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表達(dá)本位:語文課程的實(shí)踐指向

2019-09-10 07:22:44程勁
小學(xué)語文教學(xué)·園地 2019年10期
關(guān)鍵詞:語文課程文體文本

程勁

過去,語文課程的屬性定位一直在“工具性”和“人文性”之間搖擺,也有主張語文課程兼具“工具性”和“人文性”。近年來,語文的“言語性”被提到一個(gè)重要的位置。根據(jù)屬加種差的定義方式,福建師范大學(xué)潘新和教授認(rèn)為,“語文的種差既非工具性,也非人文性,而是言語性”。因?yàn)橹挥小把哉Z性”,才能將“工具性”和“人文性”完滿和諧地融入。以表達(dá)為本位,應(yīng)當(dāng)成為語文課程的實(shí)踐指向。

一、課程價(jià)值:以表達(dá)為本位的視角觀照

王尚文教授說:“語文,最主要的就是教會(huì)學(xué)生將語言文字運(yùn)用得精確妥帖,使學(xué)生有此自覺的意識(shí)、興趣和追求?!币员磉_(dá)為本位的視角觀照語文課程,教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視作為課程文本屬性的文體特征、文章結(jié)構(gòu)、文句描述等。

1.關(guān)注文體特征

以表達(dá)為本位,不僅要關(guān)注文本的內(nèi)容,更要關(guān)注文本的形式。關(guān)注文本形式,首先就要關(guān)注文本的文體特征。文體是指文章的體裁,文體特征是經(jīng)過長期實(shí)踐積淀的,具有穩(wěn)定性、個(gè)性化的文體形式。正如俄羅斯著名文藝評(píng)論家莫·卡岡所說,“種類和體裁……是歷史地發(fā)生著‘內(nèi)容的凝固和穩(wěn)定’的形式”。

在教學(xué)朱自清的散文名篇《匆匆》時(shí),一位教師首先出示了表達(dá)珍惜時(shí)間的文體,比如《論語》中的“逝者如斯夫,不舍晝夜”,錢鶴灘的詩詞《明日歌》,關(guān)漢卿的劇本《竇娥冤》的開場(chǎng)白,莎士比亞的名言警句,等等。在學(xué)生感知到不同表達(dá)方式凸顯的同一主題后,教師讓學(xué)生聽讀《匆匆》,用筆畫出文中表現(xiàn)時(shí)間匆匆而逝的地方。通過聽讀,學(xué)生發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)時(shí)光匆匆的地方有的是一段話,有的是一個(gè)句子,有的是一個(gè)詞語,甚至有的是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。在這里,學(xué)生通過自己的實(shí)踐關(guān)注到散文的文體特征——形散神聚。

2.關(guān)注文章結(jié)構(gòu)

所謂文章結(jié)構(gòu),是指文章中各部分以及部分與整體之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。關(guān)注文章結(jié)構(gòu),不僅要求學(xué)生把握“文章寫了什么”,更要求學(xué)生理解“文章是怎樣寫的”“文章為什么這樣寫”。葉圣陶先生說:“作者思有路,遵路識(shí)斯真?!卑盐铡拔恼率窃鯓訉懙摹?,就是要求學(xué)生的學(xué)習(xí)要指向?qū)ξ恼陆Y(jié)構(gòu)的探索,而理解文章“為什么這樣寫”,則指向?qū)ξ恼陆Y(jié)構(gòu)的深層思索。

通常來說,“文章結(jié)構(gòu)”是有時(shí)間順序的。比如《會(huì)走路的樹》等;也有空間順序的,比如《記金華的雙龍洞》等;還有按照事件發(fā)生的邏輯順序,按照“總分”結(jié)構(gòu)、“總分總”結(jié)構(gòu)的;等等。以《記金華的雙龍洞》一文為例,沿途到洞口、外洞,過孔隙再到內(nèi)洞等的空間順序的安排,讓文章脈絡(luò)分明、結(jié)構(gòu)清晰、有條有理。當(dāng)然,關(guān)注文章結(jié)構(gòu),不僅指文章的整體結(jié)構(gòu),還包括文章的材料安排、詳略安排、主次安排以及開頭設(shè)置懸念、首尾呼應(yīng),等等。關(guān)注“文章結(jié)構(gòu)”,厘清作者行文思路,是以表達(dá)為本位文本觀照文本閱讀的關(guān)鍵之所在。

