王海琴

摘要：隨著新課改的推行，“杰出人物在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用”這一話題受到廣大歷史教育工作者的廣泛關(guān)注。正確解讀杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，有助于歷史教師和學(xué)生共同從辯證的角度看待和分析問題，進(jìn)而對(duì)歷史人物和歷史發(fā)展客觀規(guī)律形成較為理性的認(rèn)識(shí)。因此，本文從杰出人物是新舊朝代更替時(shí)期的先行者、杰出人物是歷史發(fā)展的精神先驅(qū)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等三個(gè)方面進(jìn)行論述，最終得出結(jié)論：人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量;杰出人物是歷史發(fā)展中的關(guān)鍵力量。

關(guān)鍵詞：高中歷史;杰出人物;歷史作用

“一個(gè)時(shí)代的歷史最具意義的特點(diǎn)是它迎接一位偉人的方式?！睂?duì)于廣大歷史教育工作者和從事歷史研究的學(xué)者來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用是一個(gè)古老而又常新的話題。馬克思主義理論中曾基于此問題做過(guò)闡釋：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！钡承┪鞣綄W(xué)者認(rèn)為，馬克思對(duì)此問題的詮釋過(guò)于片面，過(guò)于注重歷史必然性，而忽略了種種偶然因素對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的重要影響。然而，在筆者看來(lái)，按照馬克思的原意和分析過(guò)程：從歷史偶然性事件和人物出發(fā)進(jìn)行分析，由偶然上升到必然，揭示歷史必然性，說(shuō)明歷史發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而以此規(guī)律對(duì)歷史偶然性事件進(jìn)行解釋，才是他解釋歷史問題的思維邏輯?；诖?，筆者以本篇文章為依托對(duì)杰出人物在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用進(jìn)行簡(jiǎn)要論述，致力于對(duì)以往原理的創(chuàng)新提供一條值得參考的新思路。

一、杰出人物是新舊朝代更替時(shí)期的先行者

社會(huì)制度的發(fā)展變遷并非是自然歷史的漸進(jìn)過(guò)程，而是社會(huì)主體——人的行為活動(dòng)結(jié)果?？v觀中國(guó)古代歷史，王朝的更迭、重大事件的發(fā)生發(fā)展和社會(huì)制度的變遷過(guò)程，無(wú)一不是由杰出人物帶領(lǐng)的。值得注意的是，作為新舊朝代更替時(shí)期社會(huì)先行者的杰出人物，往往是以“惡”的歷史行為來(lái)推動(dòng)歷史進(jìn)程向前發(fā)展的。在新舊王朝的歷史交替時(shí)期，部分杰出人物超前于時(shí)代的新思想、新觀念與舊制度和陳舊的傳統(tǒng)道德原則等形成難以調(diào)和的矛盾，為了解決這一矛盾，使更先進(jìn)的思想在人們心中傳播，杰出人物常常會(huì)以武力、戰(zhàn)爭(zhēng)等“惡”的行為沖擊舊王朝。這種“背叛”的行為，卻對(duì)歷史發(fā)展具有深刻意義。

例如，隋朝末年煬帝在政治上施行暴政，連年征戰(zhàn)、大興土木，破壞了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和和社會(huì)穩(wěn)定。為拯救天下蒼生于水火，以新的王朝和新的民生制度代替舊王朝的暴政，各路豪杰烽煙并起，均想與戰(zhàn)爭(zhēng)的形式建立一個(gè)新的政權(quán)，其中尤以李淵的實(shí)力最為強(qiáng)大。李淵作為時(shí)代下的杰出人物，率軍三萬(wàn)誓師，正式對(duì)抗隋朝。在一路進(jìn)攻反隋的過(guò)程中，李淵廣開糧倉(cāng)，賑濟(jì)災(zāi)民，廢除隋朝施行的嚴(yán)苛法律和暴政，收復(fù)人心，得到了百姓的支持和愛戴。正是有李淵這樣新舊朝代更替時(shí)期的先行者，才能成功推翻壓迫人民的王朝和制度，推動(dòng)社會(huì)歷史不斷向前發(fā)展。

二、杰出人物是歷史發(fā)展的精神先驅(qū)

杰出人物不只局限于歷史上的政治家、軍事家和改革者等，知識(shí)分子、思想家人群中的優(yōu)秀、杰出人物作為歷史發(fā)展的精神先驅(qū)，也對(duì)社會(huì)歷史的變遷起著不可估量的作用，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，思想家中的杰出人物會(huì)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和時(shí)代變革提供精神武器和智力支撐。其二，文學(xué)家中的杰出人物能夠?yàn)闀r(shí)代發(fā)展提供精神上的指引、滿足人們精神訴求，通過(guò)語(yǔ)言上的宣傳和筆下文章促使人們以新穎的眼光觀察世界的文化底蘊(yùn)、思考生命的精神訴求。其三，科學(xué)家中的杰出人物能夠?yàn)槿藗兲剿髯匀皇澜绨l(fā)展和其中的奧秘提供知識(shí)工具。由此可見，杰出人物是歷史發(fā)展過(guò)程中的精神先驅(qū)，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改變世界、轉(zhuǎn)變思想觀念等產(chǎn)生著潛移默化的影響。

例如，我國(guó)明代的杰出思想家王陽(yáng)明作為心學(xué)發(fā)展的集大成者，提出了 “心外無(wú)物，心外無(wú)理”等思想。在倫理道德修養(yǎng)方面，他提出致良知。認(rèn)為“良知”是每個(gè)人都有的，但并不是每個(gè)人都能在良知的指導(dǎo)下為人處世。由此他進(jìn)一步提出知行合一學(xué)說(shuō)，一方面強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)的自覺性，另一方面強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐要言行一致。王陽(yáng)明的一系列哲學(xué)理論和思想對(duì)當(dāng)代國(guó)人依舊留有不可忽視的影響，為后人提供了科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法。

三、杰出人物無(wú)法改變歷史發(fā)展的趨勢(shì)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

杰出人物雖是新舊朝代更替時(shí)期的先行者、歷史發(fā)展的精神先驅(qū)，但其對(duì)歷史發(fā)展的作用并不能與人民群眾的作用等量齊觀。歷史的發(fā)展方向是在社會(huì)歷史規(guī)律的指導(dǎo)下進(jìn)行的，而社會(huì)歷史規(guī)律不以某個(gè)歷史杰出人物的意志為轉(zhuǎn)移，只與廣大人民群眾的根本利益相一致。因此，人民群眾的利益和需要代表了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和根本方向。

例如，中國(guó)歷史上的每一次農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際上都代表著廣大人民群眾的根本利益所在。正式因?yàn)槊總€(gè)王朝末代皇帝的昏庸無(wú)道，施行政策未曾顧及到百姓的安寧、穩(wěn)定生活，因此才會(huì)盡失民心，走向王朝的窮途末路。中國(guó)自古以來(lái)都有這樣一句話：“得民心者得天下”。因此，統(tǒng)治者只有考慮到人民群眾的利益，采取一系列政策休養(yǎng)生息、安定民生，才能真切地受到百姓的支持，在歲月的更迭下穩(wěn)固江山。

綜上所述，國(guó)家和社會(huì)只有重視杰出人物的智慧和貢獻(xiàn)，以最廣大人民群眾的利益為推行政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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