本文為西北大學(xué)2018年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《貧困/留守兒童抗逆力研究》（編號：201810697018）

【摘 要】 本文立足于農(nóng)村兒童抗逆力培養(yǎng)的實(shí)踐，以陜西藍(lán)田縣某村的兒童為例，分析了藍(lán)田縣農(nóng)村兒童的現(xiàn)狀，論證了農(nóng)村兒童需要抗逆力培養(yǎng)的原因和培養(yǎng)方法。并且將城市留守兒童與農(nóng)村留守兒童進(jìn)行了比較，而后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出建議。

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村留守兒童;抗逆力;生命教育

一、緒論

1、研究背景

本文為“貧困/留守兒童抗逆力研究”項(xiàng)目的研究成果。項(xiàng)目原為西北大學(xué)校級大學(xué)生項(xiàng)目，曾以陜西省西安市沙井村孝慈留守兒童服務(wù)站為項(xiàng)目的實(shí)施地點(diǎn)，服務(wù)時長近四個月，取得了一定的研究成果。2018年6月，項(xiàng)目升為陜西省大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目，同年9月，經(jīng)教育部批準(zhǔn)，項(xiàng)目遴選為國家級大學(xué)生實(shí)務(wù)項(xiàng)目，并進(jìn)一步開展。

為深入項(xiàng)目研究，對選取對象起到積極的幫扶作用，項(xiàng)目組與西安青年會合作，深入藍(lán)田縣農(nóng)村學(xué)校，在小學(xué)高年級的孩子們中開展以“生命教育”為專題的系列活動，通過小組游戲、PPT講解、閱讀繪本等方式，幫助孩子們了解生命健康的重要意義，培養(yǎng)孩子們的抗逆力。同時，為兒童抗逆力培養(yǎng)這一領(lǐng)域提供團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)和可以借鑒的成果。

2、研究現(xiàn)狀

當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于兒童抗逆力的研究不是很多。以知網(wǎng)為主要檢索來源，可以查到的研究性論文只有一百余篇（見圖1），這些論文的研究對象大都是農(nóng)村兒童、留守兒童、貧困兒童、流動兒童、患病兒童等存在問題（或有潛在問題）的兒童群體。其中，能夠查到的最早的論文發(fā)表于2009年，也就是說，關(guān)于兒童抗逆力的研究是在10年內(nèi)才逐漸出現(xiàn)并且發(fā)展的。因此，對于該領(lǐng)域的研究需要進(jìn)一步深入，而兒童抗逆力的培養(yǎng)，遠(yuǎn)比民眾想象的要重要的多。

3、理論支持

（1）馬斯洛的需求層次理論。馬斯洛的需求層次理論，亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》一文中提出。他將需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。

（2）舒茨的人際需要理論。社會心理學(xué)家舒茨提出了人際需要的三維理論，他認(rèn)為，每一個個體在人際互動過程中，都有三種基本的需要，即包容需要、支配需要和情感需要。這三種基本的人際需要決定了個體在人際交往中所采用的行為，以及如何描述、解釋和預(yù)測他人行為。三種基本需要的形成與個體的早期成長經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。包容需要指個體想要與人接觸、交往、隸屬于某個群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。

（3）優(yōu)勢視角理論?！皟?yōu)勢視角”是一種關(guān)注人的內(nèi)在力量和優(yōu)勢資源的視角，這意味著應(yīng)當(dāng)把人們及其所處環(huán)境中的優(yōu)勢和資源作為社會工作助人過程中所關(guān)注的焦點(diǎn)，而非關(guān)注其問題和病理。優(yōu)勢視角基于這樣一種信念——即個人所具備的能力及其內(nèi)部資源允許他們能夠有效地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)。

二、藍(lán)田縣農(nóng)村兒童現(xiàn)狀分析

1、需求評估

藍(lán)田縣x村小學(xué)為項(xiàng)目的實(shí)施地點(diǎn)，該小學(xué)一共有六個年級，因?yàn)槿藬?shù)的限制，每個年級只有一個班。項(xiàng)目開始前，筆者在四、五、六三個年級中進(jìn)行了前測和需求評估，并最終選擇了五、六年級的孩子進(jìn)行抗逆力培養(yǎng)。

