(gè)人特質(zhì)與工作要求之間配合得愈緊密，職業(yè)成功的可能性越大。

帕森斯認(rèn)為，職業(yè)與人的匹配分為兩種類型：（1）條件匹配。所需專門技術(shù)和專業(yè)知識(shí)的職業(yè)與掌握該種特殊技能和專業(yè)知識(shí)的擇業(yè)者相匹配；或者臟、累、險(xiǎn)等勞動(dòng)條件較差的職業(yè)，需要吃苦耐勞、體格健壯的勞動(dòng)者與之匹配。（2）特長(zhǎng)匹配。即某些職業(yè)需要從業(yè)者具有一定的特長(zhǎng)，例如具有敏感、易動(dòng)感情、不守常規(guī)、有獨(dú)創(chuàng)性、個(gè)性強(qiáng)、理想主義等人格特性的人，宜于從事審美性、自我感情表達(dá)的藝術(shù)創(chuàng)作類型的職業(yè)。

2.霍蘭德的人格類型論

霍蘭德是美國(guó)著名職業(yè)生涯指導(dǎo)專家。他認(rèn)為，生涯選擇是個(gè)體人格在工作世界中的表露和延伸。也就是說，人們是在其工作選擇和經(jīng)驗(yàn)中表達(dá)自己的個(gè)人興趣和價(jià)值。個(gè)體會(huì)被某些特定的職業(yè)所吸引是因?yàn)檫@些職業(yè)能滿足其需求和興趣。例如，有些人喜歡在能與他人密切互動(dòng)的環(huán)境中工作；另一些人則偏好較少社交接觸、能安靜工作的環(huán)境。他強(qiáng)調(diào)，個(gè)人的人格與工作環(huán)境之間的適配和對(duì)應(yīng)是職業(yè)滿意度、職業(yè)穩(wěn)定性與職業(yè)成就的基礎(chǔ)。由此，霍蘭德認(rèn)為人的人格類型、興趣與職業(yè)密切相關(guān)，興趣是人們活動(dòng)的巨大動(dòng)力，凡是感興趣的職業(yè)，都可以提高人們的積極性，促使人們積極、愉快地從事該職業(yè)，且職業(yè)興趣與人格之間存在很高的相關(guān)性。他認(rèn)為人格可分為現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型和常規(guī)型六種類型。

（二）第二代生涯理論：發(fā)展論

1950年前后，二戰(zhàn)后。人們渴望穩(wěn)定的生活，加上人本主義思潮興起，由此誕生了舒伯生涯理論。舒伯將生涯發(fā)展階段劃分為成長(zhǎng)、試探、決定、保持與衰退五個(gè)階段，其中有三個(gè)階段與金斯伯格的分類相近，只是年齡與內(nèi)容稍有不同，舒伯增加了就業(yè)以及退休階段的生涯發(fā)展，具體分述如下：

成長(zhǎng)階段：由出生至14歲，個(gè)體開始發(fā)展自我概念，開始以各種不同的方式來表達(dá)自己的需要，且經(jīng)過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不斷嘗試，修飾自己的角色。

探索階段：15～24歲，該階段的青少年通過學(xué)校的活動(dòng)、社團(tuán)休閑活動(dòng)、打零工等機(jī)會(huì)，對(duì)自我能力及角色、職業(yè)作了一番探索，因此，選擇職業(yè)時(shí)有較大彈性。

建立階段：25～44歲，經(jīng)過上一階段的嘗試，個(gè)體會(huì)謀求變遷或作其他探索，因此該階段較能確定在整個(gè)事業(yè)生涯中屬于自己的“位子”，并在31歲至40歲，開始考慮如何保住這個(gè)“位子”，并固定下來。

維持階段：45～65歲，個(gè)體仍希望繼續(xù)維持屬于他的“位子”，同時(shí)會(huì)面對(duì)新的人員的挑戰(zhàn)。

衰退階段：65歲以上，由于生理及心理機(jī)能日漸衰退，個(gè)體不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從積極參與到逐漸隱退。這一階段往往注重發(fā)展新的角色，尋求不同方式以替代和滿足自身的職業(yè)需求。

