陳海艷

文學(xué)評論寫作能力是中國語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的一項基本能力要求，然而，在當(dāng)前的高等教育大眾化語境中，中國語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)評論寫作能力卻普遍較為低下，這直接涉及高校學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量問題。在高校致力于進(jìn)行內(nèi)涵建設(shè)和教育改革的當(dāng)下，我們必須深人思考和探討這一問題，并力求尋找到解決這一問題的有效方式。其實(shí)，這也是更好地貫徹和執(zhí)行《國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》和《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（“高教三十條”）中相關(guān)要求的需要，更直接表現(xiàn)為我們在全面提高高等教育質(zhì)量的新時代語境下培養(yǎng)卓越文學(xué)評論人才的需要。

然而，我們卻又發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有理論研究和具體實(shí)踐中，文學(xué)評論寫作教學(xué)問題并沒有得到應(yīng)有的關(guān)注，對于文學(xué)評論寫作教學(xué)的有效實(shí)施方式問題就更是未能形成集中性研究，從事文學(xué)評論寫作教學(xué)的教育者大多也僅局限于對文學(xué)評論寫作問題的一般性理解和討論，即使是有的教學(xué)實(shí)踐者和研究者開始有意識地對文學(xué)評論寫作問題展開探討，但更多的還只是相對零散的，趨向于對文學(xué)評論寫作的普泛性問題的研究。無疑，這一狀況對高校文學(xué)評論寫作教學(xué)是十分不利的，需要通過必要的深化探討解決這一問題。

一、文學(xué)評論寫作教學(xué)有效實(shí)施方式研究的核心問題與基本維度

探討文學(xué)評論寫作教學(xué)的有效實(shí)施方式，其核心問題表現(xiàn)為：在高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)過程中，在“文學(xué)評論寫作”、“基礎(chǔ)寫作”等文學(xué)課程——其構(gòu)成一個課程群——中，如何更好地實(shí)施文學(xué)評論寫作教學(xué)？即，尋求實(shí)施文學(xué)評論寫作教學(xué)的有效方式甚至是是最佳方式，也可以說是尋求文學(xué)評論寫作教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的基本（教育）規(guī)律。圍繞這個問題進(jìn)行調(diào)查研究并在教學(xué)實(shí)踐中予以貫徹，將會對青年學(xué)生文學(xué)評論寫作能力的提升產(chǎn)生重大而又直接的積極影響，無疑，這會相應(yīng)提高目前高校文學(xué)教育教學(xué)的育人質(zhì)量。

我們知道，當(dāng)前高校的文學(xué)教育教學(xué)在一定，程度上存在著危機(jī)。這種危機(jī)至少表現(xiàn)在：其一，受教育者不知文學(xué)與文學(xué)教育教學(xué)（包括文，學(xué)評論寫作教學(xué)）的真義，也缺乏去探究文學(xué)與文學(xué)教育教學(xué)真義的勇氣和能力，從而也就有可能喪失創(chuàng)造性想象與愿望、喪失對于文學(xué)、人、自由、審美等之間存在密切關(guān)聯(lián)的認(rèn)知與情感體驗(yàn)、喪失對于人的未來合理設(shè)計和發(fā)展的希冀與向往;其二，面對種種矛盾與沖突，教育者放棄文學(xué)教育教學(xué)的理想和信念，放棄文學(xué)教育和文學(xué)課程教學(xué)的公共性與教育教學(xué)中人的公共情懷、公共理性和公共精神的培育;從而，其三，文學(xué)教育、文學(xué)課程教學(xué)被平面化甚至是庸俗化理解，傾向于割裂它與塑造現(xiàn)代國家公民之間的關(guān)聯(lián)，也傾向于阻滯文學(xué)教育、文學(xué)課程教學(xué)作為一種文化政治實(shí)踐的可能性。凹在我們看來，這些就是當(dāng)前文學(xué)教育、文學(xué)課程教學(xué)中出現(xiàn)的基本問題，也是根本問題，我們需要由此而形成共識，以積極尋求解決這些問題的理念、方式和途徑。這種解決不僅必要，而且無疑還是一項緊迫的工作，它涉及我們對于文學(xué)教育、文學(xué)課程教學(xué)的終極想象，更事關(guān)我國人文教育乃至國家整體教育改革的某些根本的方向性問題。以此而論，文學(xué)評論寫作教學(xué)的有效實(shí)施方式研究涉及的基本問題無疑是重要的，它積極參與者包括文學(xué)評論寫作教學(xué)在內(nèi)的當(dāng)代文學(xué)教育教學(xué)的改革，而這一改革直接關(guān)涉到受教育者能力與素養(yǎng)的真.正提升問題。

