關鍵詞：家庭教育? ?溺愛? ?品德教育

隨著計劃生育政策的不斷推進和發(fā)展，每個家庭里的孩子越來越少，獨生子女問題不斷凸顯，家庭教育也漸漸失去了原來的本色，將孩子撫養(yǎng)的出現(xiàn)了各種各樣的問題。很多家長對于孩子只是一味的溺愛，舍不得說，舍不得罵，更舍不得教育。所以，就出現(xiàn)了一批新時代的“巨嬰”，十多歲，二十多歲的人了，還生活不能自理，衣來伸手飯來張口，向父母要錢理所當然，稍不順心，就罵家人罵社會，好像全社會都欠了他的一樣，都要圍著他轉(zhuǎn)才好，要不然就干出一些喪失品德，違法亂紀的事情。

在很多新聞報道中經(jīng)?？梢钥吹?，某某，二十多歲，因向母親要錢未果，就拿刀砍死母親;某某，向母親要錢買蘋果手機，母親沒錢給就讓母親當眾跪著;還有一個二十五歲的青年，因從小被父母溺愛，六歲還不讓下地走路，被父母抱著，結(jié)果在他十五歲時父親因病去世，母親一個人挑起家里中重擔，他卻因玩游戲母親沒錢給他經(jīng)常打罵她，到他十八歲后，母親也因操勞過度去世了，他就變賣家里所有東西度日，偶爾鄰居也接濟一下，但是他的好吃懶做最后也讓鄰居失望透頂，最后都不管他了，到他二十五歲后，家徒四壁，最后把自己活活餓死了，這樣的悲劇，既讓人可氣，又覺得可笑，一個二十多歲的青年，四肢健全，身體健康，卻被活活餓死了。這些人每個都受過不低的教育，也學過不少知識，文化知識一點也不缺，而他們都缺乏的是品德知識。品德教育的缺失，使他們失去對是非的判斷標準，對善惡和禮義廉恥的認識不清，只是想著長期以來父母對自己的縱容，自己干什么都是正確的，容不得別人的指責和說道，才會有這樣的悲劇。而這些青年中，很多都是出自農(nóng)村，部分來自城市，因此，農(nóng)村家庭教育中的品德教育相比于城市來說缺失更為嚴重。

習近平同志在2015年春節(jié)團拜上說：家庭教育、學校教育和社會教育并稱為教育的三大支柱。家庭教育曾是中國文化的優(yōu)勢資源，孝文化、君子文化都是中國是家庭教育的正面結(jié)果。在轉(zhuǎn)型期的當代中國，成年人的價值觀發(fā)生巨變，家庭教育的支柱正在崩塌，其中過去以道德為核心的價值觀遭到破壞，重智輕德成為家庭教育的普遍趨向，造成的嚴重問題亟待引起重視。導致家庭教育缺失或者失位，使得我國家庭教育存在種種問題，而新的恰當適宜的家庭教育正在形成中。習近平主席的話，深深揭露了我國家庭教育現(xiàn)在出現(xiàn)的各種問題，也反映出我國家庭教育中的存在的弊病，需要引起全社會的廣泛關注。但是，時至今日，這些問題卻依然存在，甚至有越演越烈之勢，這不得不引起我們的深思。究竟是什么原因?qū)е录彝ソ逃龁栴}不斷升級的？

臺灣學者林淑玲將家庭教育定義為：為健全個人身心發(fā)展，營造幸福家庭，以建立祥和社會，而透過各種教育形式以增進個人及家庭生活所需知識，態(tài)度與能力的活動。但是現(xiàn)在的家庭教育卻遠遠偏離了原來的軌道，而且是越走越遠，家風、家訓缺失，品德教育被忽略。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，家庭教育的第一要務就是教孩子做人，幫孩子扣好人生的第一?？圩?，而且做人教育是貫穿孩子一生的事情，現(xiàn)在卻被很多家庭都忽視了。許多父母只想著讓孩子健康長大，無憂無慮，盡量滿足孩子的各種需求，尤其是農(nóng)村父母，不想讓孩子像自己一樣吃苦，將最好的都給孩子，自己寧愿吃糠咽菜，也要讓孩子過得很，不能比別人家的孩子差，孩子要月亮不敢給星星，就是這種思想害了孩子的一生。他們忘了或者忽視了，生活越優(yōu)越，孩子就越容易產(chǎn)生惰性，尤其是還缺少品德教育，做人教育的前提下，就更容易形成好吃懶做，好逸惡勞的惡習，最終就成了我們經(jīng)?？匆姷募w绔模樣。

蔡元培先生說：“決定人一生的不是學習成績，而是健全的人格修養(yǎng)。”精神性是人生的本質(zhì)。人之為人，就在于人不僅是一種物質(zhì)的存在，更是一種精神的存在。家庭教育中，注重了對孩子知識的學習，缺乏對生命的關懷，對精神的關懷。這就是家庭教育變成了單純的技術行為，只關注“知識”的學習，把孩子當成“工具”而不是“人”來培養(yǎng)。孩子從一個“人”變?yōu)橐环N“工具”，是家庭教育的大多數(shù)問題。教育是一種基于信念的行為，家庭教育最主要的使命是促進孩子的品德培養(yǎng)和精神成長?，F(xiàn)在的很多家庭教育恰恰就是缺失了這些精神性的東西，只是無節(jié)制的滿足孩子各種物質(zhì)生活，忽視孩子精神教育，使孩子的物質(zhì)欲望無限制的膨脹，精神世界卻無比匱乏，精神空虛，只能沉迷于各種物質(zhì)世界帶來的快感。將孩子養(yǎng)廢很容易，只要一味縱容，不斷滿足物質(zhì)需要就可以了，但要養(yǎng)成才卻不容易，孟母三遷就是最好的例子，孟母為了讓孩子成才，三次搬遷，想盡辦法，最終也終于成就了孟子的不凡成就?，F(xiàn)在社會也不乏有孟母這樣的父母，為了孩子上學方便，想盡辦法，買學區(qū)房，舉家搬遷，守著孩子學習，但是他們學習的只是孟母的皮毛，而沒有學習到精髓，只學習到了為孩子上學而想盡辦法，卻沒學習到她在家庭教育中的一些關鍵因素，例如：孝親敬長，誠信感恩，勤儉節(jié)約，謙和有禮等品德教育，培養(yǎng)出來的依然還是各種小公主，小皇帝，真正品學兼優(yōu)的人才卻不多。

