何悅 張明玉

摘 要：三線精神是三線建設(shè)者在20世紀(jì)60年代彰顯奉獻(xiàn)精神、協(xié)作精神、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新精神的光輝典范，是中華民族文化資源、精神財(cái)富的重要構(gòu)成要素。以文化自信為視角，分析三線精神與社會(huì)主義先進(jìn)文化的耦合性，探尋三線精神對(duì)堅(jiān)定文化自信的積極作用，希望對(duì)進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)三線精神，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路提供有益的啟示。

關(guān)鍵詞：三線精神;文化自信;社會(huì)主義先進(jìn)文化

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）06 — 0123 — 03

三線建設(shè)作為上個(gè)世紀(jì)全國(guó)范圍內(nèi)的建設(shè)實(shí)踐，其所蘊(yùn)含的三線精神是三線建設(shè)時(shí)期的精神信仰，盡管物是人非，盡管時(shí)過境遷，三線人為祖國(guó)科技和國(guó)防事業(yè)創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)并沒因歲月流逝而磨滅，三線精神并沒有因瞬息萬變的時(shí)代而褪色，時(shí)至今日三線精神應(yīng)發(fā)揮更廣泛更充分的時(shí)代價(jià)值。文化自信的提出使得三線精神這樣的革命精神文化找到了恰當(dāng)?shù)臍w宿——社會(huì)主義先進(jìn)文化。由此可以看出，文化自信連接了三線精神與社會(huì)主義先進(jìn)文化，使得三線精神與社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)聯(lián)性研究找到了明確的方向和主題。

一、緊跟時(shí)代潮流，堅(jiān)定文化自信

一個(gè)民族的時(shí)代潮流體現(xiàn)的正是這個(gè)民族的文化導(dǎo)向，中華民族秉持著對(duì)祖國(guó)文化的熱愛與自信，堅(jiān)定地走文化自信的道路，這是中國(guó)在新時(shí)代的新潮流。然而，在日新月異的新時(shí)代，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家迎來了高速發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)今世界，文化交流、交融、交鋒之勢(shì)前所未有，在這個(gè)時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，提出文化自信的發(fā)展理念，對(duì)于中國(guó)的精神文化發(fā)展具有獨(dú)特意義，因此清楚地認(rèn)識(shí)到文化自信的內(nèi)涵以及文化自信在新的時(shí)代背景下的作用具有深刻意義。

（一）文化自信的內(nèi)涵

文化，是一個(gè)民族歷經(jīng)千年的文明與歷史的融合，是先輩留下的偉大品格的凝聚。中華文化經(jīng)歷千年磨煉，在世界各族文化中顯現(xiàn)得格外璀璨奪目，擁有燦爛、獨(dú)特的中華文化的中華兒女更應(yīng)顯現(xiàn)出無比的自豪感和自信心——這便是文化自信的來源。文化自信是中華兒女對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同，更是對(duì)民族優(yōu)秀文化的繼承與擔(dān)當(dāng)，它保持著中華文化的民族根基，維系著文化創(chuàng)新的精神血脈，從中國(guó)的歷史進(jìn)程中可以窺見文化自信從遠(yuǎn)古走來，它最直接的體現(xiàn)為歷代中國(guó)人對(duì)國(guó)家和民族的熱愛關(guān)切，以及對(duì)國(guó)家未來發(fā)展的強(qiáng)烈責(zé)任感，它不僅是現(xiàn)代人得出的關(guān)于文化發(fā)展的政治理念，更是歷代中國(guó)人對(duì)文化認(rèn)同的具體凝練，并且將不斷迸發(fā)出推動(dòng)歷史前進(jìn)的持久動(dòng)力。

（二）文化自信在新時(shí)代的新意義

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提到：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！薄?〕由此可見，文化自信對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有舉足輕重的作用，且在新的時(shí)代背景下文化自信的提出具有新的歷史意義。其主要體現(xiàn)在兩方面：從宏觀的角度來審視，在中華文化日益受到歐美、日韓等外來文化的沖擊的背景之下，樹立文化自信大旗，是重新找回文化根基的重要途徑，是增強(qiáng)民族文化力量的催化劑，是中華文化屹立于世界文化之林的前提和保障。從微觀的角度來審視，文化自信的旗幟可以引導(dǎo)國(guó)人自主回顧我國(guó)悠久燦爛的歷史文明，瞻仰先輩璀璨的人性品格，在此基礎(chǔ)上豐富自身精神世界，提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、繼承三線精神，彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)越性

當(dāng)今中國(guó)的文化自信是包括傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的全面自信，對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力、提升中華民族國(guó)際話語權(quán)、優(yōu)化政黨執(zhí)政能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！?〕社會(huì)主義先進(jìn)文化包含了燦爛的歷史文化知識(shí)，與此同時(shí)，代代先輩的革命精神與寶貴品質(zhì)也融匯其中?；诖?，本文將三線建設(shè)這段塵封的歷史記憶再度挖掘，深度探索三線建設(shè)蘊(yùn)含的人文精神，不難探究出三線精神與社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)聯(lián)性。通過剖析三線精神與社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)聯(lián)性，有利于三線精神在新的時(shí)代背景下保持經(jīng)久不衰的生命力，也有利于豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)容。