基于以，上認(rèn)識，可以明確，我們研究的目的在于探討如何在高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)過程中、在“文學(xué)評論寫作”、“基礎(chǔ)寫作”等文學(xué)課程中進(jìn)行文學(xué)評論寫作教學(xué)的有效實(shí)施，以使得青年學(xué)生文學(xué)評論寫作能力得以實(shí)質(zhì)性提高的問題。這一論題的整體性展開，總體上至少包括三個維度：其一，如何在文學(xué)評論寫作教學(xué)過程中提高學(xué)生的文學(xué)批評理論認(rèn)知能力，尤其是要對其自身作為文學(xué)批評活動的主體形成必要的認(rèn)識;其二，如何在教學(xué)過程中要求學(xué)生明確文學(xué)批評實(shí)踐應(yīng)著重考慮的基本問題;其三，作為進(jìn)一步深化研究的需要，尚需在文學(xué)評論寫作教學(xué)實(shí)施一段時間之后，對其實(shí)踐進(jìn)行必要的總結(jié)，形成更為明朗而合理的教學(xué)實(shí)施方案，在方案的導(dǎo)引下凸顯具體教學(xué)效果。

二、文學(xué)評論寫作教學(xué)有效實(shí)施方式研究的理論基礎(chǔ)

從最根本處著眼，我們開展文學(xué)評論寫作教學(xué)有效實(shí)施方式研究是基于馬克思主義唯物史觀視野的。唯物史觀作為一種主要由馬克思創(chuàng)立的關(guān)于總體性的社會歷史的唯物主義理論，鮮明地體現(xiàn)著科學(xué)認(rèn)識與價值取向的統(tǒng)一。它的確立開辟了文學(xué)研究、文學(xué)批評（文學(xué)評論）的新路向，為文學(xué)批評實(shí)踐也為整體的文學(xué)研究提供了科學(xué)的世界觀與方法論。馬克思的歷史思想、馬克思的唯物史觀真正的理論著眼點(diǎn)是人的發(fā)展，這與實(shí)現(xiàn)人的解放這一馬克思主義的根本宗旨是完全一致的。在當(dāng)下，我們需要從對唯物史觀的完整、深刻理解出發(fā)，進(jìn)行文學(xué)批評的理論建構(gòu)和開展具體的文學(xué)批評實(shí)踐活動，從而保證當(dāng)代文學(xué)批評的應(yīng)有品格與質(zhì)地。

基于馬克思主義唯物史觀視野，以聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物和現(xiàn)象，我們可以形成必要的與文學(xué)評論寫作教學(xué)有效實(shí)施方式研究密切相關(guān)的理論認(rèn)識，這也表現(xiàn)為我們研究的理論基礎(chǔ)。

第一，高校文學(xué)評論寫作教學(xué)的有效實(shí)施與青年學(xué)生評論寫作能力的提高之間存在著極為重要的聯(lián)系。教育教學(xué)行為的有效性一直是教育者的基本追求，而高校文學(xué)評論寫作教學(xué)的有效性無疑在根本點(diǎn)上體現(xiàn)為青年學(xué)生評論寫作.能力的提高之上。后者是前者的根本表現(xiàn)，前者是后者的基本印證。而且，我們完全可以明確的是，之所以追求文學(xué)評論寫作教學(xué)的有效實(shí)施，其根本目的就在于期望并達(dá)成學(xué)生文學(xué)評論寫作能力的提高。