舒伯的生涯發(fā)展階段中，每一階段都有一些特定的發(fā)展任務(wù)需要完成，每一階段需達(dá)到一定的發(fā)展水準(zhǔn)或成就水準(zhǔn)，而且前一階段發(fā)展任務(wù)的達(dá)成與否關(guān)系到后一階段的發(fā)展。此后，舒伯對(duì)發(fā)展任務(wù)的看法又向前跨了一步。他認(rèn)為在人一生的生涯發(fā)展中，每個(gè)階段同樣要面對(duì)成長(zhǎng)、探索、建立、維持和衰退的問題，因而形成“成長(zhǎng)—探索—建立—維持—衰退”的循環(huán)。

（三）第三代生涯理論：學(xué)習(xí)適應(yīng)論

1970年前后，后工業(yè)時(shí)代。職業(yè)加劇變化，人們需要終身學(xué)習(xí)，因而產(chǎn)生了一批學(xué)習(xí)適應(yīng)論。

1.施恩的職業(yè)錨理論

職業(yè)錨的概念是由在職業(yè)生涯規(guī)劃領(lǐng)域具有“教父”級(jí)地位的美國(guó)E.H.施恩教授提出的。職業(yè)錨理論的核心思想：個(gè)體進(jìn)入早期工作情境后，由習(xí)得的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)所決定，與在經(jīng)驗(yàn)中自省的動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、才干相符合，達(dá)到自我滿足和補(bǔ)償?shù)囊环N穩(wěn)定的職業(yè)定位。職業(yè)錨理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀三方面的相互作用與整合。個(gè)人在進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和定位時(shí)，可以運(yùn)用職業(yè)錨思考自己具有的能力，確定發(fā)展方向，審視自己的價(jià)值觀是否與當(dāng)前的工作相匹配。

2.克朗伯茲的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

克朗伯茲于20世紀(jì)70年代末將社會(huì)學(xué)習(xí)理論引入生涯輔導(dǎo)。社會(huì)學(xué)習(xí)理論為班杜拉（Albert Bandura）于19世紀(jì)70年代提出，以經(jīng)典行為主義、強(qiáng)化理論和認(rèn)知信息加工理論為基礎(chǔ)。他認(rèn)為，個(gè)體的人格與行為特質(zhì)主要受到其獨(dú)特的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)影響，這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)包括個(gè)體在與環(huán)境事件的互動(dòng)中，對(duì)受到正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化的事件結(jié)果的認(rèn)知性分析。

（四）第四代生涯理論：建構(gòu)論

2000年后，進(jìn)入信息時(shí)代，越來越多變的職業(yè)環(huán)境里，人們?cè)絹碓诫y理解一個(gè)穩(wěn)定存在、等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的“自我”，自我也在變化和更新。另外，“我”似乎永遠(yuǎn)進(jìn)入不了最理想的職業(yè)，等到接近自認(rèn)為理想的職業(yè)，環(huán)境早已改變。在這樣的背景下，薩維科斯提出了生涯建構(gòu)論。

薩維科斯的生涯建構(gòu)論包括三個(gè)組成部分：人格特質(zhì)、生涯主題和生涯適應(yīng)力。

1.人格特質(zhì)

薩維科斯批判性地繼承了霍蘭德類型理論及職業(yè)世界地圖理論，來理解個(gè)體職業(yè)人格類型（RIASEC）。他認(rèn)為，從過往經(jīng)歷中可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的職業(yè)人格，并且會(huì)與職業(yè)呈現(xiàn)出一定的匹配性。但薩維科斯關(guān)注的點(diǎn)有所不同，他更側(cè)重人的主觀看法，而非測(cè)評(píng)分?jǐn)?shù)；更關(guān)注人的意圖中呈現(xiàn)的可能的“我”，而非過去的“我”。