從上表中可以看到，孩子們在學(xué)習(xí)上、生活中有著不同的需求和問題。其中，學(xué)習(xí)壓力大、與他人交往不順是占比較大的兩個問題，而學(xué)習(xí)上他們對于課業(yè)輔導(dǎo)和心理輔導(dǎo)的需求較大，這些都與這一年齡段的孩子的情況相符合。

與此同時，筆者還關(guān)注了孩子在家庭中所處的位置及其與父母、其他血脈親人的關(guān)系。其中，因?yàn)榇蟛糠趾⒆邮橇羰貎和?，所以他們或多或少對父母抱有不滿的態(tài)度，而不滿態(tài)度的背后又是對父愛母愛的極度需求，無論是五年級還是六年級，40%以上的孩子都希望父母能多陪自己，這正體現(xiàn)了父母陪伴的缺失。而在親人關(guān)系上，除了父母之外，和孩子們一起生活的大都是（外）祖父母和兄弟姐妹（極少數(shù)和舅舅、姑姑等一起生活），而隔輩親在這里并沒有太多的體現(xiàn)，孩子們普遍反映和（外）祖父母的關(guān)系一般，其中的原因更多是文化因素，在后文筆者會進(jìn)一步解釋。

綜上所述，在物質(zhì)需求和精神需求上，孩子們更側(cè)重于后者。

2、現(xiàn)狀分析

藍(lán)田縣x村位于地勢較高的坡地上，從村子里出來到車輛行駛的大路距離較遠(yuǎn)，步行通常在半個小時左右。x村小學(xué)即在x村內(nèi)，因此交通狀況與之相似。

x村小學(xué)的基礎(chǔ)條件較好，小學(xué)曾于幾年前進(jìn)行翻新，現(xiàn)教學(xué)樓為三層，廁所由旱廁改為普通的沖水廁所，教學(xué)樓外也設(shè)置了如乒乓球臺一類的體育設(shè)施，從整體來說，其環(huán)境在諸多農(nóng)村小學(xué)之中屬于中上的層次。

x村小學(xué)的學(xué)生都為本村居住的孩子，其中非獨(dú)生子女占90%以上，男女生比約為9：7，相對均衡。學(xué)校除了正常的課程之外，還開設(shè)了少量的興趣課（如書法課）等，但是對于兒童的生命教育和其他一些知識上的教育仍有欠缺（這不僅僅體現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校，一些城市學(xué)校也是如此），兒童的性別疏離感也較強(qiáng)。因此，綜合考慮，我們將生命教育作為兒童抗逆力培養(yǎng)的主要方向。

三、農(nóng)村兒童需要抗逆力培養(yǎng)的原因

1、家庭的結(jié)構(gòu)性失衡不利于兒童成長

第一，家庭成員的構(gòu)成不完善。一些孩子屬于單親家庭，或者直接由祖父母照管，難以享受到充足的父愛和母愛，因而缺乏可以信任的傾訴對象和他人對自我的理解，進(jìn)而導(dǎo)致精神文化生活單調(diào)，缺少對自我的認(rèn)同和肯定。

第二，家庭教育的失調(diào)。對于留守兒童來說，父母長期在外工作很少回家，而對于其他兒童來說，父母因?yàn)槲幕胶腿宋乃仞B(yǎng)較低，給予自己孩子的教育的深度和廣度有限，很難對學(xué)校的教育形成引導(dǎo)和補(bǔ)充的作用。[1]