3.關(guān)注文句描述

所謂文句描述,就是要關(guān)注文本的“言”,品味“意”,包括文本的“修辭手法”“說明方法”“表現(xiàn)手法”等。只有關(guān)注到文句的描述,學(xué)生才能真正探尋到作者寫作的秘妙。在這個(gè)過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生去思考、發(fā)現(xiàn)與探究,引導(dǎo)學(xué)生克服思維慣性、機(jī)械認(rèn)知等。

比如《刷子李》一文中最為精彩的部分是描寫曹小三心理的一波三折,是作者的側(cè)面烘托。曹小三從“半信半疑”到“神圣不可侵犯的威嚴(yán)”,再到“形象轟然倒去”,最后到“發(fā)怔發(fā)傻”。一位教師在教學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)中的“折線”,形象地刻畫了曹小三的心理變化。如此,學(xué)生的閱讀跟隨曹小三的心理變化跌宕起伏,通過曹小三一波三折的心理,將刷子李高超的粉刷技藝表現(xiàn)得淋漓盡致。而這正是馮驥才塑造人物的一個(gè)亮點(diǎn)——“主角+配角”。所以,有人評(píng)價(jià)《俗世奇人》這本書“奇在人物聞所未聞,妙在寫法嘆為觀止”。

二、教學(xué)實(shí)踐:以表達(dá)為本位的路徑探尋

以表達(dá)為本位,應(yīng)當(dāng)緊扣“積極語用”這個(gè)閱讀教學(xué)的根本任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中的語言進(jìn)行品鑒,對(duì)文本的表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行感知,對(duì)文本的表達(dá)形式、表達(dá)特色進(jìn)行洞察,從而真正實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)從“教課文”到“教語文”的轉(zhuǎn)變。因此,教師要充分尊重學(xué)生的主體地位,在學(xué)習(xí)實(shí)踐中開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)。

1.品詞析句,品味文本的精妙構(gòu)思

建構(gòu)指向思想力與表達(dá)力的積極語用課堂,需要教師轉(zhuǎn)變角色,從“知識(shí)傳授者”向“學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)者”轉(zhuǎn)變。知識(shí)傳授,學(xué)生往往獲得的是碎片化的知識(shí),而學(xué)習(xí)設(shè)計(jì),則能讓學(xué)生獲得對(duì)文本的整體性的感知。在感知文本的過程中,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀力、思維力和表達(dá)力。

教學(xué)《七律·長征》一詩時(shí),如何讓學(xué)生領(lǐng)略“五嶺逶迤騰細(xì)浪, 烏蒙磅礴走泥丸”中對(duì)比、夸張的寫作手法,從而感受到紅軍大無畏的精神氣概呢?在教學(xué)中,筆者抓住“逶迤”和“磅礴”兩個(gè)詞的偏旁部首,讓學(xué)生想象。有學(xué)生說:“五嶺高高高低低、彎彎曲曲,連綿不絕,很陡峭。”有學(xué)生說:“烏蒙山高大雄偉,氣勢(shì)磅礴?!痹诖嘶A(chǔ)上,筆者讓學(xué)生在紙上畫圖,他們用彎曲的線條表現(xiàn)五嶺的逶迤、烏蒙的磅礴。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)略了五嶺的綿延不絕、烏蒙的磅礴氣勢(shì)后,筆者話鋒一轉(zhuǎn):“在毛主席的眼里,在紅軍戰(zhàn)士的眼里,綿延的五嶺和磅礴的烏蒙像什么?”“為什么在毛主席和紅軍戰(zhàn)士的眼中綿延的五嶺、磅礴的烏蒙變得如此之小?”如此,學(xué)生在極大、極小的事物對(duì)比中感受到紅軍的豪邁、頑強(qiáng)、氣勢(shì),體驗(yàn)到紅軍的革命樂觀主義精神和英勇豪邁的氣概。

2. 梳理概括,探尋文本的嚴(yán)密結(jié)構(gòu)