2.生涯主題

建構(gòu)論假設(shè)，個(gè)體通過進(jìn)入一個(gè)職業(yè)來詮釋和發(fā)展自我概念。如果個(gè)體能對(duì)自我概念和個(gè)人愿景目標(biāo)進(jìn)行深入理解，將更加有效地做出生涯選擇。薩維科斯認(rèn)為，個(gè)體自我概念和愿景目標(biāo)通過一個(gè)生涯主題來展現(xiàn)——如同一個(gè)故事的主題，概括了這個(gè)故事的中心思想。生涯主題由一個(gè)或一系列個(gè)體最急切希望解決的問題和個(gè)體解決問題的方法構(gòu)成，個(gè)體生涯發(fā)展的目標(biāo)和行動(dòng)都圍繞生涯主題的宏觀指引展開。

3.發(fā)展任務(wù)（生涯適應(yīng)力）

社會(huì)飛速變遷令個(gè)體不得不更加主動(dòng)地根據(jù)環(huán)境做出態(tài)度、行為和能力上的調(diào)整，培養(yǎng)自身的生涯適應(yīng)力。薩維科斯提出的生涯適應(yīng)力模型包括關(guān)注、控制、好奇和自信。

三、生涯理論指導(dǎo)下的各種生涯輔導(dǎo)實(shí)踐

（一）根據(jù)特質(zhì)論，開發(fā)生涯測(cè)評(píng)系統(tǒng)

有些學(xué)校在生涯教育的實(shí)踐中開發(fā)了自己的生涯規(guī)劃信息平臺(tái)，此平臺(tái)開發(fā)的目的是為學(xué)生生涯發(fā)展規(guī)劃提供一個(gè)易操作、直觀、便捷的綠色電子信息服務(wù)平臺(tái)。該平臺(tái)下設(shè)“生涯能力發(fā)展平臺(tái)”“生涯方向測(cè)量平臺(tái)”“生涯學(xué)習(xí)選擇平臺(tái)”。通過生涯規(guī)劃信息平臺(tái)，學(xué)生可以隨時(shí)查看自己的能力發(fā)展、學(xué)習(xí)成效和職業(yè)興趣的變化，隨時(shí)提醒自己調(diào)整努力程度和目標(biāo)規(guī)劃，同時(shí)又可及時(shí)地將平臺(tái)信息反饋給教師，便于教師根據(jù)每一位學(xué)生的生涯能力發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。

在“生涯能力發(fā)展平臺(tái)”上，學(xué)生可從學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、情緒調(diào)控、人際交往、自我發(fā)展五個(gè)維度定期評(píng)估自己的各項(xiàng)能力，平臺(tái)會(huì)記錄學(xué)生能力發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化，并對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)能力自評(píng)情況及時(shí)進(jìn)行過程性反饋，通過人機(jī)對(duì)話呈現(xiàn)個(gè)性化的評(píng)語和圖表，學(xué)生可以直觀清晰地看到自己各項(xiàng)能力的發(fā)展變化軌跡，從而對(duì)自己的生涯規(guī)劃進(jìn)行調(diào)整和展望。學(xué)校亦可根據(jù)學(xué)生生涯發(fā)展卡所反映的即時(shí)情況，對(duì)學(xué)校和學(xué)生個(gè)體的生涯輔導(dǎo)進(jìn)行調(diào)整和指導(dǎo)。

（二）結(jié)合各種生涯理論，開發(fā)生涯教育課程

高中生生涯輔導(dǎo)課程的內(nèi)容應(yīng)以高中學(xué)生的學(xué)校生活為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際問題、成長(zhǎng)與發(fā)展需求，以生涯適應(yīng)、生涯探索、生涯規(guī)劃三個(gè)板塊為主要內(nèi)容。生涯適應(yīng)包括社交禮儀、學(xué)業(yè)適應(yīng)、人際交往；生涯探索包括自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)控、自我發(fā)展；生涯規(guī)劃包括探索與準(zhǔn)備、實(shí)踐與選擇、決策與規(guī)劃。學(xué)校通過系統(tǒng)、完整的生涯輔導(dǎo)課程的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的生涯，設(shè)計(jì)自己的人生目標(biāo)。

