田茂香

在高考復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)做一些整合。整合，其本意是把零散的東西彼此銜接，從而實(shí)現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享和協(xié)同工作，形成有效的一個(gè)整體。知識整合是知識管理的一項(xiàng)重要舉措，而在本文中談?wù)摰摹罢稀?，既包含了知識的整合，又有方法和思維的整合。具體來說有三點(diǎn)：其一是試卷題型的整合;其二是閱讀和答題的整合，即讀寫整合;其三是文本體裁的整合。

一、試卷題型的整合——一詞一句一份題

一張語文試卷，其基本單位是詞語和句子，考查的是對詞語和句子的理解與表達(dá)的能力;有了詞語和句子進(jìn)而構(gòu)成段落和篇章，便是考查對段落篇章理解和表達(dá)的能力。其實(shí)，每一篇文章的文本，每一道題目的題干、材料或選項(xiàng)，乃至作文的題干、材料和要求，無不由一詞一句作為基礎(chǔ)。因此，完成一份語文試卷必須以對詞語和句子的理解和表達(dá)為基礎(chǔ)，有了詞句理解和表達(dá)的能力，才談得上篇章的理解與表達(dá)。

二、讀與寫的整合——重要詞語和句子的理解和表達(dá)

整份試卷無非是讀和寫，每一道題都離不開重要詞語和句子的理解和表達(dá)，理解與表達(dá)是同一路徑的反向運(yùn)動，因此可以整合。試卷上的材料同時(shí)是表達(dá)的最好范例。例如，論述類文本通常是議論文的典范，在訓(xùn)練閱讀理解的同時(shí)也可以學(xué)習(xí)其寫作的方法技巧或積累素材，積淀思想。

其實(shí)，所有的題目無不可以把理解和表達(dá)加以整合。審題，要把握關(guān)鍵詞，明白出題人的意圖，即理解句子;讀選項(xiàng)，是理解若干個(gè)句子的意思;古詩文閱讀需要把握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，解答主觀題則需要用準(zhǔn)確的詞語、通順的句子表達(dá);成語運(yùn)用辨析需要識記詞語意思，更需要理解句子語境的意思;而論述類文本的閱讀要理解所闡述的概念或事理，同時(shí)理解句子的意思;小說、散文和古代詩歌鑒賞要把握意象（或物象），也要理解重要句子的意思，并用貼切的詞語概括，用通順而恰當(dāng)?shù)木渥颖硎?語言文字運(yùn)用中的補(bǔ)寫句子等題型有語段的統(tǒng)一話題或概念，這也是重點(diǎn)詞語和句子的理解問題;作文題目的材料中有需要琢磨和詮釋的關(guān)鍵詞，寫作則需要用核心詞語造句以表達(dá)文章的中心。

整份試卷其實(shí)也在圍繞由詞到句再到篇的層級設(shè)題。病句辨析與成語使用正誤辨析，考的是幾個(gè)孤立句子的理解;而語言運(yùn)用中的表達(dá)得體、補(bǔ)寫句子等主觀題型，作文的審題則是考查對語段的理解能力。在備考訓(xùn)練中要解決的問題，就是讓學(xué)生又快又準(zhǔn)地把握重要詞語，理解重要的句子。換句話說就是讓學(xué)生掌握這些詞句的共性以及理解的方法。不同的題型其重要詞語和句子固然是不盡相同的，但也有一些明顯的共性。

是否可以把整份試題按照文本體裁的特點(diǎn)再次整合？那就是按文字表達(dá)的主要目的和特點(diǎn)，整合為實(shí)用類和文學(xué)類。

三、閱讀材料體裁上的整合——非文學(xué)類與文學(xué)類

整份試卷中的文字大致可分為非文學(xué)類和文學(xué)類兩種。非文學(xué)類文字不僅包含實(shí)用類文本，還包括論述類文本和史傳類文言文所有的題干和選項(xiàng)，現(xiàn)代文語段（如語言文字運(yùn)用中的選詞填空、補(bǔ)寫句子和作文題材料等內(nèi)容）。文學(xué)類文字，則有現(xiàn)當(dāng)代散文、小說、戲劇和古代詩歌。