第二，青年學(xué)生的文學(xué)評論寫作能力的提高是可以通過改進(jìn)文學(xué)評論寫作教學(xué)的實(shí)施方式得以有效實(shí)現(xiàn)的，這種提高是一種發(fā)展的過程，它是漸進(jìn)的，不可能一蹴而就，這也是遵循教育教學(xué)規(guī)律與人的成長和發(fā)展規(guī)律的。依照上文的邏輯，青年學(xué)生的文學(xué)評論寫作能力的提高是可以通過教育教學(xué)行為的改進(jìn)得以實(shí)現(xiàn)的，這也體現(xiàn)為一種教育教學(xué)行為的力量。當(dāng)然，改進(jìn)文學(xué)評論寫作教學(xué)的實(shí)施方式，實(shí)現(xiàn)文學(xué)評論寫作課程的有效教學(xué)，對于青年學(xué)生文學(xué)評論寫作能力的提高也不大可能立竿見影，而是必然地表現(xiàn)為一個階段性的過程，而且還有可能是一個相對來說比較長遠(yuǎn)的過程。然而，我們明確的是，不能因?yàn)樗憩F(xiàn)為一個發(fā)展的過程而漠視其重要性、必要性和規(guī)律性。青年學(xué)生文學(xué)評論寫作能力的提高是育人問題，而育人必然表現(xiàn)為一個過程，它是存在規(guī)律的，也是需要我們遵循其發(fā)展規(guī)律的。

第三，文學(xué)批評主體評論寫作能力的提高是評判文學(xué)評論寫作教學(xué)有效實(shí)施程度的根本尺度和依據(jù)。我們說，文學(xué)批評主體評論寫作能力的提高表現(xiàn)為一個發(fā)展的過程，這是問題的一個方面;問題的另一個方面是，文學(xué)批評主體評論能力的提高也是我們開展文學(xué)評論寫作教學(xué)有效實(shí)施程度評價的標(biāo)準(zhǔn)，盡管不能說這是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說，這是一種結(jié)果導(dǎo)向評價方式。它是可行的，也是必要的。

三、文學(xué)評論寫作教學(xué)有效實(shí)施方式研究的階段性認(rèn)識

依據(jù)前文對文學(xué)評論寫作教學(xué)有效實(shí)施方式研究的核心問題與基本維度的明確，經(jīng)過一段時間的理論研究與教學(xué)實(shí)踐，我們逐步形成了一些基本的認(rèn)識。