2、農(nóng)村貧困兒童的救助政策不完善

當(dāng)前的精準(zhǔn)扶貧背景下，農(nóng)村的救助政策主要體現(xiàn)在對貧困戶（貧困家庭）的救助上，而對于貧困兒童的專項(xiàng)救助政策不多，雖然存在但是并不完善，也沒有形成體系。一般來說，貧困家庭的兒童都屬于貧困兒童，但是扶貧更注重的是擺脫貧困線，是針對家庭的整體扶助，而對于家庭中每個個體的關(guān)懷是有限的。同時，有的家庭雖然生活水準(zhǔn)高于貧困線，但是貧困問題并沒有解決，屬于事實(shí)貧困家庭，這一家庭中的兒童如何進(jìn)行救助也非常值得考量。

有學(xué)者在文章中談到中國貧困兒童救助時，指出了其存在的幾點(diǎn)突出問題——“不少貧困兒童仍被排斥在救助范圍之內(nèi)”、“部分貧困兒童的生活依然比價困難”、“貧困兒童的醫(yī)療救助政策有待完善”，[2]這些都體現(xiàn)了救助政策的不完善。

3、農(nóng)村傳統(tǒng)的性別意識較城市突出

性別的區(qū)分和分別對待一直以來都是公眾關(guān)注和討論的話題。受中國傳統(tǒng)文化的影響，性別意識一直根深蒂固于國人的觀念之中，隨著思想解放和性別平等的倡導(dǎo)，性別意識正在逐漸淡化，但是不可否認(rèn)它并沒有完全消除。和城市相比，農(nóng)村由于教育水平落后，風(fēng)俗習(xí)慣立易破難，思想很難快速轉(zhuǎn)變，所以性別意識比較突出（尤其是孩子）。

男女生之間的日常相處沒有太大的問題，但是細(xì)節(jié)上卻可以看出性別意識。比如說男女生之間從來不拉手，男女生之間不會表現(xiàn)出過于親密的關(guān)系（親人除外），在分小組進(jìn)行活動和游戲時幾乎都是同性組合等。而如果某一組中只有一個男生或女生，那么他/她被孤立的可能性則很高。

4、只注重傳統(tǒng)教育而忽視了綜合教育

農(nóng)村的學(xué)校教育還停留在傳統(tǒng)教育的層面，課外的其他教育較少，也缺乏相應(yīng)的實(shí)踐、文娛活動，孩子們的知識大部分來源于課本和老師講授，家人對孩子的教育作用體現(xiàn)的并不明顯。在生理知識、與同輩群體交往、自我興趣愛好的培養(yǎng)提高等方面，農(nóng)村兒童能夠獲取的資源十分有限。

5、社會發(fā)展對農(nóng)村兒童帶來一定的心理沖擊

隨著時代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)、科技、文化等都在不斷發(fā)展，它們都在一定程度上給農(nóng)村兒童帶來了心理沖擊。經(jīng)濟(jì)層面上，城市生活的優(yōu)渥，使農(nóng)村兒童心生向往，同時引發(fā)了他們的自卑感;科技上，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全面普及，手機(jī)等移動設(shè)備的使用范圍也越來越廣泛，兒童由于天性好動好玩，缺乏一定的自制力，所以對網(wǎng)絡(luò)游戲上癮;文化上，多元的文化不斷在交互融合，農(nóng)村傳統(tǒng)的一些文化、習(xí)俗受到?jīng)_擊，兒童在文化認(rèn)同和習(xí)俗養(yǎng)成上陷入困境。因此，社會的發(fā)展不僅會帶來積極的影響，也會有消極的反映。

四、抗逆力培養(yǎng)及行動研究

1、以小組工作為方法開展專題教育

筆者帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)對兒童進(jìn)行抗逆力培養(yǎng)選擇的方式是以小組工作為方法開展專題教育。小組工作是社會工作的三大專業(yè)工作方法之一，其適用于具有共同需求的、數(shù)量在三者及以上的同質(zhì)性群體。而專題教育則更具有針對性，在眾多專題中，筆者帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)結(jié)合前期的需求評估，最終選擇了“生命教育”專題，并在其中融入了性教育、感恩教育等內(nèi)容。

