斯燕麗

【摘 ? 要】將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂，對(duì)于拓展思維、提升素養(yǎng)、傳承文化具有重要的意義。以西施文化為例，教師要在課堂教學(xué)中安排學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的詩(shī)詞故事，在課外閱讀中引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)民俗和書(shū)籍，在實(shí)踐活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)西施文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;語(yǔ)文;實(shí)踐

不少傳統(tǒng)文化都具有地域特色。運(yùn)用好相關(guān)資源，可以使傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂，有效發(fā)揮作用。

浙江省諸暨市是西施的誕生地，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“西施傳說(shuō)”的發(fā)祥地。我校又因西施浣紗而得名，是西施文化的傳承基地，因此有義務(wù)研究和發(fā)掘“西施傳說(shuō)”等傳統(tǒng)文化，并予以傳播。實(shí)踐證明，探索將西施文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于拓展學(xué)生思維、提升語(yǔ)文素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化和健全完善人格，具有非常重要的意義。

一、運(yùn)用課堂教學(xué)主陣地，有機(jī)滲透

現(xiàn)有的語(yǔ)文教材增加了很多傳統(tǒng)文化元素。在課堂教學(xué)中，教師要認(rèn)真分析教材，善于發(fā)現(xiàn)契機(jī)，巧妙運(yùn)用，讓西施文化無(wú)痕滲透，根植于童心。

（一）學(xué)西施詩(shī)詞

古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境優(yōu)美，意義深遠(yuǎn)，是傳統(tǒng)文化的瑰寶。小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多優(yōu)秀的古詩(shī)文，如人教版六年級(jí)下冊(cè)專門安排了一個(gè)古詩(shī)詞單元，學(xué)生要學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》《竹石》《聞官軍收河南河北》等10首詩(shī)詞。教師借機(jī)介紹了李白的《詠苧蘿山》。這首詩(shī)描寫(xiě)了西施的美貌，以及她憂國(guó)憂民、為國(guó)獻(xiàn)身的精神和泛舟五湖的結(jié)局。教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，感受詩(shī)詞的內(nèi)涵。

（二）吟西施詩(shī)詞

吟誦是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的主要方法。學(xué)生通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的朗讀、吟唱，深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)涵。語(yǔ)文園地中的“日積月累”板塊中，出現(xiàn)了很多經(jīng)典詩(shī)詞。教師趁機(jī)向?qū)W生推薦王維的《西施詠》、崔道融的《西施灘》、蘇軾的《飲湖上初晴后雨》、曹雪芹的《西施》等古詩(shī)，利用網(wǎng)上視頻，引導(dǎo)學(xué)生吟誦關(guān)于西施的詩(shī)詞。學(xué)生興趣盎然，意猶未盡，在反復(fù)吟誦中，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，浸染詩(shī)情，進(jìn)一步感悟西施的憂國(guó)憂民之情。

（三）講西施故事

語(yǔ)文教材中有許多傳統(tǒng)的經(jīng)典故事。教師講傳統(tǒng)故事之際，讓學(xué)生收集民間口頭傳播的、書(shū)本中的西施故事，如《四眼井》《白魚(yú)潭》《白馬墩》等。通過(guò)收集和講述家鄉(xiāng)的西施故事，學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)西施的愛(ài)國(guó)之情。

二、應(yīng)用課外閱讀主戰(zhàn)場(chǎng)，拓展延伸

西施文化的學(xué)習(xí)傳承不應(yīng)僅僅局限于課堂，應(yīng)該由課內(nèi)延伸到課外，融入學(xué)生的課外閱讀中。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)閱讀，將閱讀視野拓展到西施文化領(lǐng)域中。

（一）讀西施書(shū)籍

教人教版四年級(jí)下冊(cè)《文成公主進(jìn)藏》一課時(shí)，在學(xué)生熟讀課文后，教師組織大家交流讀書(shū)體會(huì)，講述故事，感受文成公主為民族團(tuán)結(jié)做出的卓越貢獻(xiàn)。在推薦課外讀物時(shí)，教師相機(jī)推薦了《古往今來(lái)說(shuō)西施》《西施傳說(shuō)》等一系列介紹西施故事的書(shū)籍，拓展學(xué)生的課外閱讀面，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。

（二）畫(huà)西施人物

在教學(xué)人教版三年級(jí)上冊(cè)《我們的民族小學(xué)》一課時(shí)，教師針對(duì)課后“資料袋”，要求學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)各少數(shù)民族不同的服裝、頭飾，并根據(jù)各民族特點(diǎn)畫(huà)出人物形象。隨后，教師抓住這一教學(xué)契機(jī)，要求大家畫(huà)出“我眼中的西施”。這需要學(xué)生查找春秋時(shí)的服飾文化資料，根據(jù)自己對(duì)西施這一人物的解讀，融入他們對(duì)美的理解。開(kāi)展畫(huà)“我眼中的西施”這一活動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，還使他們受到美的熏陶。

（三）探西施習(xí)俗

教學(xué)人教版三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地五中的《生活中的傳統(tǒng)文化》時(shí)，教師要求學(xué)生交流自己了解到的傳統(tǒng)文化。由于生活中的傳統(tǒng)文化范圍比較廣，教師根據(jù)學(xué)校實(shí)際，把交流內(nèi)容定為與西施有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓學(xué)生探訪、收集相關(guān)資源，了解“三江口荷花節(jié)”的由來(lái)以及美食“西施豆腐”等，感受西施文化的豐富內(nèi)涵。

三、利用實(shí)踐活動(dòng)主戰(zhàn)線，傳承發(fā)揚(yáng)

語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。學(xué)習(xí)西施文化應(yīng)該抓住每一次實(shí)踐活動(dòng)，如演與西施相關(guān)的課本劇、尋覓西施遺跡、做西施故里小導(dǎo)游等，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的路徑和方式，使傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)孕育于具體的實(shí)踐活動(dòng)中。

（一）演小舞劇

表演是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)之一，幾乎每一個(gè)學(xué)生都展現(xiàn)出最大的熱情。為了加深理解西施文化，教師在實(shí)踐活動(dòng)中倡導(dǎo)學(xué)生自編自導(dǎo)西施題材的課本劇、微電影劇等，定期在班級(jí)、學(xué)校里展演。學(xué)生還參與了學(xué)校大型歌舞劇《浣紗曲》的演出，用角色扮演來(lái)體驗(yàn)人物內(nèi)心，激發(fā)愛(ài)西施、愛(ài)家鄉(xiāng)之情。

（二）做小游客

教師組織學(xué)生利用假期去尋覓西施文化歷史遺跡，到西施故里、白馬墩、白魚(yú)潭、四眼井等與西施有關(guān)的景點(diǎn)，實(shí)地感受西施文化，遙想當(dāng)?shù)氐臍v史變化，真正體會(huì)西施文化的精髓。

（三）扮小導(dǎo)游

學(xué)生根據(jù)自己收集的資料，撰寫(xiě)西施故里導(dǎo)游詞，身體力行，利用假期在西施故里景區(qū)當(dāng)小導(dǎo)游。同時(shí)，積極參與市政府舉辦的每年一屆的西施文化節(jié)，向中外游客介紹西施文化。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，播種民族精神，是語(yǔ)文學(xué)科的責(zé)任。語(yǔ)文教師要自覺(jué)發(fā)揮教育人應(yīng)有的文化引領(lǐng)作用，充分利用傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真研究方法，讓西施文化無(wú)痕滲透于語(yǔ)文教育中，在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

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（浙江省諸暨市浣紗小學(xué) ? 311800）