摘 要：本文分析語文課程道德價(jià)值難實(shí)現(xiàn)的問題，探討在小學(xué)高段習(xí)作教學(xué)實(shí)施德育滲透的意義。剖析語文教材，歸納能培養(yǎng)學(xué)生政治品質(zhì)、道德品質(zhì)和思想品質(zhì)的德育文化內(nèi)容?；诖?，提出德育滲透方法，旨在實(shí)現(xiàn)語文課程的道德價(jià)值。

關(guān)鍵詞：習(xí)作教學(xué)；德育文化；德育滲透方法

教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》指出落實(shí)立德樹人，要求德育能落實(shí)到各個(gè)分科課程中，發(fā)揮學(xué)科特有的立德樹人功能。語文課程負(fù)載道德價(jià)值，這是因其特定的母語身份和本身的特點(diǎn)所決定。2011版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)新力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)”，強(qiáng)調(diào)語文課程道德價(jià)值。本文通過對(duì)小學(xué)高段主題習(xí)作教學(xué)研究，探討如何實(shí)現(xiàn)語文課程的道德價(jià)值和教化功能。

一、 小學(xué)高段主題習(xí)作教學(xué)德育滲透的意義

（一） 優(yōu)秀道德文化傳承的需求

中華文化博大精深，是無數(shù)先賢思想?yún)R集而成的經(jīng)典，也是我們社會(huì)的寶貴財(cái)富。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富德育文化，在語文教材中屢見不鮮?！痘㈤T銷煙》林則徐寫下“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，蘊(yùn)含著豐富的愛國主義精神?！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”等流傳千古的名言烙印在學(xué)生心中，體現(xiàn)勤奮、積極、向上的學(xué)習(xí)精神。

（二） 當(dāng)代道德教育實(shí)現(xiàn)的需求

教育者必須明確，我國教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，而當(dāng)代社會(huì)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者的標(biāo)準(zhǔn)之一就是德才兼?zhèn)?。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了當(dāng)代教育的時(shí)代特點(diǎn)，提出在教學(xué)中“體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚?！?/p>

（三） 高段學(xué)生心理教育的需求

高年度的學(xué)生身心發(fā)展到一定階段，他們處于思維快速發(fā)展時(shí)期，對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人都產(chǎn)生好奇心，他們渴望探索認(rèn)知世界。學(xué)校教育承擔(dān)學(xué)生引路人職責(zé)，語文是一門充滿人文關(guān)懷的學(xué)科，教育工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。能夠通過語文教學(xué)促使學(xué)生形成積極、樂觀、向上的人生觀和世界觀，樹立集體主義價(jià)值觀。

二、 小學(xué)高段主題習(xí)作教學(xué)德育的內(nèi)容

（一） 正確的政治品質(zhì)教育

學(xué)生正確的政治品質(zhì)包括：熱愛祖國，熱愛祖國文化和錦繡河山。愛國是語文教材中常見題材，教師利用蘊(yùn)含其中的德育資源，結(jié)合高年段學(xué)生心理特點(diǎn)：身心發(fā)展到了一定階段，處于思維快速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)世界、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生好奇心，渴望探索、認(rèn)知世界。引導(dǎo)學(xué)生感受祖國文化和錦繡河山，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。

（二） 良好的道德品質(zhì)教育

學(xué)生良好的道德品質(zhì)包括：孝敬父母、友愛同學(xué)、誠實(shí)守信等內(nèi)容。從五年級(jí)開始，學(xué)生進(jìn)入小學(xué)高段的學(xué)習(xí)和生活。在這個(gè)階段，學(xué)生形成了獨(dú)特的看法，他們反對(duì)大人過細(xì)的干涉，但如果缺乏正確的指導(dǎo)，他們可能會(huì)形成錯(cuò)誤的認(rèn)知。所以，我們語文教師很有必要利用教材中德育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。而孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是需要繼承和發(fā)揚(yáng)的道德品質(zhì)。

（三） 優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育

學(xué)生優(yōu)秀的思想品質(zhì)包括：遠(yuǎn)大的理想信念、無產(chǎn)階級(jí)的人生觀和世界觀。小學(xué)高段學(xué)生處于理想形成階段，教師有責(zé)任承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀思想品質(zhì)的重任。語文教材中有大量培養(yǎng)人生觀的作品，在作文教學(xué)中，教師通過對(duì)例文的分析講解，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的思想品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大理想信念。

三、 小學(xué)高段主題習(xí)作教學(xué)德育滲透的方法

（一） 樹立教師育人的教育觀

德育和語文課程均屬于人文學(xué)科，其內(nèi)在聯(lián)系不言而喻。語文學(xué)科自身特點(diǎn)決定它不僅是學(xué)生知識(shí)獲取的來源，也是學(xué)生接受世界觀、人生觀、價(jià)值觀等多方面教育的重要渠道。在語文教學(xué)中，特別是習(xí)作教學(xué)中，應(yīng)不斷挖掘德育內(nèi)容，發(fā)揮德育的作用。這就需要小學(xué)語文教師增強(qiáng)德育意識(shí)，統(tǒng)一教書育人的觀念，將培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和完善人格作為教學(xué)目標(biāo)，樹立育人為首的教育觀。

（二） 增強(qiáng)教師德育滲透能力

語文教師應(yīng)當(dāng)深入解讀新課標(biāo)，把握德育要求，做好教學(xué)的準(zhǔn)備工作。最后，教師之間的交流和互動(dòng)也是增強(qiáng)其德育滲透能力的有效措施，通過溝通，教師可以從先行者經(jīng)驗(yàn)中吸取大量有利于自身發(fā)展的知識(shí)，而不僅依賴于自身閉門造車式的經(jīng)驗(yàn)。

（三） 實(shí)施主題習(xí)作德育滲透法

主題習(xí)作教學(xué)是指一種新的習(xí)作教學(xué)實(shí)踐形式，由老師為主導(dǎo)召開主題習(xí)作教學(xué)的設(shè)計(jì)，基于習(xí)作年段目標(biāo)，從學(xué)生需求、地區(qū)資源、學(xué)校特色、教師興趣著手，有選擇地處理教材中的習(xí)作訓(xùn)練內(nèi)容，增加延伸的習(xí)作內(nèi)容，形成適合學(xué)生的習(xí)作主題。需要明確的是，主題習(xí)作教學(xué)的活動(dòng)不是單一的，而是多個(gè)活動(dòng)環(huán)環(huán)相扣，一個(gè)主題由多個(gè)活動(dòng)支撐。因?yàn)殚L期以來，教材上的作文題目都是一單元一次、一次一篇文章的形式，很多情況下忽視了學(xué)生作文學(xué)習(xí)的前期準(zhǔn)備和后續(xù)補(bǔ)充，學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間積累的素材無法有效利用，也不利于情感態(tài)度價(jià)值觀這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而主題習(xí)作教學(xué)則能避免這種情況。

主題習(xí)作教學(xué)圍繞一個(gè)孝德主題，以高年級(jí)學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，教師可以開展多個(gè)有聯(lián)系的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，在活動(dòng)中生成習(xí)作要求，既有利于學(xué)生寫作熱情的激發(fā)，又能夠教育學(xué)生明白孝德是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼承孝德文化，保持一顆感恩的心，感恩家人、感恩家鄉(xiāng)、感恩國家。

作者簡介：

吳鐘元，江蘇省常州市，常州鐘樓實(shí)驗(yàn)小學(xué)。