在團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)下，生命教育專題共分為“我從哪里來”“我來保護(hù)我自己”“我的青春期”“性別平等和社會性別”“感恩父母”五個階段進(jìn)行。在進(jìn)行專題教育的過程中，團(tuán)隊(duì)將孩子們分成了六個小組（五六年級分開進(jìn)行，都是六個小組），并制定了小組規(guī)范?；顒拥男问奖容^多樣，包括小組游戲、PPT講解、繪本閱讀、一分鐘短視頻、角色扮演、問答互動、課后任務(wù)等，都非常貼近孩子們的需求和天性。

在進(jìn)行小組工作時，參與的工作人員一共有四人，分別是一名主帶（由筆者擔(dān)任）、兩名志愿者、一名機(jī)構(gòu)觀察者。為了充分發(fā)揮每個人的作用，使得活動規(guī)范化、秩序化，團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)并采取了圖4.1的分布互動模式。而經(jīng)過實(shí)踐證明，這種模式是成功的。

2、參與式觀察

參與式觀察是很多行動研究中都會采用的觀察方法，與其他研究技術(shù)相比，參與式觀察導(dǎo)致研究者把他自己的看法和觀點(diǎn)強(qiáng)加于他試圖理解的那個社會世界的可能性最小，它常常是在“沒有先入之見”的情況下進(jìn)行這種探討的。因此，它為獲得社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)圖像提供了最好的方法。

對于x村小學(xué)孩子的參與式觀察，筆者團(tuán)隊(duì)除了在小組工作活動中進(jìn)行，同時還在學(xué)校的體育課中進(jìn)行，也就是說，和孩子們一起上體育課。在參與式觀察的過程中，筆者可以看到不同孩子的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和狀態(tài)，而室內(nèi)的小組活動和室外的體育課又是一種動態(tài)互補(bǔ)的關(guān)系，因此效果十分明顯。

3、行動研究中社會工作者的角色

社會工作者在本次活動中扮演了較為重要的角色，在此，將之定義為“陪伴者”“協(xié)助者”和“同行者”。其中，“陪伴者”是指社會工作者堅(jiān)守在項(xiàng)目始終，全程參與，“協(xié)助者”是指社會工作者在活動過程中進(jìn)行的協(xié)助以及在特殊情況下的救場，“同行者”則是指社會工作者和孩子們一起向前走，和孩子們一起成長。

4、應(yīng)用到的社會工作技巧

（1）積極傾聽。在每次進(jìn)行問答式互動時，筆者都會認(rèn)真傾聽孩子們的回答，并給予他們一定的反饋（反饋包括點(diǎn)頭、肯定、共情式回應(yīng)等）。

（2）總結(jié)。總結(jié)是小組中經(jīng)常采用的一種方式，也是小組領(lǐng)導(dǎo)必需的技巧，它是將散落在活動過程中的信息進(jìn)行歸類，以精煉和簡潔的語言對那些重要的觀點(diǎn)和內(nèi)容予以歸類。在每一次活動結(jié)束后，筆者都會給孩子們進(jìn)行回顧總結(jié)。

（3）鼓勵和支持。在開展小組時，主帶需要用溫暖的話語和愉快的面部表情以及開放、放松的姿態(tài)來傳達(dá)對成員的支持，用及時的回應(yīng)傳達(dá)對成員的鼓勵。這一點(diǎn)在每次活動中都有應(yīng)用。

（4）自我流露。自我流露是指主帶在成員們交流思想和情感時，將個人的經(jīng)歷、感受真實(shí)的呈現(xiàn)給大家的情況。自我流露之所以是有用的技巧，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的行為、溝通風(fēng)格、傾聽能力、對他人的鼓勵和其的真實(shí)自在都會成為其他人學(xué)習(xí)和超越的典范。

在進(jìn)行PPT講解時，筆者曾以自身的經(jīng)歷為例，帶動了孩子們參與的積極性和主動性，同時，在體育課和孩子們一起運(yùn)動時，互動較多。

（5）設(shè)限。小組過程中，有時候需要主帶設(shè)定好界限，讓小組的互動有所框架，不可逾越或偏離目標(biāo)。在每次活動中，各小組內(nèi)部的討論或者互動給予成員們進(jìn)行書寫和繪畫時，都有相應(yīng)的時間限制。

