賴艷芳

【摘要】我們作為古文化的傳承者，應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生品味古詩文的能力，提高學(xué)生的審美情趣。我認(rèn)為教師需要從積累古典語言，精讀課文，理解賞析;感悟詩意，聯(lián)想擴(kuò)展;質(zhì)疑探究，創(chuàng)新思維等幾方面來把握古詩文的韻味。

【關(guān)鍵詞】理解賞析 ?聯(lián)想擴(kuò)展 ?質(zhì)疑探究 ? 創(chuàng)新思維

中學(xué)生如何體味古詩文的音樂美、語言美和意境美呢？新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“教讀古典詩文，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味水平和審美情趣?！边@就要求教師在教古詩文時(shí)，必須改變教法，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀、體會(huì)、感悟和創(chuàng)新上下功夫。放手讓學(xué)生自主誦讀，從整體上去感知古詩文的音樂美、意境美，最終獲得思想啟迪，提高審美情趣的目的。為此，在教古詩文時(shí)，我在理解賞析、聯(lián)想擴(kuò)展、質(zhì)疑探究等三個(gè)方面作了大膽的嘗試。

一、精讀課文，理解賞析

文言詩文的教學(xué)，首先引導(dǎo)學(xué)生弄懂文言詞語的含義，逐步積累文言字詞知識(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生疏通文意。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行了熟讀，進(jìn)一步體味古詩文的音樂美、語言美，并且由教師的引導(dǎo)啟發(fā)，他們自然會(huì)從熟讀中感知和領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，理解賞析古詩文的意境美。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)賞析，可以從詩文的字詞品味，情感體味，風(fēng)格認(rèn)識(shí)，意境探求等方面來賞析。俗話說，“文有文眼，詩有詩睛”。抓住了詩眼，就抓住了詩詞的綱。如在教學(xué)《天凈沙·秋思》時(shí)，我先讓學(xué)生著眼于“秋”字，找出描寫秋的景物，巧妙地組合起來，創(chuàng)造出一種蕭瑟凄涼的意境。緊接著立足分析“思”，藤是枯的，樹是老的。這景物是那樣的了無生機(jī)，加上黃昏時(shí)分停棲在光禿禿的樹枝上的烏鴉，又怎能不勾起詩人的思?xì)w之念？這是正襯?！靶蛄魉思摇?，恬靜、明麗、安適的鄉(xiāng)村生活，對(duì)于落魄、沮喪、走投無路的游子來說，是多么的熟悉而又令人向往??！這是反襯?！肮诺馈眴酒鹆巳藗儗?duì)古往今來多少過客的不盡聯(lián)想（思）;“西風(fēng)”即秋風(fēng)，既點(diǎn)明季節(jié)，又增添了悲涼的氣氛，渲染了“思”的情緒;“瘦馬”更是令人遐想（思）;馬尚且“瘦”，何況人呢？另外如對(duì)《陋室銘》中的“德馨”，《江城子·密州出獵》中的“狂”，《黃鶴樓》中的“空”等字詞進(jìn)行賞析，都十分有利于對(duì)詩文內(nèi)容的準(zhǔn)確把握。

抓詩眼促理解并不是一成不變的，有的詩詞根本沒有詩眼，這就要求教者靈活運(yùn)用了。大多數(shù)詩詞有名句，對(duì)名句的理解得當(dāng)，同樣可以從整體上把握詩詞的主旨。如在教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，我先讓學(xué)生想象“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”一句所描述的畫面，學(xué)生通過討論并歸納“詩人長(zhǎng)時(shí)間地站在雪地上，深情目送友人，慢慢遠(yuǎn)去，以致于友人被雪山擋住看不見了，詩人仍不回帳篷，茫茫的雪原上只留下一串深深的馬蹄印”。接著讓學(xué)生表達(dá)出情感，學(xué)生便能較輕松地領(lǐng)會(huì)融情于景、借景抒情了。畫面中所表達(dá)的惜別之情比起“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”有過之而無不及。文章的情理，可以通過熟讀來感受和理解，文章的內(nèi)涵，也可以通過精讀來領(lǐng)會(huì)和賞析。