（三）開展各類生涯實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為生涯教育的一部分，在很多學(xué)校開展得如火如荼。生涯實(shí)踐活動(dòng)包括對(duì)專業(yè)和職業(yè)的認(rèn)識(shí)、專業(yè)考察、職業(yè)實(shí)踐、志愿選擇等。學(xué)?？山M織學(xué)生進(jìn)行“職業(yè)采訪和實(shí)踐活動(dòng)”。學(xué)?？墒孪戎贫ê谩奥殬I(yè)采訪綱要”供學(xué)生參考，要求學(xué)生根據(jù)自己的情況采訪兩類或多類職業(yè)人士，并完成職業(yè)采訪影像報(bào)告，后期在班級(jí)進(jìn)行交流。學(xué)?？蓮闹刑暨x出有代表性的職業(yè)采訪報(bào)告供整個(gè)年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)。此外，還可結(jié)合專題內(nèi)容，邀請(qǐng)大學(xué)、企業(yè)中的專業(yè)人士開設(shè)不同職業(yè)領(lǐng)域的專題輔導(dǎo)課程。

有的學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在班主任和家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，參加每年各大學(xué)組織的大型招生介紹活動(dòng)，親臨大學(xué)招生現(xiàn)場(chǎng)，了解大學(xué)招生要求以及大學(xué)專業(yè)設(shè)置、專業(yè)方向、專業(yè)發(fā)展、專業(yè)地位、就業(yè)前景等信息。或由班級(jí)組織學(xué)生到大學(xué)考察，請(qǐng)校友介紹并帶領(lǐng)學(xué)生參觀大學(xué)生在各專業(yè)的學(xué)習(xí)情況，從中了解、體驗(yàn)、感受大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)氛圍，以作好充分的思想準(zhǔn)備。也有一些學(xué)校把學(xué)生帶到真實(shí)的工作場(chǎng)景中，讓學(xué)生進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)。更多的學(xué)校是將考察（調(diào)查）體驗(yàn)類、社會(huì)服務(wù)與技能訓(xùn)練類、軍政訓(xùn)練類、農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐類、科技文化活動(dòng)類、志愿者服務(wù)類等內(nèi)容都列入生涯教育的實(shí)踐活動(dòng)中。

四、對(duì)生涯教育落腳點(diǎn)的思考

目前，很多學(xué)校都把社會(huì)實(shí)踐作為生涯教育中很重要的一部分，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中也把社會(huì)參與作為中國(guó)學(xué)生全面發(fā)展的核心素養(yǎng)之一。但考察現(xiàn)實(shí)的生涯教育會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)似乎停留在口號(hào)層面多一些，參觀、體驗(yàn)、活動(dòng)得多一些，而活動(dòng)體驗(yàn)之后，學(xué)生的收獲有多少？通過這樣的生涯實(shí)踐活動(dòng)，要達(dá)到的生涯教育目標(biāo)是什么？生涯教育中對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)存在以下問題。

第一，忽視對(duì)促使學(xué)生形成實(shí)踐動(dòng)機(jī)的主客觀環(huán)境的營(yíng)造，使實(shí)踐能力發(fā)展缺乏內(nèi)源性動(dòng)力。

實(shí)踐動(dòng)機(jī)是促發(fā)實(shí)踐能力進(jìn)展的重要?jiǎng)右?。每個(gè)孩子身上天生帶有形成實(shí)踐動(dòng)機(jī)的各種心理需要，但這些需要在一定的誘因下才能固化為實(shí)踐動(dòng)機(jī)，從而推動(dòng)實(shí)踐能力的發(fā)展。例如，實(shí)踐興趣形成的誘因是能喚起個(gè)體好奇心的各種刺激物；實(shí)踐成就動(dòng)機(jī)形成的誘因條件是能滿足個(gè)體歸屬感、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要的各種人際環(huán)境等。然而，很多學(xué)校的生涯教育實(shí)踐活動(dòng)形式單調(diào)、內(nèi)容乏味，學(xué)校往往用整齊劃一的方式安排實(shí)踐活動(dòng)，例如統(tǒng)一的學(xué)軍、學(xué)農(nóng)活動(dòng)；學(xué)校為了組織管理便利，統(tǒng)一按班級(jí)分配社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)崗位；實(shí)踐活動(dòng)總是草草了事，缺少必要的動(dòng)員、表彰、總結(jié)、反思等環(huán)節(jié)。學(xué)校無視學(xué)生實(shí)踐動(dòng)機(jī)發(fā)展的多元訴求，致使學(xué)生因無法達(dá)成好奇心、歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)等心理需要而喪失了對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)。