葉圣陶先生說過:“語文教材無非是個(gè)例子?!弊鳛榻處?,要充分運(yùn)用教材,讓學(xué)生探尋文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。文章的結(jié)構(gòu)是一種骨架,教師就是要組織學(xué)生通過梳理,探尋到文本嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是作者的布局,是解讀的線索,探尋結(jié)構(gòu)也就是要透過文本語言看到文本的內(nèi)在本質(zhì)。

教學(xué)《我最好的老師》一課,筆者讓學(xué)生從課題入手,在研討中清晰文章的結(jié)構(gòu)?!罢n題是一句話,這句話講的什么?”“如果讓你寫老師,你會(huì)怎樣寫呢?”兩個(gè)問題引發(fā)了學(xué)生的積極研討。有學(xué)生認(rèn)為要寫老師是怎樣教我們上課的,有學(xué)生認(rèn)為要寫老師對(duì)自己的輔導(dǎo),還有學(xué)生認(rèn)為要寫老師與大家的交往,等等,這都是具體事例?!澳敲矗耸吕?,我們還可以寫些什么呢?”“有一句話叫做冷暖自知,還可以寫些什么呢?”在筆者啟發(fā)下,部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到還可以寫一些心理感受。從事例到感受,再到評(píng)價(jià),這就是本文的結(jié)構(gòu)線索。有了結(jié)構(gòu)性認(rèn)識(shí),循著文章脈絡(luò),學(xué)生展開深度閱讀,從回憶中的事例到過程中的感受,再到最后的總結(jié)性評(píng)價(jià),學(xué)生披文入情、涵泳體察,領(lǐng)略文章的主旨。

3.實(shí)踐創(chuàng)造:領(lǐng)略文本的表達(dá)智慧

“表達(dá)能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。”學(xué)生表達(dá)智慧的發(fā)展需要在閱讀中獲取、體悟。在教學(xué)中,許多教師都以自己預(yù)先創(chuàng)設(shè)好的思路去替代學(xué)生的思維,盡管教師佯裝自己不知道答案,卻是以預(yù)設(shè)答案為目標(biāo)的。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生的表達(dá)始終是在教師追問下展開的,學(xué)生的明白了這一點(diǎn),就會(huì)千方百計(jì)地揣摩教師預(yù)設(shè)的答案,而不是真實(shí)地表達(dá)自我認(rèn)知。如此,學(xué)生的表達(dá)難免會(huì)被限制。

教學(xué)《蟋蟀的住宅》一文,站在育人的視角,不能只關(guān)注“住宅”運(yùn)用了什么寫法,而應(yīng)該轉(zhuǎn)換角度,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá),只有通過實(shí)踐創(chuàng)造,學(xué)生才能真正領(lǐng)略文本的表達(dá)智慧。教學(xué)中,筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生:“如果讓你來給蟋蟀的巢穴取個(gè)另外的名字,你會(huì)取什么呢?”學(xué)生的想象豐富多彩,比如蟋蟀的城堡、蟋蟀的樂園、蟋蟀的別墅等等?!澳銈?yōu)槭裁催@樣稱呼呢”?如此,學(xué)生能充分運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn),自然發(fā)現(xiàn)作者的寫作手法,激發(fā)他們的閱讀興趣。通過學(xué)生自己的實(shí)踐創(chuàng)造,讓他們從接受性語用轉(zhuǎn)向表達(dá)性語用,創(chuàng)造性閱讀,進(jìn)而領(lǐng)略到文本的表達(dá)智慧。

閱讀教學(xué)要充分關(guān)注學(xué)生的表達(dá),這是落實(shí)積極語用的根本路徑。在教學(xué)中,教師要讓學(xué)生說出自己對(duì)文本的理解、閱讀后的感想等。學(xué)習(xí)本質(zhì)上是實(shí)踐,實(shí)踐能讓學(xué)生形成積極語用能力,“表達(dá)型”教學(xué),能實(shí)現(xiàn)語言和學(xué)生精神的同構(gòu)共生,提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

(作者單位:湖北黃石經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)鐘山小學(xué))

責(zé)任編輯 劉 妍

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