張顯輝

【范式闡釋】

中國是詩歌的國度，中國文學(xué)的歷史是從詩歌開始的。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞，一路走來，中國詩歌始終貼近人們的生活，也越來越引起人們廣泛的關(guān)注。中國古人的學(xué)習(xí)是從詩開始的，或者說中國古代的教育就是關(guān)于“詩”的教育。而今天，古詩詞仍是語文學(xué)科最重要的教學(xué)內(nèi)容，古詩詞在各冊教材中所占的比重以及受重視程度都是現(xiàn)代詩文不能比擬的。

那么，如何教授古詩詞，或者怎樣把古詩詞的美好與詩意更好地展示給學(xué)生，始終是筆者思考的問題。這些年的教學(xué)實踐讓筆者探索出了教授古詩詞的模式，即“知人—讀文（包括作品探究和個性解讀）—致用”，在此與大家分享。

一、知人（即知人論世）

了解一個作家，不能脫離他的時代，更要依照他的作品。把握一個作家的作品，要結(jié)合他生活的時代，也要了解他的經(jīng)歷。就古代詩詞而言，更需要知人論世。了解作家經(jīng)歷、生平乃至思想變化、心路歷程，了解文字背后的故事，關(guān)注詩人所處的時代，是讀懂作品的關(guān)鍵。

通過對其作品的閱讀思考，剖析其內(nèi)心世界、思想流變。通過對其傳記、評論的閱讀，了解其生平、經(jīng)歷。這需要教師在課前做很多功課。當(dāng)然，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和基礎(chǔ)都好，也可以提前布置給學(xué)生?？衫煤罴俚容^長的假期，給學(xué)生推薦相關(guān)的閱讀書目，或者利用網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料。

二、讀文（即探究文本）

探究文本即通過揣摩語言和文字所包含的意義，透過文字本身讀懂作家的情感，這是我們語文學(xué)科的目標(biāo)之一。不論什么時候，文本都是最重要的。語文教師要強(qiáng)調(diào)和捍衛(wèi)“文本”在課堂的地位，引領(lǐng)學(xué)生閱讀文本、感受文本。

給學(xué)生上古詩詞課，筆者很重視他們對詩文本身的探究與理解，讓他們通過反復(fù)誦讀走近和感受文本，通過揣摩、分析意象感受詩詞的意境或氛圍，結(jié)合作家的生平經(jīng)歷進(jìn)一步深入解讀詩人情感。因為對不同的詞句不同學(xué)生會有不同的理解，所以就某些難解的詞句有時也采用集體討論的方式加以探究。誦讀感受文本，意象意境深入文本，個別詞句解讀文本——這樣看，一首古詩（或詞）的內(nèi)容基本了然。但如果想對某個詩人把握得更好，筆者覺得個性解讀是不可缺的。個性解讀就是教師要盡可能發(fā)掘教學(xué)參考資料上沒有的內(nèi)容或者網(wǎng)絡(luò)上不容易查找的內(nèi)容，也就是說每節(jié)課盡可能給學(xué)生一些他們自己無法發(fā)現(xiàn)的東西。如果學(xué)生一讀就能懂，一查就能找到——這樣的內(nèi)容其實并不需要教師教。教師應(yīng)該教給學(xué)生的是怎樣讀懂的方法，說通俗點兒，是思維的方式。這對教師同樣是考驗。你怎么去思考問題？有哪些獨辟蹊徑之處？你對某個文本（或某位詩人）有哪些獨特的認(rèn)知？

三、致用（即拓展延伸）

這個環(huán)節(jié)筆者基本循著兩條路徑：一個是給學(xué)生推薦與該詩人相關(guān)的書籍，主要包括該詩人的傳記、作品以及別人對他的經(jīng)典性的評論書籍，以此拓展學(xué)生的閱讀視野，加深學(xué)生對該詩人的理解;另一個就是引導(dǎo)學(xué)生以該詩人及作品為寫作素材寫作，以幫助學(xué)生更有效地使用課堂資源。

語文課大體就分為“閱讀”和“表達(dá)”兩個部分，如果把“閱讀”“寫作”這兩關(guān)打通了，語文就會學(xué)得很從容、很通透。

另外，按作家作品進(jìn)行的古詩詞專題教學(xué)也更方便學(xué)生了解某位詩人的文字風(fēng)格、語言特點甚至熱衷的事物，從而提升學(xué)生的詩詞鑒賞能力。