第二，忽視對(duì)提升學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵因素的關(guān)注，使實(shí)踐能力發(fā)展缺乏支持性的教育環(huán)境。

學(xué)生實(shí)踐能力發(fā)展受哪些因素影響？遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)傅維利教授認(rèn)為，實(shí)踐能力的發(fā)展與學(xué)生的肢體運(yùn)動(dòng)、知識(shí)構(gòu)建、情感感知、信息交流和人際溝通五大關(guān)鍵因素相關(guān)，這五個(gè)方面發(fā)展的關(guān)鍵階段恰恰與個(gè)體經(jīng)歷學(xué)校教育處于同一時(shí)期。然而，很多學(xué)校的生涯教育實(shí)踐活動(dòng)往往忽視對(duì)這些因素的關(guān)注，很多學(xué)校認(rèn)為學(xué)科教學(xué)中的知識(shí)才是知識(shí)，而在實(shí)踐活動(dòng)中獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不是知識(shí)，致使實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)幾乎空白。學(xué)校將實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)化過程分離，或根本無視學(xué)生的社會(huì)化過程，鮮少關(guān)注學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的信息交流能力、人際溝通能力的發(fā)展，等等。無論是生涯學(xué)習(xí)適應(yīng)論還是建構(gòu)論，都強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中能力的習(xí)得。長(zhǎng)期以來，由于學(xué)校忽視實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生能力發(fā)展起作用的關(guān)鍵因素，致使學(xué)生的實(shí)踐能力得不到持續(xù)發(fā)展。

第三，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)踐前后自我評(píng)估的指導(dǎo)，使實(shí)踐活動(dòng)僅停留在體驗(yàn)表面。

多數(shù)學(xué)校提供生涯體驗(yàn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，僅僅停留在提供資源、提供平臺(tái)的層面，學(xué)生缺乏領(lǐng)悟和思考。學(xué)生作為一個(gè)個(gè)體，需要通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)，對(duì)自己內(nèi)環(huán)境、外環(huán)境以及知識(shí)技能進(jìn)行思考、整理和評(píng)估，這才是幫助學(xué)生成長(zhǎng)，促進(jìn)自己的生涯發(fā)展的最重要的環(huán)節(jié)，也是生涯教育的落腳點(diǎn)之一。例如，在選擇某個(gè)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，學(xué)生是選擇自己喜歡的領(lǐng)域還是被指派的領(lǐng)域，學(xué)校如何支持學(xué)生的選擇？在選擇中，學(xué)生可能因?yàn)椤跋矚g”去選擇，也可能因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)能“幫助別人”而選擇，那么在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)估的時(shí)候，可以幫助學(xué)生對(duì)自己的興趣和價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)估。當(dāng)然，這一評(píng)估結(jié)果也是暫時(shí)的，隨著學(xué)生社會(huì)體驗(yàn)更廣更深，學(xué)生自我評(píng)估的能力會(huì)得到提升，相應(yīng)的自我效能也會(huì)跟著提升，從而對(duì)自己生涯的發(fā)展方向會(huì)越來越清晰。

綜上，可以把生涯教育實(shí)踐活動(dòng)作為載體，既給學(xué)生提供生涯實(shí)踐的平臺(tái)，又在實(shí)踐體驗(yàn)的過程中培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)估的能力，通過學(xué)生自我評(píng)估能力的提升，幫助學(xué)生把生涯發(fā)展中內(nèi)環(huán)境、外環(huán)境以及自身能力與知識(shí)等方面統(tǒng)整起來，在統(tǒng)整的過程中幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的優(yōu)勢(shì)，從而提升自我效能感，確立自身生涯發(fā)展方向，這可以成為生涯教育的核心落腳點(diǎn)。