第一個方面，關(guān)于文學(xué)批評實(shí)踐中批評主體應(yīng)著重關(guān)注的幾個問題的研究。在評論者尤其是青年學(xué)生文學(xué)評論寫作能力提高問題上，這是一個極為重要的環(huán)節(jié)。我們形成的基本看法主要有：其一，評論主體應(yīng)具有批評方法選擇的自.覺。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，年輕的馬克思指出，自由自覺是人的類特性。換句話說，自由自覺是人區(qū)別于其他對象的根本性特質(zhì)。青年學(xué)生在其成長的不可重復(fù)的青春韶光中，無疑需要形成諸多符合其年齡和心理特征并與其人格、素養(yǎng)協(xié)調(diào)一致的自覺意識。而在這個過程中，教師的引導(dǎo)、教誨是相當(dāng)重要的。由此，我們認(rèn)識到，在“基礎(chǔ)寫作”、“文學(xué)評論寫作”等文學(xué)課程的教學(xué)中，在面對具體的文學(xué)批評文本時，教師應(yīng)適時、適度、適當(dāng)?shù)匾蟆⒁I(lǐng)學(xué)生形成明確的批評方法選擇的自覺。顯而易見，這種自覺不僅僅只是一種評論技術(shù)的需要，它更關(guān)涉到青年學(xué)生的思維自覺和精神成長。它對于育人而言是不可或缺的。其實(shí)，對于包括青年學(xué)生在內(nèi).的評論者而言，在文學(xué)評論實(shí)踐中，形成、確立批評方法選擇的自覺是一種基本的素養(yǎng)要求。在此，需要著重說明的一點(diǎn)是，我們強(qiáng)調(diào)青年學(xué)生應(yīng)在文學(xué)評論實(shí)踐中形成、確立批評方法選擇的自覺，并不是說任何具體的文學(xué)批評實(shí)踐都無一例外地貫徹著這一硬性的要求。事實(shí)上，青年學(xué)生在批評方法選擇自覺的形成中還必須注意到“有形法”與“無形法”這一問題，這也是教師在文學(xué)評論寫作教學(xué)過程中尤為需要加以重視和強(qiáng)調(diào)的。其二，評論主體需具有明確的評論文體意識。在日常的“基礎(chǔ)寫作”和“文學(xué)評論寫作”等文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)敦促學(xué)生盡早形成明確的評論文體意識，從而確立必要的評論文體選擇的自覺。青年學(xué)生需明確，文學(xué)評論的文體即文學(xué)批評文本的體裁樣式。大體上說，歷史上曾出現(xiàn)過詩歌體、戲劇體、對話體、書信體、評點(diǎn)體隨筆體、論說體、序跋體等不同類別的文學(xué)評論文體。其中，有些體式現(xiàn)已經(jīng)非常少見甚至消失，如詩歌體、戲劇體;目前常見的體式則有論說體、隨筆體、序跋體，另還有書信體、對話體等。而青年學(xué)生在當(dāng)下需要更多關(guān)注的評論文體主要有隨筆體文學(xué)評論和論說體文學(xué)評論。其三，評論主體應(yīng)特別關(guān)注具有現(xiàn)代性意味的文學(xué)文本。青年學(xué)生的文學(xué)評論能力的提高是與其思，想質(zhì)地、價值取向等核心問題密切相關(guān)的。在當(dāng)下的中國社會和教育視域中，教師對于青年學(xué)生文學(xué)評論能力的培養(yǎng)與鑄造必須充分認(rèn)識到這一重要問題，并在具體的教學(xué)過程中強(qiáng)化這一實(shí)踐。其實(shí)，在日常教學(xué)中，我們經(jīng)常性地會發(fā)現(xiàn)，一個現(xiàn)象，即，青年學(xué)生活在當(dāng)下，其思想質(zhì)地與價值取向卻很難稱得上“現(xiàn)代”;應(yīng)該認(rèn)為，這與我們的教育教學(xué)缺乏一種必要而明確的現(xiàn)代性價值取向的自覺是存在直接的關(guān)聯(lián)的。基于此，期望文學(xué)教育教學(xué)能夠生發(fā)出對于人的更為巨大的塑造性力量，期望青年學(xué)生的文學(xué)評論寫作能力得以實(shí)現(xiàn)在內(nèi)質(zhì)意義上的真正的提高，教師就需要敦促學(xué)生在具體的批評實(shí)踐中積極關(guān)注和選擇具有明確的現(xiàn)代性價值取向的文學(xué)文本?？傮w來看，我們可以明確地認(rèn)識到，在“基礎(chǔ)寫作”、“文學(xué)評論寫作”等文學(xué)課程的教學(xué)過程中，引導(dǎo)、要求青年學(xué)生特別關(guān)注和選取具有現(xiàn)代性意味的文學(xué)文本予以評價有利于評論實(shí)踐者現(xiàn)，代價值傾向在批評實(shí)踐中的明確確立，這無疑是：一種在當(dāng)前對青年學(xué)生進(jìn)行精神和思想引領(lǐng)的必要而且有效的方式，它對于青年學(xué)生的精神成，人——契合時代性精神發(fā)展需要的精神塑造與思想構(gòu)成——影響深遠(yuǎn)。

