廖雪云

摘要：道德影響著品格的建立，而法治教育則影響著社會(huì)觀念的正確認(rèn)知，在初中階段的教育中注重二者理論宣講及教育是新時(shí)期教育發(fā)展的需求，也是人才發(fā)展的重要認(rèn)知觀念，對(duì)此，需要針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀中存在的不足進(jìn)行改良，從而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的建立工作可以有效落實(shí)。

關(guān)鍵詞：初中階段;道德與法治;核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）O6-0180-01

引言：新時(shí)期的人才教育工作不僅需要重視其文化理論的宣講方式及內(nèi)容的優(yōu)化，還需注重核心素養(yǎng)教育工作的發(fā)展與實(shí)施。

1.核心素養(yǎng)教育的意義

核心素養(yǎng)教育所涉及的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)不僅包括學(xué)生的整體學(xué)識(shí)水平評(píng)估，還包括其素質(zhì)因素方面的整體評(píng)估[1]。以往的教育體系較為注重學(xué)生理論知識(shí)培養(yǎng)，不只是因?yàn)檎w的質(zhì)量考核模式，還因?yàn)榻逃贫认拗屏怂季S的發(fā)展。隨著社會(huì)文化的進(jìn)步以及過(guò)去幾年進(jìn)行的新教改，使大體的教育觀念得到了發(fā)展，從以往重視理論內(nèi)容的掌握程度考核，逐漸重視與發(fā)展核心素養(yǎng)的教育內(nèi)容，其不僅符合新時(shí)期的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，也體現(xiàn)著新時(shí)期人才培育制度的更加完善與科學(xué)，對(duì)此需要不斷加強(qiáng)其建設(shè)方面的力度。

2.道德與法治課教學(xué)的現(xiàn)狀

雖然新課改形式已經(jīng)在我國(guó)的大部分中學(xué)教育階段得到了進(jìn)一步的發(fā)展，但在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中還存在一定的不足，比如在部分中學(xué)的方案實(shí)施中沒(méi)有對(duì)教學(xué)內(nèi)容的宣講模式進(jìn)行優(yōu)化，造成學(xué)生在知識(shí)的理解上存在一定的偏差，影響道德與法治教學(xué)的內(nèi)容滲透深度，此過(guò)程中還疏忽學(xué)生的主體性思考，影響其興趣的建立過(guò)程。此外，在教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容制定上還疏忽于針對(duì)性與質(zhì)量性所發(fā)揮的作用，造成教學(xué)內(nèi)容之間缺乏管理型，在知識(shí)的架構(gòu)中難以上升至思想的高度，導(dǎo)致道德與法治課程難以作用與學(xué)生的核心素養(yǎng)教育。在此情況下需要結(jié)合存在的具體情況采取相應(yīng)的改革與優(yōu)化措施，作用于內(nèi)容安排與教學(xué)形式的革新工作上，以此相應(yīng)核心素養(yǎng)教育的號(hào)召。

3.相關(guān)優(yōu)化措施以及核心素養(yǎng)教育實(shí)行的方案

3.1 創(chuàng)建新型教學(xué)模式

現(xiàn)有的部分教學(xué)模式中存在一定的局限性，不僅影響內(nèi)容的滲透性以及所發(fā)揮的作用，還導(dǎo)致整體的教育氛圍熱度低下，學(xué)生在此之間沒(méi)有提高對(duì)教學(xué)知識(shí)的關(guān)注度，其興趣培養(yǎng)更無(wú)從談起。對(duì)此，在現(xiàn)有的教育方式中需要汲取教育的新風(fēng)尚以及結(jié)合新的教育形式進(jìn)行聯(lián)合應(yīng)用，以提高整體的教學(xué)風(fēng)氣。現(xiàn)階段的教育流程中所應(yīng)用的主要方法包括應(yīng)用新技術(shù)參與教學(xué)和小組教學(xué)形式等多種形式。在多種的教學(xué)方案中都能達(dá)到一定程度的教學(xué)效果，在選取和實(shí)施的過(guò)程中需要結(jié)合自身的發(fā)展教育情況進(jìn)行合理應(yīng)用，以確保教學(xué)模式的匹配性、質(zhì)量性以及高效性。比如在《交友的智慧》一課的教學(xué)中，教師可以應(yīng)用對(duì)媒體的教學(xué)形式，通過(guò)動(dòng)態(tài)的內(nèi)容展示，向?qū)W生闡述不同交友對(duì)象之間所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，由此加強(qiáng)其的交友慎重性。此過(guò)程中可以對(duì)其進(jìn)行于人于己的道德審美教育，使積極向上的、正確的人生態(tài)度作為自身建設(shè)提高的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也作為交友的客觀標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而提高整體的和核心素養(yǎng)教育。