“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。每個孩子生下來都是空白的，像白紙一樣，父母怎么教育，孩子就變成怎么樣的人。雖然周圍的大環(huán)境也對孩子的成長有著不小的影響，但是關鍵還是父母對孩子潛移默化的言傳身教。父母對孩子的一味縱容，過度保護，過度溺愛，就會助長孩子的各種不良習性，使孩子養(yǎng)成以自我為中心、自私自利、自傲任性、依賴懶散、好逸惡勞、軟弱無能等品質(zhì)，缺乏自理能力，沒有孝心孝行，沒有關愛他人之心，沒有吃苦耐勞的品質(zhì)，沒有責任意識和擔當精神，從而影響孩子一生的發(fā)展，給家庭和社會帶來各種負擔和問題。

在以前，城市里的孩子都很嬌慣，父母對孩子容忍度高，覺得反正孩子出身好，生在城市，找工作也容易，城里的孩子都是嬌生慣養(yǎng)，受不得委屈，可以說都是很有優(yōu)越感的人。近幾年，這種情況卻反過來了，現(xiàn)在部分城里家長越來越認識到激烈的競爭會帶給孩子更多的危機感，威脅孩子的生存問題，所以就越來越重視對孩子的養(yǎng)成教育，不管是知識的教育還是品德的教育，都在逐步提高，但農(nóng)村卻恰恰相反，以前都聽說窮人的孩子早當家，而現(xiàn)在聽的很多都是對孩子的過分溺愛，父母把好吃的、好穿的、好用的、好玩的，最好的都給了孩子，自己舍不得吃，舍不得穿，省吃儉用，就是為了滿足孩子的需求，即使自己沒見過的，沒用過，沒聽過，只要孩子想要，就會想盡辦法給買來，一味的縱容孩子各種無理要求，最后使孩子的欲望無限膨脹，只要稍不滿足，就會輕者辱罵，重者動手，沒有底線意識，沒有做人的基本原則，更沒有對父母養(yǎng)育之恩的感激，有的只是自己的私欲，你就應該滿足我的需要，不滿足就罪大惡極，不可饒恕，各種偏激行為層出不窮。道德，傳統(tǒng)美德，孝文化，君子文化，在他們眼中一文不值，甚至嗤之以鼻，他們的眼中只有自己，滿足自己的欲望才是他們的準則。

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占全國人口的三分之二以上，而農(nóng)村家庭教育中的品德教育缺失，正潛移默化的影響著我國全社會教育的發(fā)展。我們都知道，家庭是社會的細胞，沒有好的家庭教育，就等于孩子先天營養(yǎng)不良，后天要跟上是很不容易的，甚至很多都已經(jīng)提前養(yǎng)歪了，想要糾正也不是件容易的事情，由此才會出現(xiàn)各種家庭問題和社會問題。眾所周知，國家的發(fā)展需要人才，人才的培養(yǎng)也是需要從小抓起，家庭教育提前將孩子養(yǎng)廢，就極難再培養(yǎng)，即使培養(yǎng)成功了，缺少品德的人才也是危險的。因為他們對于責任啊，底線啊，沒什么意識，只要利我，什么都敢做，這種人比普通人更危險很多，法律和道德也根本無法約束他們的行為。

我國提倡“五育”并舉，德育先行。品德教育是五育之中的重中之重，需要從小抓起，不斷塑造孩子的良好品格，為將來更好的發(fā)展做好準備。因為完善的品格有利于與人為善，關心他人，服務社會，熱愛祖國。良好的家庭教育使孩子變得越來越優(yōu)秀，不良的家庭教育則會將孩子毀于一旦。家庭作為社會的細胞，是影響孩子受教育的關鍵因素，只有家庭教育這一關攻克好了，鋪墊好基石，學校教育才能更好的進行，如果家庭教育失敗了，跟不上學校教育的發(fā)展，學校教育就會因此受到影響，以后的社會教育也會隨之被影響，從而影響孩子一生的發(fā)展。

總之，家庭教育的轉(zhuǎn)變?nèi)沃氐肋h，不是一朝一夕的事情。但是，只要我們愿意改變，努力改變，找回缺失的家庭教育，循序漸進，總是可以逐步實現(xiàn)真正的家庭教育，也希望在以后的發(fā)展中，每個家長都能真正認識到家庭教育對孩子的重要作用，在重視知識教育的同時，也重視品德教育，從小開始培養(yǎng)孩子各種優(yōu)良的習慣和行為，重拾家庭教育中的傳統(tǒng)美德，使家庭教育能更快更好的步入到其軌道上來。

參考文獻：

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（作者簡介：盧銀霞，中學一級教師，大學本科，作者單位：閭井鎮(zhèn)初級中學，主要從事初中政治學科教學。）