韋巧岸

【摘要】閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，可以在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的人格與誠善的品質(zhì)。從高一新生入學(xué)開始引導(dǎo)學(xué)生品讀經(jīng)典文學(xué)作品，可以從直觀的聲、形等方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，在作品內(nèi)容方面幫助學(xué)生讀懂作品，領(lǐng)悟經(jīng)典文學(xué)作品思想的精髓，從而達(dá)到學(xué)有所知、學(xué)有所悟、學(xué)有所用的閱讀目的。

【關(guān)鍵詞】高一學(xué)生;閱讀;經(jīng)典文學(xué)作品

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國經(jīng)典文學(xué)，博大精深，閱讀經(jīng)典，可以在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的人格與誠善的品質(zhì)。然而，現(xiàn)在的中學(xué)生，由于社會(huì)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境等因素的影響，知識(shí)相對(duì)淺薄，視野比較狹隘，對(duì)于中國經(jīng)典文學(xué)作品的了解甚少，更難談得上有深刻的領(lǐng)悟。如何從高一新生入學(xué)開始引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，品味經(jīng)典，從經(jīng)典文學(xué)作品中了解他人，完善自己，從而形成正確的人生觀、社會(huì)價(jià)值觀，這是我們中學(xué)語文教師迫切需要解決的一個(gè)難題。

如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀。我認(rèn)為首先可以從直觀的聲、形等方面入手，培養(yǎng)學(xué)生熱愛閱讀的興趣;其次，從更深層次對(duì)作品內(nèi)容了解方面幫助學(xué)生讀懂作品，領(lǐng)悟經(jīng)典文學(xué)作品思想精髓，從而達(dá)到學(xué)有所知、學(xué)有所悟、學(xué)有所用的閱讀目的。

一、觀經(jīng)典鏡頭，聽經(jīng)典樂曲

觀經(jīng)典鏡頭，聽經(jīng)典樂曲，直觀展現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)作品之美，培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣。青少年對(duì)事物的了解往往是從外在的形式開始的，因此我們也可以用這樣的形式去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品閱讀的興趣，從學(xué)生輕而易舉地獲得的形式美再慢慢滲透到對(duì)內(nèi)容把握的美的熏陶。從直觀的了解到深層的閱讀，這事實(shí)上也是學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品由初級(jí)感知到深入感悟的一個(gè)階段。

七年級(jí)語文上冊(cè)中的《美猴王》，是引導(dǎo)中學(xué)生對(duì)中國四大名著閱讀的開始，而電視版的《西游記》卻早已伴隨著孩子們的成長而深入人心。因此，教師可以借助影視作品，從直觀的視覺方面引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略文本中如何從行為美、語言美方面塑造了美猴王的藝術(shù)形象。這是借助簡單直觀的“看”來引導(dǎo)學(xué)生品讀經(jīng)典，拉近學(xué)生與經(jīng)典文學(xué)作品的距離，提高學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，如《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》等亦可以借助視覺感官來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，了解經(jīng)典作品內(nèi)容。

鑒賞文學(xué)作品，需要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。但影視作品有其不足之處，局限學(xué)生的想象力，也局限學(xué)生對(duì)作品的鑒賞與領(lǐng)悟。對(duì)于每一部作品、每一首詩詞，每一個(gè)人都可以有自己獨(dú)到的理解與感悟。當(dāng)然，從感官的認(rèn)知到深入的領(lǐng)悟，需要一個(gè)漸進(jìn)的過程。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩詞方面，我嘗試從學(xué)生感興趣的繪畫入手，讓學(xué)生通過手中的筆，把自己所理解的詩歌畫面描繪出來。例如，我讓學(xué)生依據(jù)自己的想象，把“野渡無人舟自橫”“獨(dú)釣寒江雪”等詩句所描寫的場(chǎng)景，以圖畫的形式把詩歌的意境表現(xiàn)出來。剛開始，由于學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的鑒賞能力只能停留在感知的層面，因此畫出來的也只能是相當(dāng)表面的東西，沒能夠很好地把詩句中特有的意境表現(xiàn)出來，當(dāng)然，這實(shí)際上也是由于學(xué)生的鑒賞能力的限制決定的。但是，學(xué)生可以通過這樣的活動(dòng)，充分發(fā)揮自己的想象力，努力走進(jìn)文本，了解詩詞豐富多彩的內(nèi)容，領(lǐng)略作者借意境表現(xiàn)心境的創(chuàng)作藝術(shù)手法，增強(qiáng)對(duì)中國古代詩歌的閱讀興趣。

培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣還可以結(jié)合學(xué)生的喜好，從學(xué)生感興趣的方面入手去培養(yǎng)他們對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀習(xí)慣與興趣?，F(xiàn)在的青少年喜歡歌唱，詩詞鑒賞也可從“聽”與“唱”入手。在《高山流水》典雅雋永的琴韻中感受遇知己得知己的深情，從《十面埋伏》忽快忽強(qiáng)的琵琶聲中感受四面楚歌英雄氣短之悲痛。古典音樂優(yōu)美的旋律、豐富的情感不僅能夠讓學(xué)生得到美的享受，也能激發(fā)他們對(duì)經(jīng)典作品閱讀的興趣。此外，許多的古詩詞被譜曲改編成了好聽的流行音樂，學(xué)生喜歡吟唱，這也符合他們的審美心理。閱讀陶淵明的《歸園田居》之前，學(xué)生早已熟唱了羽泉的《歸園田居》，我就讓學(xué)生伴隨著他們感興趣的這首歌曲去領(lǐng)略陶淵明“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛” 的田園風(fēng)光美。此外，播放名家誦讀經(jīng)典詩文錄音，觀看經(jīng)典朗讀節(jié)目視頻等，讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的韻律中，在精致唯美的畫面中，感受濃郁的古典之美，從聽覺、視覺上得到美的享受，也能激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的了解與熱愛。