二、感悟詩意、聯(lián)想擴(kuò)展

在新課程理念下進(jìn)行古詩詞教學(xué)，如僅僅滿足于就詩論詩，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這就要求老師在平時(shí)的教學(xué)過程中，采用感悟詩意、同類擴(kuò)展的方法。把同一作家或不同作家的相似的作品放在一起欣賞。如教陶淵明的《歸園田居》時(shí)，就可聯(lián)想到蔣士銓的《歲暮到家》，教岑參的《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，就可聯(lián)想到李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》以及王勃的《送杜少府之任蜀州》等等。當(dāng)然，上述的類聯(lián)并不是教每首詩詞都要面面俱到，而要根據(jù)學(xué)生的具體情況有所增減。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生比較、分析兩首詩詞的思想感情、藝術(shù)風(fēng)格、表達(dá)技巧、詩歌的意境、語言特色方面的異同，使學(xué)生學(xué)習(xí)有目標(biāo)，理解有方法。

教整首詩詞是這樣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名句的背誦積累也可以如此進(jìn)行。如果我們的語文教師在教學(xué)古詩詞能這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，就會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、擴(kuò)大知識(shí)面、提高分析能力，還能讓學(xué)生背誦更多的古詩詞，真可謂一箭雙雕。

三、質(zhì)疑探究、創(chuàng)新思維

先哲云：“學(xué)起于思，思源于疑”?！耙伞笔菍W(xué)習(xí)的需要，是思維的開端，是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，只有創(chuàng)新，才可能有許多新的發(fā)現(xiàn)。如能關(guān)注學(xué)生的感受與表現(xiàn)，追求師生的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造，就有可能生成新的意義。

我在教《陌上?！愤@首詩時(shí)，把使君定位為一個(gè)以權(quán)勢(shì)壓人，調(diào)戲婦女的“好色之徒”。我啟發(fā)學(xué)生：你們有不同的看法嗎？有些學(xué)生就提出：說使君為“好色之徒”不公平。這時(shí)學(xué)生議論紛紛：羅敷的美貌“驚人”，吸引了每一個(gè)過路人。使君也被羅敷的美麗驚呆了，竟然“五馬立踟躕”，而這一看，就給使君背上了黑鍋。其實(shí)這不公平，“愛美之心人皆有之”，路人愛美，使君同樣愛美，如果此時(shí)使君視而不見，那反而不正常了。

使君被羅敷的美貌所打動(dòng)，下一步可采取的方式有多種，但“使君遣吏往，問是誰家姝”，顯得落落大方，彬彬有禮，況且《詩經(jīng)》也云：“窈窕淑女，君子好逑”。使君由欣賞到愛慕到大膽追求，這是對(duì)美的追求，對(duì)愛的大膽表白，這又有何不可？而我們的老師僅根據(jù)“寧可共載否”一句就簡(jiǎn)單地認(rèn)定使君是一個(gè)調(diào)戲婦女的惡棍，顯得缺乏根據(jù)了。

諸如此類，學(xué)生能展開聯(lián)想，讀出新的意義。這些都是教師與學(xué)生對(duì)話中動(dòng)態(tài)生成的，都具有一定的創(chuàng)造性，逐步培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

綜上所述，學(xué)生對(duì)古詩文的理解賞析，聯(lián)想擴(kuò)展，觸類旁通，質(zhì)疑探究，使學(xué)生在閱讀、體會(huì)、感悟、創(chuàng)新上自然步入詩文的意境，達(dá)到了積累祖國(guó)語言，提高審美情趣的目的。

參考文獻(xiàn)1周良平. 淺談古詩文教學(xué)中的語言文字教學(xué)與文學(xué)欣賞[J]. 文藝生活旬刊， 2011（12）：229-231.