3.2 開(kāi)展情景式教學(xué)

道德與法治的教學(xué)內(nèi)容從其角度出發(fā)與實(shí)際生活所展示的內(nèi)容相互滲透，對(duì)此，教師可根據(jù)此特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容上的設(shè)計(jì)工作，由此加強(qiáng)理論內(nèi)容的在生活中滲透性，使學(xué)生可以結(jié)合實(shí)際的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行具體的理論理解，并在社會(huì)活動(dòng)的訓(xùn)練中，樹立良好的道德素養(yǎng)與法治思想，進(jìn)而提高整體的核心素養(yǎng)教育。例如：在《我們的公共生活》一課的教學(xué)中，可以結(jié)合社會(huì)生活中的具體現(xiàn)象進(jìn)行內(nèi)容上的宣講，如在相關(guān)的不文明現(xiàn)象中，人作為社會(huì)中活動(dòng)的主要個(gè)體，對(duì)于社會(huì)的不文明現(xiàn)象如何進(jìn)行整改等，進(jìn)行必要的公益廣告宣傳、法制制定？通過(guò)一系列的發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)其進(jìn)行良好的法治思維以及社會(huì)道德的培養(yǎng)，由此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于社會(huì)、道德與法制之間的聯(lián)系與思考，進(jìn)而加強(qiáng)其道德的建設(shè)水平以及相關(guān)的法制觀念。

3.3 開(kāi)展延伸性教育

延伸式教育主要以道德作為指導(dǎo)思想進(jìn)行社會(huì)的法制實(shí)踐，實(shí)踐的拓展性訓(xùn)練中可以加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)培育以及樹立正確的法制認(rèn)知[2]。教師在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)可結(jié)合社會(huì)生活中存在的法制現(xiàn)象進(jìn)行理論內(nèi)容的宣講，由于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展以及復(fù)雜性，法治社會(huì)由此形成，其用于規(guī)范社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)也影響著人們?cè)谏鐣?huì)生活中觀念與認(rèn)知。通過(guò)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行道德與法制的內(nèi)容宣講可以在學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷中形成正確的認(rèn)知，從而培育其核心素養(yǎng)。

4.結(jié)語(yǔ)

本文根據(jù)道德與法治教學(xué)的相關(guān)特點(diǎn)以及理論，并結(jié)合核心素養(yǎng)的內(nèi)容體系進(jìn)行了綜合的研究闡述，旨在促進(jìn)該培育內(nèi)容在新時(shí)期可以獲得更好的發(fā)展。雖然在現(xiàn)有的教育環(huán)節(jié)中還存在有一定的局限性，但通過(guò)科學(xué)的方法應(yīng)用與實(shí)踐，可以在核心素養(yǎng)的培育工作中建立起高效的教學(xué)模式。新時(shí)期的素養(yǎng)教育受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，其不僅是樹立品格及法制認(rèn)知的重要指導(dǎo)思想，也是新時(shí)期背景下客觀的教育要求，因此需要不斷進(jìn)行教學(xué)方式的優(yōu)化與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭利德.淺談初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐策略[J].好家長(zhǎng)，2018（41）：166-166.

[2]楊秋琴.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程教學(xué)[J].西部素質(zhì)教育，2019，5（02）：51-52.