第二個方面，關(guān)于在文學(xué)批評實(shí)踐中評論主體的當(dāng)代意識要求問題和方法論特征問題。在多元文化語境中致力于文學(xué)批評（文學(xué)評論）的當(dāng)下建構(gòu)，自然不可缺少對于當(dāng)代文學(xué)批評實(shí)踐的發(fā)展問題的關(guān)注，更需要在此基礎(chǔ)上積極尋求合理、有效推動當(dāng)代文學(xué)批評實(shí)踐發(fā)展的重要質(zhì)素與力量。盡管這個問題是極為復(fù)雜的，然而，這其間還是存在一些普遍性問題或說環(huán)節(jié)需要著力予以探討、明確乃至于進(jìn)行必要的一定程度上的引導(dǎo)和規(guī)范。我們以為，在當(dāng)代文學(xué)批評實(shí)踐的發(fā)展過程中，批評者的批評意識及其批評實(shí)踐中的方法.論特征就屬于這樣的問題。當(dāng)然，它們也只是此類問題的局部體現(xiàn)。進(jìn)行文學(xué)批評實(shí)踐，要求批評家必須具備當(dāng)代意識。這里所說的當(dāng)代意識，首先是指批評家必須具備自覺地以其批評實(shí)踐參與當(dāng)代文學(xué)、文化和社會建設(shè)的意識。這也是當(dāng)代批評家應(yīng)該具備的基本立場。其次，它也是指批評家必須具備開闊而深邃的當(dāng)代視野與眼光。當(dāng)代視野與眼光的確立，從根本上說也就是一種批評視角的規(guī)范和要求。在文學(xué)批評實(shí)踐中，除了要根本性地確立當(dāng)代意識之外，還必須明確文學(xué)批評的方法論特征問題;而批評實(shí)踐的方法論特征無可置疑地表現(xiàn)為多個方面，在此擇其要端，談兩點(diǎn)根本性內(nèi)容。其一、宏觀考察與微觀剖析的結(jié)合。從一個特定的向度上說，文學(xué)批評實(shí)踐是批評家在對評論對象進(jìn)行宏觀考察與微觀剖析的過程中完成的。可以認(rèn)為，宏觀考察與微觀剖析是進(jìn)行文學(xué)批評實(shí)踐雙向而又一體的基本途徑與方式。其二、美學(xué)觀點(diǎn)、歷史觀點(diǎn)與人學(xué)觀點(diǎn)批評的統(tǒng)一。以美學(xué)的觀點(diǎn)來要求、衡量和評價作家作品，最重要的是看作家的創(chuàng)作是否符合了藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律和遵循了正確的審美法則，是否表，現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)個性從而具有豐富的審美意蘊(yùn)和較高的審美價值;用一句話來說，即，是否“按照美的規(guī)律來構(gòu)造”。以歷史的觀點(diǎn)來要求、衡量和評價作家作品，具有兩個方面的基本內(nèi)涵。首先是要求批評家持有一種歷史主義態(tài)度，從歷史角度考察作品，把文學(xué)作品置于其寫作時期的觀念、習(xí)俗和人們的態(tài)度之中，從而進(jìn)行與作品的歷史內(nèi)容相適應(yīng)的社會的、政治的、哲學(xué)的、道德的分析和評價，看作品是否描寫了某一歷史時期的真實(shí)圖景，是否反映了歷史的進(jìn)步要求，是否體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然內(nèi)涵與趨勢。其次，用歷史的觀點(diǎn)評價作品，是指作為批評主體的批評家，應(yīng)該具備他所處時代的先進(jìn)的歷史視野和立場，這正如我們在上文所說的批評家必須具備開闊而深邃的當(dāng)代視野與眼光，這樣，方可合理確定具體文學(xué)作品的歷史地位及其在現(xiàn)實(shí)社會中的價值與意義。所以，歷史的觀點(diǎn)在這里也就意味著是馬克思主義.的唯物史觀在文學(xué)批評實(shí)踐中的具體應(yīng)用。由此再深人探討下去，我們必須意識到，恩格斯提倡的文學(xué)批評的歷史觀點(diǎn)理應(yīng)包括人學(xué)觀點(diǎn)。因?yàn)?，人是歷史的人，歷史是人的歷史。歷史是人的活動的舞臺，是人的活動的具體展開。從歷史唯物主義的觀點(diǎn)看人，必然會從歷史觀點(diǎn)中引申出人學(xué)觀點(diǎn)。其實(shí)，文學(xué)就是人學(xué)，是社會現(xiàn)實(shí)中從事實(shí)際生活活動的人的“精神分析”學(xué)，是唯物史觀視野下由人參與其中并構(gòu)筑而成的流動著的社會存在的基本反映和體現(xiàn)，是人們對世界、人生、人性等體驗(yàn)、感悟、認(rèn)識和思索的審美化呈現(xiàn)。[2]

第三個方面，關(guān)于文學(xué)評論寫作教學(xué)的實(shí)施方案。這是一個需要針對特定情況不斷調(diào)整也可以持續(xù)改進(jìn)的問題，此不贅述，容后具體專題討論。

本文系江西師范大學(xué)教學(xué)改革研究項目“文學(xué)評論課程群建設(shè)與卓越評論人才培養(yǎng)”（編號：JXSDJG1726）的階段性成果。

注釋：

[1]詹艾斌等：《生命與教育的方向》，江西高校出版社，2014年，第14頁。

[2]關(guān)于這一問題的較為明確的闡述和論證可參見拙文《文學(xué)批評實(shí)踐的意識要求與方法論特征》，載《前沿》，2010年第5期。

（作者單位：江西師范大學(xué)文學(xué)院）

編輯：有忻

責(zé)任編輯：文海