【案例呈現(xiàn)】

《蘇東坡的突圍——走進(jìn)蘇軾》教學(xué)設(shè)計

學(xué)生學(xué)習(xí)了教材內(nèi)蘇軾的詩文后，教師補(bǔ)充課本以外的蘇軾作品，將課內(nèi)所學(xué)與課外補(bǔ)充相結(jié)合，對蘇軾這個詩人進(jìn)行深入的解讀與剖析，重在解讀“蘇東坡的突圍”，也即以被貶黃州為分界，認(rèn)識蘇軾的前后變化。

教學(xué)目標(biāo)：

1. 知識與技能

研讀文本，體會蘇軾的情感。

2. 過程與方法

品味鑒賞，深入蘇軾的內(nèi)心世界;討論探究，剖析蘇軾改變的原因。

3. 情感、態(tài)度與價值觀

培養(yǎng)學(xué)生的自省意識;學(xué)習(xí)蘇軾的樂觀曠達(dá)。

（一）導(dǎo)入

我引用了王國維先生的一段話：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者，此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無偉大高尚之人格，而有偉大高尚之文章者，殆未之有也。”

【設(shè)計目的】 由王國維先生對蘇軾的欣賞，引至我對東坡的仰慕。其實我們喜歡蘇軾的理由是一樣的：一是因為其才華，二是因為其人格，而兩者相較，其人格更讓人欽佩。

就此，我向?qū)W生拋出問題：“提到蘇軾的人格魅力，你會想到哪些詞語與之對應(yīng)？”以此過渡到我的下一個環(huán)節(jié)，深入了解蘇軾其人。

（二）知人論世

1. 豁達(dá)、瀟灑、樂觀。一提蘇軾，學(xué)生馬上反應(yīng)的是“豁達(dá)”“瀟灑”“樂觀”，并且都能就曾經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容舉出實例，如《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》等。

2. 低落、郁悶、痛苦。蘇軾的很多詩文確實表現(xiàn)出了他的豁達(dá)、樂觀，但是有些時候，他是低落的、郁悶的、痛苦的甚至是絕望的。人在順利的時候一般都春風(fēng)得意，但如果比較倒霉，可能心情就會隨之不好。蘇軾的人生幾經(jīng)起落，其中最重大的一次便是被貶黃州。這是蘇軾由得意到失意的一個節(jié)點，這時候，他一下子從春風(fēng)得意、備受恩寵，跌落到偏遠(yuǎn)黃州甚至險些丟掉性命。因此，在如此大的落差與打擊下，他的痛苦我們雖然可以理解，卻也要在他的詩文中找到佐證。

（三）探究文本

給學(xué)生提供《卜算子·黃州定慧院寓居作》和《西江月·世事一場大夢》兩首詞，讓學(xué)生每兩組研讀一首。先自由朗讀、感受，再四人一組探討交流。最后每小組派代表與全體同學(xué)分享組內(nèi)研讀成果。

通過研讀這兩首蘇軾初到黃州的作品，學(xué)生能夠非常明顯地感受到蘇軾的孤獨、寂寞、凄涼、冷清，感受到蘇軾被貶黃州的痛苦與郁悶。應(yīng)該說，這時的蘇軾與他們先前所說的“瀟灑、豁達(dá)、樂觀”是有區(qū)別的。

我在此時將學(xué)者余秋雨對蘇軾的評論文字引入：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”

以此讓學(xué)生明確，黃州之于蘇軾的重要性，也即黃州之貶的苦痛對于蘇軾人生蛻變的重要性，并于此拋出又一問題：“如此劇痛，如此打擊，蘇軾是怎樣突圍的？”從而將文本研讀走向縱深，最終完成個性化解讀。

我把蘇軾《答李端叔書》的部分內(nèi)容節(jié)錄給學(xué)生，“謫居無事，默自觀省，回視三十年來，所為，多為病者。足下所見，皆為故我，非今我也”。蘇軾寫給李端叔的信明明白白，寫了自己在黃州反躬自省，發(fā)現(xiàn)自己之前做了很多錯事。我于是問學(xué)生是否知道蘇軾做了什么，或者過去的蘇軾是什么樣子的，現(xiàn)在的他認(rèn)為自己那時是“病”的。