（6）對質(zhì)。對質(zhì)是指主帶出于助人的目的，在適當(dāng)?shù)那樾蜗?，對組員言行的不一致，內(nèi)在沖突的外在表現(xiàn)，對組員試圖逃避的事情等做出挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)組員或整個小組對成員的軟弱、盲點(diǎn)、內(nèi)心矛盾和沖突做直接的接觸。

在幾次活動中，曾出現(xiàn)過小組制定目標(biāo)和規(guī)則時亂寫一氣、優(yōu)點(diǎn)轟炸游戲時用不文明的字眼或者指責(zé)他人等情況。在那幾次情況中，團(tuán)隊(duì)采用了對質(zhì)的方法，幫助孩子們認(rèn)識到了他們存在的問題。

（7）建立默契。默契是引導(dǎo)和規(guī)范的一種技巧，其采用固定的互動式語句，來迅速調(diào)節(jié)場間的變化。在本次項(xiàng)目中，筆者團(tuán)隊(duì)和孩子們建立了“一二三四五，我是小松鼠”的默契，應(yīng)用成效較好。

5、評估工具

（1）量表。項(xiàng)目完成之后，如何對項(xiàng)目進(jìn)行評估十分重要，兒童抗逆力的培養(yǎng)研究屬于社會科學(xué)的范疇，無論是定量的研究還是質(zhì)性的研究都具有合理性，因此在綜合考量下，筆者選擇的第一個評估工具是量表，為了使量表的評分更具準(zhǔn)確性，在其中又劃分了四個一級指標(biāo)、十三個二級指標(biāo)、三十三個三級指標(biāo)（見表4）。

（2）后測問卷。后測問卷是筆者選擇的第二個評估工具，它與進(jìn)行需求評估的前測問卷相對應(yīng)，與量表不同，其填寫對象是參與抗逆力培養(yǎng)的孩子們。

從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看，90%以上的孩子認(rèn)為自己學(xué)到了知識，85%以上的孩子覺得自己比以前更開心了，100%的孩子都希望以后能開展類似的系列活動。由此可見，抗逆力培養(yǎng)給孩子們帶來了一定程度上的改變，這也直接反映了給兒童進(jìn)行抗逆力培養(yǎng)的重要性。

五、城市留守兒童與農(nóng)村留守兒童之比較

城市留守兒童和農(nóng)村留守兒童雖然都屬于留守兒童，但由于其所處的地域和環(huán)境的不同，還是存在較大差異。筆者結(jié)合在同一城市內(nèi)的城市與農(nóng)村留守兒童的項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)與服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行簡單的梳理。

1、穩(wěn)定狀況不同

這里的穩(wěn)定狀況主要是就流動性來說的。城市的留守兒童大多是父母出來打工而帶出來的，因此其居住場所具有不穩(wěn)定性，他們甚至符合一般程度上的“流動兒童”的定義;而農(nóng)村留守兒童的居住地是固定的，因?yàn)槠浼彝セ蚣易宕蠖际鞘来幼∮诖?，所以具有穩(wěn)定性。

2、能夠獲取的資源不同

城市的經(jīng)濟(jì)狀況較農(nóng)村更發(fā)達(dá)，資源也較農(nóng)村更豐富，很多社會工作機(jī)構(gòu)、基金會的辦事處基本都設(shè)置在城市中，因而城市兒童能夠更快、更好、更直接的獲得資源，也更容易獲得優(yōu)質(zhì)的資源。而農(nóng)村因?yàn)槲恢幂^為偏僻，出行較為不便，所以資源的獲取上存在一定障礙。