這兩種文字有明顯的區(qū)別。非文學(xué)類文字的表達(dá)目的重在傳達(dá)信息、表達(dá)觀點(diǎn)，其主要特點(diǎn)是準(zhǔn)確、簡明;而文學(xué)類文字的表達(dá)目的主要在于表現(xiàn)社會生活，傳達(dá)思想感情，其語言的主要特點(diǎn)是形象性、情意性、豐富性。因而，理解不同的文字就應(yīng)當(dāng)從其表達(dá)目的和特點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的點(diǎn)也就大不一樣。

1. 非文學(xué)類文本句子的理解

這類句子包括論述類文本和實(shí)用類文本、史傳類文言文中的重要句子、整份試卷的題干和選項(xiàng)。

答題的首要條件是讀懂題干和選項(xiàng)，這一點(diǎn)非常重要，很多學(xué)生之所以審題錯誤或解題錯誤，原因就在于沒有讀懂題干或選項(xiàng)。是否有一些方法可以訓(xùn)練學(xué)生快速讀懂題干和選項(xiàng)？這是整合復(fù)習(xí)的一個(gè)基本內(nèi)容。下面是從2016年新課標(biāo)卷Ⅲ中列出的部分題干和選項(xiàng)：

①論述類文本閱讀第1題C項(xiàng)：王國維在《古史新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。（假設(shè)復(fù)句，假設(shè)前提是“充分利用史料”，結(jié)果是“不會疑古”）對照原文可知，此一假設(shè)推斷錯誤。

②實(shí)用類文本閱讀第12題（1）E項(xiàng)：顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。審題要點(diǎn)：一生奔走，以豪杰自視，唯其如此，才成就著述事業(yè)。其中邏輯錯誤：一生奔走，以豪杰自視，被判定為著述的必要條件。此項(xiàng)判斷的是語句間的邏輯關(guān)系。

③小說閱讀第11題（4）：是否狀告酒店，“我”與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰的態(tài)度？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。審題要點(diǎn)：“你更認(rèn)同誰的態(tài)度？”因此觀點(diǎn)當(dāng)有二，其一是“更認(rèn)同王有福的觀點(diǎn)”，闡述時(shí)站在“王有?！钡牧鏊伎?其二是“更認(rèn)同‘我’的觀點(diǎn)”，闡述時(shí)當(dāng)站在“我”的立場思考。在2016年閱卷的過程中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生的答案是“我認(rèn)為……”，似乎也在回答是否狀告的問題，但出發(fā)點(diǎn)是考生自己，而不是從文本中人物的角度看問題，因而偏離題干要求。

在此列舉的3個(gè)句子，有論述類文本、實(shí)用類文本的選項(xiàng)，也有小說主觀題的題干，都屬于非文學(xué)性文字。有一些共同規(guī)律可循：多半為主謂句、陳述句。單句在理解時(shí)首先要弄清“誰”“什么”“怎么樣”的問題，也就是抓住句子的主干及重要的修飾限制詞;復(fù)句，則要弄清分句之間的關(guān)系。而選項(xiàng)與題干都是出題人所造句子，往往用關(guān)聯(lián)詞來銜接或引出自己的評價(jià)與判斷。因而，關(guān)聯(lián)詞對于理解選項(xiàng)的意思至關(guān)重要。這樣，我們會發(fā)現(xiàn)，盡管一些句子很長，但其重要信息并不多，化繁為簡便是整合的一大功效。準(zhǔn)確理解句子便是做好整份試題的基礎(chǔ)。