（一）社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)容

自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為核心的中國(guó)特有的文化體系就在不斷完善，為中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷提供精神動(dòng)力和智力保障。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，需要契合科學(xué)發(fā)展觀的宏觀展望，牢記建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本任務(wù)，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（二）三線精神的內(nèi)容

奉獻(xiàn)精神，是三線精神的英雄氣質(zhì)。在“備戰(zhàn)備荒為人民，好人好馬上三線”的時(shí)代號(hào)召下，三線職工們?yōu)閲?guó)家為人民的利益去到祖國(guó)最偏遠(yuǎn)的大西北、大西南地區(qū)，將自己的青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方，把自己的一腔熱血揮灑在貧瘠落后的不毛之地，在深山峽谷、戈壁荒漠中成了家、落了根，把他鄉(xiāng)當(dāng)做新的故鄉(xiāng)。

協(xié)作精神，是三線精神的宏闊視野。俗話說“眾人拾柴火焰高”，三線建設(shè)經(jīng)由中央統(tǒng)一部署，各省市協(xié)作調(diào)度，再加上遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的三線職工們相互配合、齊心協(xié)力，歷經(jīng)數(shù)十載，終于迎來了圓滿結(jié)局。

創(chuàng)業(yè)精神，是三線精神的不凡品格。三線建設(shè)是在祖國(guó)面對(duì)內(nèi)憂外患的緊急情況下做出的決定，其目的是為了深入開發(fā)西部資源、改變我國(guó)不均衡的工業(yè)布局，緩解國(guó)防經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而此時(shí)的中國(guó)失去蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)扶持，必須自力更生，攻克難關(guān)。

創(chuàng)新精神，是三線精神的活力源泉。二十世紀(jì)六十年代年輕的中國(guó)還處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后的狀態(tài)，需要黨和國(guó)家不斷摸索，迎接新的挑戰(zhàn)。三線建設(shè)首次提出了“大分散，小集中”、因時(shí)因地的建廠方針，對(duì)于少數(shù)國(guó)防頂端項(xiàng)目還嚴(yán)格執(zhí)行“靠山、分散、隱蔽”的要求，這是三線建設(shè)對(duì)國(guó)防科技的保護(hù)，也是中華民族積極創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的展現(xiàn)。

（三）三線精神與社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)聯(lián)性

于社會(huì)主義先進(jìn)文化而言，三線精神是社會(huì)主義先進(jìn)文化不可或缺的重要內(nèi)容，如果缺少三線精神的存在，那么社會(huì)主義先進(jìn)文化將失去三線精神這一優(yōu)良資源的補(bǔ)給，是不完整的先進(jìn)文化。于三線精神而言，如果脫離了社會(huì)主義先進(jìn)文化的范圍，那么三線精神將脫離歸屬，零散的如同一盤散沙，難以發(fā)揮其積極作用。列寧曾說，吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果才可能成為一個(gè)共產(chǎn)主義者?！?〕三線精神與社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)聯(lián)性正是體現(xiàn)了這一原理。三線精神不但是中華民族優(yōu)秀文化的重要根基之一，更是使社會(huì)主義永葆生命力的社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容之一，二者是緊密相連，不可分割的。三線精神與社會(huì)主義先進(jìn)文化的相關(guān)性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

其一，兩者都是以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)的。經(jīng)歷三線建設(shè)洗禮的職工們懷揣著為祖國(guó)為人民備戰(zhàn)備荒的理想信念，他們?yōu)槿€建設(shè)奔赴他鄉(xiāng)，始終牢記肩上更大更重的責(zé)任，所以三線精神培育的是有理想、有道德的公民;三線建設(shè)的工程師、科學(xué)家們?cè)诓幻兀廊粵]有放棄鉆研科技、攻克難關(guān)，展現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技術(shù)的渴望，所以三線精神培育的是有文化的公民;三線建設(shè)職工堅(jiān)守在祖國(guó)最貧瘠最落后的地區(qū)，卻也因此磨礪出了他們勤懇的做事風(fēng)格和腳踏實(shí)地的做人品格，將黨和國(guó)家交付的任務(wù)視為第一，這是他們強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)組織安排的高度服從的體現(xiàn)，所以三線精神培育的是有紀(jì)律的公民。

其二，兩者都是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的。在三線精神培育中形成的科學(xué)技術(shù)，是以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來備戰(zhàn)祖國(guó)國(guó)防事業(yè)的，是有益于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的。除此之外，三線建設(shè)是在美蘇雙方僵持不下，極易引發(fā)世界大戰(zhàn)的國(guó)際背景下做出防備準(zhǔn)備，是對(duì)國(guó)際政治環(huán)境的充分考量，其所做出的貢獻(xiàn)是以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來面向未來的，所以時(shí)至今日三線精神依舊充滿生命力，將是祖國(guó)未來現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的精神支柱。