3、兒童的狀態(tài)有所不同

從筆者和孩子們接觸的直接感覺上講，城市兒童與農(nóng)村兒童大都是單純的、可愛的，他們有自己的想法、自己的情緒、自己的需求。不過，如果從細(xì)微處看，還是存在不同——城市兒童的日常語言是普通話，幾乎很少能聽到當(dāng)?shù)氐姆窖?，而農(nóng)村兒童的日常用語則以方言為主（方言中也帶有普通話，他們在這兩者之間的切換比較自如）;城市兒童在與不熟的人接觸時最開始比較靦腆，從不熟到熟的需要一個較長的過程，而農(nóng)村的孩子大多比較大大咧咧，不害怕和陌生人打交道，待人也非常熱情;城市兒童處理事情的能力相較農(nóng)村兒童較弱。

六、建議

1、項(xiàng)目改進(jìn)建議

（1）除去前測調(diào)研，項(xiàng)目活動的實(shí)際開展時間為五周（即共計(jì)五節(jié)活動），整體時間較短，如果以后開展類似的項(xiàng)目，建議將時間跨度加大，但不宜過長，八周左右為宜。

（2）默契的建立時間較晚，中期建立雖然有一定效果，但是前期的現(xiàn)場應(yīng)變則出現(xiàn)了空白。建議以后在第一節(jié)活動時就建立默契，并選擇朗朗上口的句子。

（3）準(zhǔn)備的禮物形式過于單一。建議以后每次都準(zhǔn)備不同的禮物，增加新鮮感。

2、項(xiàng)目推廣建議

本項(xiàng)目針對農(nóng)村貧困/留守兒童，以培養(yǎng)兒童抗逆力為主題，結(jié)合了“生命教育”“性教育”“同輩群體教育”等多個內(nèi)容，具有一定的可推廣性。

農(nóng)村兒童因其所處環(huán)境和自身特點(diǎn)，學(xué)習(xí)的知識大多僅限于課本，而對于生理知識、人際關(guān)系處理等幾乎沒有了解，所以開設(shè)類似的課程很有必要。抗逆力培養(yǎng)對象應(yīng)該在合適的范圍內(nèi)，筆者認(rèn)為農(nóng)村小學(xué)高年級和初中生是較為合適的對象。

七、總結(jié)

兒童抗逆力是指兒童在逆境中依靠自身和環(huán)境系統(tǒng)的資源或優(yōu)勢，克服困難，展示積極適應(yīng)結(jié)果的能力。兒童抗逆力理論由于強(qiáng)調(diào)對個體的資產(chǎn)或優(yōu)勢的關(guān)注，突破了傳統(tǒng)問題取向的研究和干預(yù)模式，實(shí)現(xiàn)了研究視角向優(yōu)勢取向的轉(zhuǎn)型，成為社會科學(xué)研究中重要的理論和實(shí)踐范式。將兒童抗逆力引入我國現(xiàn)有的社會工作理論和實(shí)踐框架中，發(fā)展出適合我國不同類型人群的抗逆力指標(biāo)和實(shí)踐邏輯，對推動我國社會工作發(fā)展意義重大。[3]

綜上所述，兒童抗逆力的培養(yǎng)對于兒童的成長十分重要，當(dāng)前我國還有很多兒童面臨著諸多問題和困境（而不僅僅是貧困兒童和留守兒童），因此，擴(kuò)大對兒童的關(guān)注度，加強(qiáng)對兒童的教育培養(yǎng)勢在必行。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 吳嘉琦.貧困/留守兒童抗逆力研究[J].人文之友，2018.77.

[2] 張時飛、唐鈞.中國貧困兒童救助：問題與對策[J].新視野，2009.59-61.

[3] 劉玉蘭、彭華民.兒童抗逆力：一項(xiàng)關(guān)于流動兒童社會工作實(shí)務(wù)的探討[J].華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2012.1-8.

[4] 中國社會工作教育協(xié)會.小組工作[M].高等教育出版社，2010.84-95.

【作者簡介】

吳嘉琦（1997—）男，陜西咸陽人，西北大學(xué)學(xué)生，研究方向：社會學(xué)、社會工作.