學(xué)生根據(jù)之前的講解知道蘇軾被貶黃州是因為“烏臺詩案”，我于是給他們看蘇軾的《山村五絕》：“豈是聞少解忘味，邇來三月食無鹽?！薄罢绒脊埲ゴ掖遥^眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中?！眱墒自?，一首諷刺當(dāng)時的食鹽法，一首諷刺青苗法，對時政之不滿可見一斑。但如此不加掩飾甚至語帶諷刺，卻還是顯得過于輕率魯莽了。

年輕的蘇軾恃才傲物、不避鋒芒，因此才有了“烏臺詩案”。蘇軾在來到黃州后檢省自己，對“舊我”有了認(rèn)知，也便為“新我”明確了方向。這是蘇軾能夠超脫被貶之痛的重要原因。而究其根本，蘇軾能夠自省、能夠放下、勘破，更是因為其內(nèi)在的思想和性格。他的鋒芒畢露、不知遮掩是儒家思想使然。二十歲他便名滿京城，深得器重，他敢于直言，知識分子的使命感、責(zé)任感使他這樣，結(jié)果禍從口出，為自己惹來禍端;當(dāng)他被貶黃州，陷入精神絕地，他依然秉持儒家之思想，持守不變，初心不改，躬身反省，無論窮達(dá)，皆能獨善其身，同時不忘天下;道家的“順天知性，隨緣自適”的思想又使得他安于逆境并且華麗轉(zhuǎn)身，漂亮地完成人生的逆襲;初到黃州，處于人生的谷底，沒有朋友，缺錢少糧，他依然報之以歌，無論順逆，無論寵辱，他都以平常心待之，這是禪宗的智慧。蘇軾的一生真正印證了“思想決定性格，性格決定命運(yùn)”的道理。

（四）拓展延伸

1.? 給學(xué)生推薦《蘇軾文集》、林語堂的《蘇東坡傳》、王水照的《蘇軾傳》、《康震評說蘇東坡》等書籍。

2.? ?讓學(xué)生以蘇軾為素材自由寫作。

3.? 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，對蘇軾有哪些新的認(rèn)識？對你有何啟示？請寫出來。

學(xué)生了解了蘇軾其人，學(xué)過他的不少作品，本節(jié)課又深入研究了他完成人生“突圍”，感受了蘇軾由“故我”到“新我”的轉(zhuǎn)變，這會讓學(xué)生們真正讀懂蘇軾，讀懂他的豁達(dá)瀟灑，讀懂他的平和從容。本環(huán)節(jié)將課堂的學(xué)習(xí)引向思維的訓(xùn)練，目的在于激發(fā)學(xué)生活用寫作素材，鍛煉他們的寫作能力。

【教師反思】

古詩詞專題模式課，我覺得起碼做好兩個方面才能保證詩詞專題課的高效和精準(zhǔn)。

1.? 教師要廣泛學(xué)習(xí)，深入了解，全面把握，擇要講出

古詩詞專題模式課需要教師提前做好準(zhǔn)備工作——這個準(zhǔn)備工作就是閱讀。這里的閱讀主要包括兩個方面：一方面是閱讀詩人傳記，或者相關(guān)評論，了解詩人的生平經(jīng)歷、心路歷程;另一方面就是研讀作品，深入挖掘文本。教師必須首先對該詩人有全面、足夠的認(rèn)知，對其人生經(jīng)歷、詩文作品有整體的把握和了解，才能找到更便于給學(xué)生講解且容易被學(xué)生接受的教學(xué)資源。

2.? 恰當(dāng)整合資源，做到課內(nèi)與課外相結(jié)合

一個詩人有好多作品流傳于世，選擇哪些在課堂上講給學(xué)生，哪些作為推薦篇目推薦給學(xué)生課后自學(xué)都很重要。選擇課外作品必須要與課內(nèi)相互補(bǔ)充，相得益彰，盡量選擇與教材選文不同類型、不同風(fēng)格的作品。

仍以蘇軾為例，教材所選基本都是“豁達(dá)樂觀”的蘇軾。筆者另選了《卜算子》和《西江月》，讓學(xué)生讀出蘇軾初到黃州的苦悶、孤獨，讓他們知道蘇軾的瀟灑樂觀不是天生的，而是在突破了人生重大磨難之后才有的。他的自省尤其難能可貴，若沒有這樣的反躬自省，就沒有文化史上不朽的蘇東坡。