其三，兩者都是民族的科學(xué)的大眾的。三線建設(shè)關(guān)乎中華民族的未來和人民的生存，所以三線建設(shè)是調(diào)動(dòng)全民族的人力物力財(cái)力的一場(chǎng)作戰(zhàn)準(zhǔn)備。三線精神凝聚了中華民族的團(tuán)結(jié)、勇敢、愛國(guó)等美好品質(zhì)，是中華民族精神的具體體現(xiàn)。三線精神又是科學(xué)的大眾的，三線職工用科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)我國(guó)工業(yè)布局的難題，以奮發(fā)向上的精神鼓動(dòng)異鄉(xiāng)人去到三線前線奉獻(xiàn)青春、追求更偉大更有意義的一生。

三、發(fā)揚(yáng)三線精神，增強(qiáng)文化自信

喚醒塵封的歷史不僅是為了憶苦思甜，更多的是為了繼承那遺留下來的精神品質(zhì)，對(duì)三線精神的挖掘與召喚，是對(duì)三線建設(shè)的謳歌與緬懷，也是對(duì)優(yōu)秀文化和革命精神品質(zhì)的繼承與弘揚(yáng)。同時(shí)，我們更應(yīng)該看到，作為社會(huì)主義先進(jìn)文化重要組成部分的三線精神，其在新的歷史背景下所蘊(yùn)含的生命力和先進(jìn)性是無法替代的，也是不容忽視的，充分發(fā)揮三線精神的激勵(lì)和引導(dǎo)作用，對(duì)增強(qiáng)國(guó)人的民族自豪感、文化優(yōu)越感以及復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)將產(chǎn)生積極推動(dòng)作用。

（一）發(fā)揚(yáng)三線精神，增添文化底氣

一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的發(fā)言權(quán)，不僅來自于高度發(fā)達(dá)的科技和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還應(yīng)來自于自身的文化傳承與濃厚的文化底蘊(yùn)。三線建設(shè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)防安全的貢獻(xiàn)是不容忽視的，同時(shí)，其彰顯的奉獻(xiàn)精神、協(xié)作精神、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新精神具有歷久彌新的魅力，經(jīng)過歲月的變遷，融匯成三線精神的豐富內(nèi)涵，并成為中華民族文化自信的底氣與來源。

（二）發(fā)揚(yáng)三線精神，夯實(shí)文化自信

文化自信來源于科學(xué)文化的高度繁榮，亦來源于深厚的中華民族文化底蘊(yùn)，它是保持一國(guó)文化延綿不絕的持久動(dòng)力，也是彰顯民族情結(jié)的旗幟。三線精神高度展示了民族氣節(jié)，弘揚(yáng)了革命精神文化，其作為歷久彌新的文化精神，更能豐富新時(shí)代文化自信的內(nèi)涵，展現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。發(fā)揚(yáng)三線精神，意在提升民族文化影響力，夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，給新時(shí)代文化發(fā)展帶來持久不衰的推動(dòng)力。

（三）發(fā)揚(yáng)三線精神，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力已經(jīng)愈來愈成為國(guó)家之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要指標(biāo)和內(nèi)容，中國(guó)朝著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展方向邁出腳步，需要堅(jiān)持先進(jìn)文化的指引。與此同時(shí)，三線精神的內(nèi)涵和特性決定了它與社會(huì)主義先進(jìn)文化的相關(guān)性，即便是經(jīng)歷了幾十載歲月的變遷，三線精神依然是展示中華民族昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神典范，其蘊(yùn)含的先進(jìn)性是促使中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神支撐。

三線精神從二十世紀(jì)六十年代徐徐走來，一路上散發(fā)著耀眼的光芒，它融匯著中華民族悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，秉持著中國(guó)共產(chǎn)黨崇高偉大的革命文化，進(jìn)入了社會(huì)主義先進(jìn)文化的懷抱。三線精神作為我國(guó)特殊歷史時(shí)期的“精神良方”，早已融入中華兒女的血脈之中，成為億萬同胞文化自信的力量源泉。新時(shí)代的中國(guó)發(fā)展不僅靠的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度和科技創(chuàng)新的數(shù)目，還應(yīng)該看到文化對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出的內(nèi)在核心力量，只有牢記三線精神在新時(shí)代發(fā)揮的價(jià)值和意義，才是真的尊重歷史發(fā)展進(jìn)程;只有堅(jiān)定社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向不動(dòng)搖，才是真的建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó);只有堅(jiān)定不移走文化自信道路，才能擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔M〕.北京：人民出版社，2017.

〔2〕周琪，龐虎.文化自信：民族復(fù)興的必經(jīng)之路〔J〕.廈門特區(qū)黨校學(xué)報(bào)，2018，（04）.

〔3〕列寧.列寧選集〔M〕.北京：人民出版社，2012.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