黃曉丹

在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)生了諸多類(lèi)型的民族文化，其中在紅水流域銅鼓文化的發(fā)展就十分具有代表性，在我國(guó)的民族文化中也具有重要地位。銅鼓文化作為和音樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的文化類(lèi)型，在音樂(lè)教學(xué)中的引入也能夠有效促進(jìn)其文化傳承與發(fā)展，下面，本文就針對(duì)紅水河畔的銅鼓文化進(jìn)行探討，并對(duì)銅鼓文化在音樂(lè)課堂的教學(xué)融入進(jìn)行分析，為其文化走進(jìn)校園提供相關(guān)建議。隨著國(guó)民對(duì)民族文化越來(lái)越重視，對(duì)民族文化的傳承和發(fā)展也是越來(lái)越關(guān)注，銅鼓文化作為紅水河流域重要的民族文化類(lèi)型，國(guó)民也是采取了諸多方式進(jìn)行其文化的傳承和發(fā)展。銅鼓文化在音樂(lè)課堂教學(xué)進(jìn)行融入，就是一種十分有效的傳承方式，而其如何在音樂(lè)課堂的教學(xué)中進(jìn)行融合，促進(jìn)其文化走進(jìn)校園，就是本文主要研究的內(nèi)容。

一、紅水河畔銅鼓文化概述

銅鼓文化為紅水河流域代表性民族文化類(lèi)型，在我國(guó)的民族文化發(fā)展中具有重要地位，也被稱(chēng)為歷史長(zhǎng)河沉淀的活化石。公元前8世紀(jì)，也就是春秋時(shí)期初期，在我國(guó)古代的西南濮族人民就鑄造使用了最早圓墩形態(tài)的單面銅鼓，那時(shí)銅鼓還在樂(lè)器和炊器的混用過(guò)程中，到了公元前7世紀(jì)，其才被當(dāng)作樂(lè)器。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的不斷完善和改進(jìn)，其也逐漸發(fā)展成形制穩(wěn)定和圖飾豐富的銅鼓類(lèi)型，最后傳到了百越族駱越人所生長(zhǎng)的紅河流域，之后又傳到兩廣的南部區(qū)域和黔湘等區(qū)域。在紅水沿岸村落中，基本每村每家都有銅鼓，在逢年過(guò)節(jié)或者紅白喜事的時(shí)候，都是要進(jìn)行銅鼓表演，在紅水兩岸村寨，為東蘭壯族的銅鼓文化深厚沉淀區(qū)域，銅鼓為東蘭的民族文化瑰寶，為壯族和瑤族珍貴的樂(lè)器，東蘭銅鼓具有獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，也是受到國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注和喜愛(ài)。

二、 銅鼓的作用分析

（一） 樂(lè)器使用

結(jié)合紅水河畔的銅鼓作用來(lái)看，被當(dāng)作樂(lè)器進(jìn)行使用，用來(lái)做歌舞的伴奏。紅水河畔的舞樂(lè)與宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)聯(lián)性，得益于宗教活動(dòng)，銅鼓得到了有效的傳承和發(fā)展。銅鼓在當(dāng)作樂(lè)器的使用過(guò)程中，主要的演奏方法有一棰單機(jī)鼓面和兩棰并打鼓面、鼓側(cè)兩種。同時(shí)，不同區(qū)域?qū)︺~鼓的應(yīng)用也存在一定的差異性。在一些村寨，銅鼓伴隨迎客歌，對(duì)農(nóng)耕場(chǎng)景進(jìn)行了演繹。

（二） 祭祀使用

銅鼓除了被當(dāng)作樂(lè)器使用外，在祭祀中得到了比較廣泛的應(yīng)用。銅鼓經(jīng)常被用作于祭神、求神等活動(dòng)當(dāng)中。銅鼓被用作祭祀中，是一個(gè)神圣的法器，在演奏時(shí)，有專(zhuān)門(mén)的鼓手和鼓點(diǎn)，并且會(huì)遵循祭神的規(guī)矩進(jìn)行敲打。

