張海花

摘要：內(nèi)心強大的驅(qū)動力來自于個人性情，能量也有個人性情所造就的，故而個人性情是學生的創(chuàng)造力爆發(fā)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)作文學習，是長時間積淀的結(jié)果，存在于大量的寫作中。然而作文學習中存在熟記作文以敷衍了事的現(xiàn)象，這一做法無疑為學生的思維建造了一座囚籠。那么，如何使當今作文學習脫離窠臼，充分發(fā)揮學生個性在創(chuàng)作中的作用呢？

關(guān)鍵詞：小學語文;個性化作文;方法策略

不扼殺學生的個性，進而將之與其創(chuàng)作融合，這一融合過程是難以一蹴而就的。而教師引導學生的效用也不可期望閃現(xiàn)于頃刻——離不開時間的積淀。教師應(yīng)當營建其樂融融的氛圍，消除師生之間本不應(yīng)存在的等級，“不以人廢言”。這樣，學生不再是生活中走馬觀花的過客，也不會在是自然中不知“綠肥紅瘦”的無心人。那么，如何使學生在靈感的驅(qū)使下下筆如注呢？學生語言如行云流水，其逐漸以文字構(gòu)建自己的世界——這一目標離不開學生個性與寫作的融合。

一、破除對學生的思想束縛

寫作語言枯燥不耐咀嚼，是學生思維形存而無神的結(jié)果，故而卻乏思維的語言，如同行尸走肉——毫無生機。這就要求教師破除對學生想象的束縛。活泛的思維離不開騰躍的想象，而學生的想象則使思維沖破了種種禁錮。學生從續(xù)寫文章到改寫文章，幾乎可以脫開已有的脈絡(luò)，另辟世界，進而使想象處于不可知的狀態(tài)。然而，這些沖破禁錮的思維則需要學生的把控。學生狀物模神惟妙惟肖離不開形象思維;而說理能脫于一人一事、卻不僅限于一人一事則離不開抽象思維;而不愿拾人牙慧則要求學生有新變的精神。此外，學生從一字一詞中獲得的感知，以及其環(huán)環(huán)相扣的表達，皆離不開學生思維。

例如：在改編童話的習作中，學生獲得了改變?nèi)宋锩\的權(quán)利。一位學生這樣寫道：“小拇指湯姆是夜里從王宮中溜出來的，近來他覺得頗為疲倦，因為逗國王開心并不是一件容易的事情，每當他看到國王陰沉的臉，便生出一種朝不保夕的感覺。就在他站在宮殿的圍欄上向外張望時，一陣大風呼嘯著從耳邊掠過，接著他聽到一個聲音說：‘大王真厲害——那是一只喜鵲對一只孔雀說的，接著大拇指又聽到喜鵲一蹦一蹦地跟著孔雀說：‘大王棒極了。王宮上投下一個小小的身影，那身影卻不動了，而地上的那兩只鳥還在說著什么，聲音已經(jīng)離得極遠了，小拇指湯姆只隱約聽到一個聲音說：‘大王飛得真高！”

這僅僅是學生續(xù)寫的一個片段，然而，學生的這段描述，描摹人物神態(tài)極其細致，雖沿襲已有童話的脈絡(luò)，卻有其獨創(chuàng)色彩。湯姆之所以停住了腳步，是看到了奉承之言的妙用，這為他侍奉國王提供了借鑒，然而奉承之言是否當真為小人之作為，則使湯姆又一次陷入了深思——“王宮上投下一個小小的身影”。這一練筆幾乎是學生精心構(gòu)思的結(jié)果。

二、注重學生對生活的體悟

學生僅僅“為賦新詞強說愁”，使文章失去了動人心魄的力量。這是學生不能洞察自我心境的無可奈何的表現(xiàn)。世事變換，風云流散，美丑交織。故而，學生應(yīng)當改變其拒絕融入生活的姿態(tài)，聆聽萬物的聲音，這便使自我創(chuàng)作“無事可寫”“無情可抒”的創(chuàng)作窘態(tài)得以改變。學生創(chuàng)作并不是生活的復現(xiàn)，而是將千般事件凝聚于一體，以銳利的鋒芒直指人世百態(tài)的過程。

例如：教師要求學生圍繞“游覽旅游景點”“趕集”、“趕廟會”描寫自己的感受。缺乏這些經(jīng)歷的學生往往不知如何下筆。一位學生雖然游覽過“曲江”，然而因年歲尚小，游玩的感受已經(jīng)模糊了，故而其筆下不過是常見的柳樹，彎曲的河道，已將曲江等同于任何一條江了——未突出曲江的特色?？梢?，經(jīng)歷對學生寫作的影響。

三、為作文題設(shè)增添神秘感

學生興趣部分源于未知感，如何為學生寫作增添未知感呢？教師可以設(shè)置有趣的題設(shè)——融深意于圖片、將直接敘述的文字變得富含深意，進而使學生的想象得以馳騁，爆發(fā)出不可抑制的創(chuàng)作渴望。例如：習作雖以讀后感為主題，然而教師卻并未直接言說習作的任務(wù)，而是為學生展現(xiàn)了一幅八大山人的畫作，圖中是一只孤寂的魚——由墨筆畫出，幾乎將這條魚的生機奪去了，進而使魚陷入了一種僵死的狀態(tài)。中國山水畫，以寫意見長，而八大山人飽受國破家亡之痛，故而其筆下事物皆以血淚泣成?！俺松剿嬛畬懸?，蘇軾的‘應(yīng)似飛鴻踏雪泥之句則顯示了文字的魅力，那么，有哪些文章使你感受頗深呢？”教師將“深厚”二字具體化了，進而引出了讀后感的習作任務(wù)，可謂巧妙。

四、注重對學生風骨的培養(yǎng)

學生寫作中構(gòu)建的世界，是其心靈的映射。作文教學中單純高歌“正能量”，脫離了學生的實際。倘若學生一味追求文字的雕繢，而失卻了文章應(yīng)有的“風骨”，則無疑是舍本逐末。故而，教師應(yīng)當注重對學生風骨的培養(yǎng)。例如：在以“我最喜歡的一句格言”為主題的習作中，一位學生選取了魯迅之言——“從來如此，便對么？”作為自己最喜歡的格言：“魯迅先生的這句話，是對權(quán)威的質(zhì)問，是那個時代下思想解放的結(jié)果。所以，他筆下的老子極其窘迫，他筆下的三王墓意含譏諷。這是五四時代石破天驚的一語，今日以此發(fā)問，同樣振聾發(fā)聵！”由此可見學生的錚錚鐵骨，以及尚未卷入社會洪流時的認知。

總之，“要求學生創(chuàng)作”的寫作觀念使學生寫作愈發(fā)僵死，使學生寫作成了“不得不完成”的任務(wù)。由此，教師應(yīng)當讓學生的思維沖破種種束縛;注重學生對生活的感知;為作文題設(shè)增添神秘感;注重對學生風骨的培養(yǎng)。

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