吳瑕

摘要：我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，在建設(shè)和諧社會(huì)的過程之中我國(guó)不斷加大對(duì)教育的投入，以提高國(guó)民的綜合素養(yǎng)為前提，保障我國(guó)的思想道德建設(shè)工作得以順利的落實(shí)。作為思想道德建設(shè)和法律教育的重要場(chǎng)所，學(xué)校教育尤為關(guān)鍵，在新的時(shí)代背景之下素質(zhì)教育備受社會(huì)各界的關(guān)注，許多老師開始不斷突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的桎梏，通過教學(xué)改革來體現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)與時(shí)代發(fā)展之間的緊密聯(lián)系。對(duì)此，本文站在宏觀的角度，以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課為分析對(duì)象，了解這一課程改革的相關(guān)要求，以期為實(shí)現(xiàn)我國(guó)綜合軟實(shí)力的提升提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);教學(xué)改革;

一、引言

作為我國(guó)教育體系中的重要學(xué)科，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課尤為關(guān)鍵，該課程的大力落實(shí)對(duì)提高國(guó)民的綜合素養(yǎng)、促進(jìn)思想道德建設(shè)工作作用的有效發(fā)揮有著關(guān)鍵的作用。在教學(xué)實(shí)踐的過程中，學(xué)科老師必須要充分考慮不同的影響要素，立足于時(shí)代的變革和發(fā)展的實(shí)質(zhì)要求，不斷革新傳統(tǒng)的教學(xué)策略和教學(xué)手段，將創(chuàng)造性的教學(xué)策略與現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)相聯(lián)系，通過教學(xué)資源的優(yōu)化配置來保證學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程之中養(yǎng)成良好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

二、構(gòu)建發(fā)展性教學(xué)內(nèi)容

在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實(shí)踐時(shí)，老師必須要注重基礎(chǔ)課程的有效落實(shí)，了解基礎(chǔ)課教材之中的核心內(nèi)容，以最新的研究成果為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將法律教育與思想道德教育相結(jié)合，保障兩大板塊的合理分析和有機(jī)組合。其中哲學(xué)，心理學(xué)，倫理學(xué)，文學(xué)美學(xué)和法學(xué)在基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)的過程中有著重要的體現(xiàn)，如果能夠?qū)⒉煌膶W(xué)科與現(xiàn)有的基礎(chǔ)課程相聯(lián)系，那么就能夠更好的體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的系統(tǒng)性嚴(yán)密性和邏輯性，保證學(xué)生在老師的引導(dǎo)之下掌握該學(xué)科學(xué)習(xí)的技巧和精髓。其次，教材的合理應(yīng)用和分析對(duì)老師提出了一定的要求，老師必須要關(guān)注不同教材的深入解讀，掌握教材體系轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)條件，嚴(yán)格按照理論聯(lián)系實(shí)際的工作原則，站在學(xué)生的角度，立足于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，積極的落實(shí)不同的理論實(shí)踐課程，保證學(xué)生在掌握基礎(chǔ)理論常識(shí)的前提之上提高個(gè)人的邏輯分析能力和實(shí)踐動(dòng)手能力，真正的實(shí)現(xiàn)舉一反三和學(xué)以致用。

在學(xué)科教學(xué)實(shí)踐的過程中老師可以以開拓生活境界，珍惜大學(xué)生活為主題，了解學(xué)生在入學(xué)之后所面臨的各類矛盾和沖突，提高學(xué)生的適應(yīng)能力，讓學(xué)生將主體精力放在個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)上，嚴(yán)格按照時(shí)代發(fā)展的要求樹立正確的發(fā)展目標(biāo)和成長(zhǎng)目標(biāo)。在第二個(gè)階段，老師則需要以學(xué)生的個(gè)體內(nèi)在精神構(gòu)建為主體，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)個(gè)人和社會(huì)有一個(gè)宏觀且深刻的認(rèn)知，其中崇高信念和遠(yuǎn)大理想的主題教育活動(dòng)尤為關(guān)鍵，可以將學(xué)生的遠(yuǎn)大理想與愛國(guó)主義精神的教育和民族偉大復(fù)興教育相聯(lián)系，嚴(yán)格按照愛國(guó)主義精神的核心要求積極彰顯我國(guó)的民族精神，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)提供源源不斷的智力支持。

在第三個(gè)板塊老師可以嚴(yán)格按照社會(huì)道德和道德修養(yǎng)的相關(guān)要求，專注道德觀教育之中的核心理念，將邏輯分析與抽象研究納入主題教學(xué)環(huán)節(jié)，明確社會(huì)主義道德的價(jià)值導(dǎo)向和基本理念，結(jié)合學(xué)生已有的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷的延伸，體現(xiàn)整個(gè)知識(shí)內(nèi)容的具體化，鼓勵(lì)學(xué)生參與不同的訓(xùn)練工作中實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合學(xué)習(xí)能力和水平的提升。最后老師還需要關(guān)注對(duì)學(xué)生的關(guān)心態(tài)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生完成不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與他人建立良好的社交關(guān)系，樹立正確的擇偶觀，戀愛觀，婚姻觀。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法體系，構(gòu)建主體性教學(xué)模式

不管是素質(zhì)教育還是新課程改革都強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是學(xué)習(xí)過程中的主體，因此在教學(xué)實(shí)踐的過程之中，老師需要圍繞學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，首先老師可以建立掛牌選修制度，提高學(xué)生的自主選擇能力，將課堂的自主權(quán)交給學(xué)生，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。結(jié)合相關(guān)實(shí)踐調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大部分的高校在思想政治理論教學(xué)實(shí)踐的過程之中，直接由教務(wù)管理部門落實(shí)不同的教師和教學(xué)班級(jí)分配工作，學(xué)生缺乏自主選擇的權(quán)利。隨著素質(zhì)教育的不斷落實(shí)，高校開始轉(zhuǎn)變?cè)械恼n程計(jì)劃方案，以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為著眼點(diǎn)，積極實(shí)現(xiàn)不同班級(jí)專業(yè)和學(xué)科之間的聯(lián)系和互動(dòng)，拓寬學(xué)生的思路，擴(kuò)大學(xué)生的視野，保證學(xué)生能夠在自主分析和實(shí)踐研究的過程之中，結(jié)合個(gè)人的興趣愛好選擇相應(yīng)的課程。另外這種以學(xué)生為主體的教學(xué)實(shí)踐形式能夠更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的核心要求，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)參與的過程中掌握學(xué)科學(xué)習(xí)的技巧和精髓，提高到個(gè)人的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。

其次老師需要注重教學(xué)方法體系的創(chuàng)新，給予學(xué)生更多主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)，不斷發(fā)揮學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展差異。

四、結(jié)語(yǔ)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)實(shí)踐的過程中，老師需要站在宏觀的角度，充分考慮目前的教學(xué)條件和教學(xué)背景，結(jié)合時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的實(shí)際需求，對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式進(jìn)行全面的改革和突破，以體現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值為核心，為學(xué)生的良性成長(zhǎng)和發(fā)展提供更多的支持。

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