二、誦經(jīng)典名篇，讀經(jīng)典詩句

誦經(jīng)典名篇，讀經(jīng)典詩句，通過誦讀感受經(jīng)典魅力，深入了解經(jīng)典文學(xué)作品豐富而深刻的思想。

話說“書讀百遍，其義自見”，可見，誦讀經(jīng)典文學(xué)作品，不僅可以感受文句之美，更有助于學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解。誦讀經(jīng)典文學(xué)作品可以從我們的語文教材中所收錄的精品入手，可以通過范讀、個(gè)別誦讀、 小組誦讀等不同形式來把握節(jié)奏，感悟作者的情感。特別是古詩詞，我要求學(xué)生反復(fù)誦讀，直至能夠背誦，只有不斷去感受字里行間的意境，才能體會(huì)到詩句的妙處，也才能更好地理解作者的思想情感。例如舉辦的“經(jīng)典詩文朗誦比賽”等活動(dòng)，不僅通過吟誦來傳承中華優(yōu)秀文化，展現(xiàn)經(jīng)典作品的魅力，更讓經(jīng)典浸潤心田，提升學(xué)生的精神氣質(zhì)。

經(jīng)典文學(xué)作品內(nèi)容豐富，文字精練，蘊(yùn)含著深層的美，需要我們的學(xué)生有一定的鑒賞能力去挖掘這些美，感悟這些美。然而，高一學(xué)生在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，特別是文言經(jīng)典作品時(shí)，由于基礎(chǔ)薄弱，文言知識(shí)積累不夠豐富，往往會(huì)遇到一些難以解通的字詞，這些難懂字詞不僅影響著學(xué)生對(duì)作品的理解，久而久之就會(huì)讓學(xué)生對(duì)文言作品產(chǎn)生恐懼心理，提不起閱讀的興趣，更談不上領(lǐng)悟精髓了。作為語文教師，我們必須幫助學(xué)生解決這些文言難點(diǎn)，通過誦讀發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決文言文閱讀中的這些絆腳石，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)讀懂經(jīng)典文學(xué)作品，領(lǐng)悟深刻思想的閱讀目的。此外，掃除了晦澀難懂的文言字詞障礙，化難為易，也能夠引起學(xué)生內(nèi)心更大的求知熱情。例如閱讀屈原的《離騷》，教師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言知識(shí)的一些方法與技巧，引導(dǎo)學(xué)生積累一定的文言虛實(shí)詞、文言句式等，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。只有讀懂了作品，才能實(shí)現(xiàn)感悟與提升的目的。

三、品經(jīng)典精髓，悟經(jīng)典真諦

品經(jīng)典精髓，悟經(jīng)典真諦，品讀經(jīng)典文學(xué)作品更高層次的精神境界，從而領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含著的豐富的哲理，陶冶情操，提升學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)。

“高山仰止，景行行止?！庇谐绺叩赖碌目资ト司腿缤呱揭话懔钊苏把觥１M管我們不能達(dá)到他那樣的品行境界，但是品讀經(jīng)典，可以完善我們個(gè)人的品德修養(yǎng)，并以之共勉，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。例如對(duì)《論語》的品讀，可以嘗試通過一些師生交流活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)對(duì)儒家思想的了解。首先，高一第一學(xué)期，可以圍繞《論語》的核心思想“仁”“禮”歸類整理出其中的60句，安排好閱讀任務(wù)，分配給各組，讓學(xué)生借助查閱資料、網(wǎng)絡(luò)信息等手段，弄清楚語句的深刻思想，再結(jié)合我們現(xiàn)實(shí)，把自己對(duì)儒家思想的理解與感悟表達(dá)出來，與其他各組進(jìn)行交流，從而豐富自身的學(xué)識(shí)，提升個(gè)人的品行。例如，“我非生而知之者，好古敏以求之者也?！睂W(xué)生從孔子強(qiáng)調(diào)自己不是天才，只是一個(gè)喜歡讀書、勤奮敏捷地追求學(xué)問的人中明白了好學(xué)對(duì)于一個(gè)人提高自身的修養(yǎng)是多么的重要?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！焙脤W(xué)就是要淡化物質(zhì)的追求，主動(dòng)豐富精神，彌補(bǔ)自身的不足，才能有所作為?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)?！边@是讓學(xué)生更明確了自己必將肩負(fù)的民族復(fù)興、強(qiáng)國富民重任。通過對(duì)經(jīng)典的品讀，把知行相結(jié)合，才能讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)學(xué)有所獲的結(jié)果。

能夠有效地引導(dǎo)高一學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們要學(xué)會(huì)充分利用身邊的各種資源，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。從學(xué)生感官認(rèn)知、誦讀經(jīng)典作品，再到深入感悟經(jīng)典精髓，由淺入深，由表及里，慢慢把學(xué)生引入中國經(jīng)典文學(xué)的殿堂，使學(xué)生在感知前人留下的智慧中提高個(gè)人素養(yǎng)，堅(jiān)定信念，塑造良好的品格。