（三） 抵御使用

銅鼓在應(yīng)用過(guò)程中，還用作于驅(qū)散野獸。在很久以前，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，村落會(huì)出現(xiàn)有野獸侵入偷食莊家和蔬菜的情況，這個(gè)時(shí)候，村民利用銅鼓發(fā)出刺耳的聲音嚇跑野獸。此外，村落間如果發(fā)生爭(zhēng)斗，借助銅鼓作為號(hào)令群眾的工具，鼓舞村民斗爭(zhēng)的士氣。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的習(xí)俗發(fā)生了較大的變革，銅鼓在紅水河畔的功能和作用發(fā)生了很大的改變?，F(xiàn)階段，銅鼓流傳下來(lái)，更多地表現(xiàn)在了它的學(xué)術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面。從學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)看，銅鼓在廣西少數(shù)民族中被當(dāng)作是財(cái)富和權(quán)力的象征，并且多用于宗教、祭祀和舞蹈活動(dòng)中，是一種具有悠久歷史的藝術(shù)品。對(duì)銅鼓的研究，為現(xiàn)代美術(shù)學(xué)、民俗學(xué)的研究和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)看，銅鼓是紅水河畔百姓必不可少的娛樂(lè)用品。同時(shí)，銅鼓也在很大程度上豐富了旅游活動(dòng)，促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)和旅游文化的發(fā)展。

三、銅鼓文化在音樂(lè)課堂的教學(xué)融入策略

（一）引入銅鼓文化音樂(lè)鑒賞，促進(jìn)學(xué)生對(duì)銅鼓文化的了解

在銅鼓文化中，有很多類(lèi)型的音樂(lè)和舞曲，這些音樂(lè)和舞曲都可以當(dāng)作教學(xué)的案例融入音樂(lè)教學(xué)中，為音樂(lè)教學(xué)提供良好的鑒賞案例，還能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)銅鼓文化的了解。比如，在進(jìn)行《五十六朵花》小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，在瑤族舞曲的欣賞教學(xué)中，就可以借助多媒體技術(shù)將銅鼓文化中的銅鼓節(jié)舞曲進(jìn)行展現(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)生感受和觀察銅鼓文化舞曲的特征，還可以將相應(yīng)舞曲文化和故事向?qū)W生進(jìn)行講述，從而增加學(xué)生對(duì)銅鼓文化的了解，促進(jìn)他們對(duì)銅鼓文化的濃厚興趣。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)銅鼓文化的實(shí)踐

想要有效地促進(jìn)銅鼓文化融入教學(xué)中，一定要注重對(duì)銅鼓文化的實(shí)踐，教師需要?jiǎng)?chuàng)新其教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)銅鼓文化進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。這一過(guò)程中，教師要注重把握銅鼓文化與音樂(lè)教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)性，將銅鼓文化進(jìn)行有效滲透，從而調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)和參與音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使小學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)和理解，以提升小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。比如，在進(jìn)行唱歌教學(xué)中，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行銅鼓舞曲的學(xué)習(xí)，同時(shí)教師還需要將銅鼓的演奏方法和演奏技巧等向?qū)W生進(jìn)行傳授，并鼓勵(lì)他們進(jìn)行相應(yīng)歌曲的演奏，另外，教師還可以在課堂讓學(xué)生進(jìn)行銅鼓學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和心得的交流，從而活躍課堂氛圍并提升學(xué)生銅鼓演奏水平。

（四） 建立銅鼓文化興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生銅鼓文化素養(yǎng)

銅鼓文化的學(xué)習(xí)并不是一朝一夕的事情，需要學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)才能夠具備良好的銅鼓文化素養(yǎng)，促進(jìn)銅鼓文化真正地走進(jìn)校園，因此，銅鼓文化在音樂(lè)教學(xué)的融入中，就需要建立長(zhǎng)久機(jī)制。建立銅鼓文化興趣小組就是一個(gè)十分不錯(cuò)的方式，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的銅鼓文化素養(yǎng)，通過(guò)相應(yīng)的興趣小組，能夠形成良好的文化氛圍，促進(jìn)他們的思想交流，同時(shí)通過(guò)興趣小組還能夠定期開(kāi)展銅鼓文化主題的組織活動(dòng)，從而促進(jìn)對(duì)學(xué)生銅鼓文化終身興趣的培養(yǎng)。此外，構(gòu)建銅鼓文化興趣小組，以銅鼓作為音樂(lè)表演方式，有助于提升學(xué)生對(duì)銅鼓文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，并借助銅鼓對(duì)音樂(lè)進(jìn)行表達(dá)，使學(xué)生對(duì)銅鼓的表演方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，促進(jìn)銅鼓文化的傳承和發(fā)展，使銅鼓賦予時(shí)代特色。

三、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，銅鼓文化是紅水流域重要的民族文化類(lèi)型，為了促進(jìn)其更好地傳承和發(fā)展，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行其文化的融入是非常必要的途徑，同時(shí)這也是新時(shí)期環(huán)境下對(duì)音樂(lè)教育民族文化傳承的要求。在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，把握銅鼓文化與音樂(lè)課堂之間的關(guān)聯(lián)性，借助銅鼓文化有效開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，對(duì)原有的教學(xué)方法和教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的興趣，更加有效地提升小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

（責(zé)編? 唐琳娜）