從上面的分析可知，題干和選項(xiàng)的關(guān)鍵詞就是其句子的主干和重要的修飾限制詞，以及連接分句的關(guān)聯(lián)詞。

2. 非文學(xué)類語段和篇的理解

此一項(xiàng)包括論述類文本、實(shí)用類文本、史傳文言文、語言表達(dá)中的非選擇題。這類語段是整份語文試卷的主要組成部分，占比在三分之二以上。

文本無非是由句組成段再組成篇章。因此，探討文章的理解，重點(diǎn)在于探討段落的理解問題。理解一個(gè)段落，包括弄清段落的主要內(nèi)容：什么主題、什么事理、什么觀點(diǎn)、某個(gè)句子在其中的作用、句子之間的關(guān)系、段內(nèi)層次等。此時(shí)，文體基本特征和表達(dá)方式尤為重要。語言文字運(yùn)用題中的非選擇題語段十分接近論述類文本的特點(diǎn)，其表達(dá)方式主要是議論和說明。準(zhǔn)確傳達(dá)信息是這類文字材料語言的共同特點(diǎn);段落內(nèi)部的邏輯順序尤為明顯，因而，通常使用一些關(guān)聯(lián)詞語組句成段。因此，復(fù)習(xí)時(shí)可以把上述各種題型加以整合。下列為2016年新課標(biāo)卷Ⅰ中的一個(gè)語段（“語言文字運(yùn)用”第16小題）：

花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花的紅色、藍(lán)色、紫色等顏色的差別。這是因?yàn)榛ㄇ嗨? ①? ?：在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境時(shí)則是紫色。更令人驚奇的是? ②? ，比如有一種牽?；ㄇ宄渴欠奂t色，之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色，究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)pH值發(fā)生了變化? ?③? ?，從而形成花的顏色的變化。

3. 文學(xué)類文字的理解

文學(xué)類文字的表達(dá)目的主要是反映社會生活并表現(xiàn)思想感情，其基本特點(diǎn)是形象性、情意性和豐富性等。其中，形象性是探究高考復(fù)習(xí)策略的關(guān)鍵。形象性首先指作品所呈現(xiàn)的自然和人生的圖畫，或是物象或是人物形象;同時(shí)，也指這種畫面或形象具有的具體可感性。較之非文學(xué)類文本，文學(xué)類文本閱讀更加強(qiáng)調(diào)整體理解，通過整體把握文本，尤其是感知形象來理解作品的思想感情是通常的途徑。另外，文學(xué)性文字具有情意性（或抒情性），因此，在閱讀中需要讀者全身心地投入文本，感知文字所傳達(dá)的情感，感知文中人物形象的情感，感知作者通過文字和形象所流露的思想感情。文學(xué)語言的豐富性主要有兩方面的含義，其一是指語言表達(dá)形式、技巧的豐富性;其二是指詞語和句子表意的豐富性，因而，在理解這類文字時(shí)更強(qiáng)調(diào)主體在語境中的主觀感受和體驗(yàn)，而感受與體會往往是不清晰又難以用語言表達(dá)的。同時(shí)，文學(xué)性文字通過形象來表現(xiàn)主題，在表意上具有模糊性和主觀性，而讀者在理解時(shí)也往往會帶上強(qiáng)烈的主觀色彩。如何讓讀者的理解更接近作者的思想感情？讓自己的主觀感受和體會更合理？在有限的時(shí)間內(nèi)重點(diǎn)關(guān)注什么？這是備考著重考慮的問題。

2017年新課標(biāo)卷Ⅰ小說閱讀第4題B項(xiàng)：被困隊(duì)員深陷絕境卻調(diào)動起所有能量開門救助敲門人，送瓜人在被困隊(duì)員生死關(guān)頭奇跡般的出現(xiàn)，這都說明生命奇跡無法解釋。

本項(xiàng)考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)信息是“生命奇跡無法解釋”。原文出題點(diǎn)為第15自然段：“人的生命力，也許是最尖端的科研項(xiàng)目，遠(yuǎn)比上天的導(dǎo)彈玄秘。如果破門而入的是一隊(duì)救援大軍，屋里這幾個(gè)人準(zhǔn)興奮得癱倒在地。而此刻，個(gè)個(gè)都像喝足了人參湯。”原文表現(xiàn)的對象是人的生命力，這是在閱讀時(shí)就應(yīng)抓住的關(guān)鍵詞語。人在自身處于極端的困境中，極其需要他人救援的情況下，當(dāng)他人需要救援時(shí)，竟然能像“喝了人參湯一樣”有活力。作者要表達(dá)的是對這種奇跡般的生命力的贊美以及舍己為人的美好人性的贊美。因而，選項(xiàng)中“生命的奇跡、無法解釋”是對原文的誤解。在此，作者還運(yùn)用了導(dǎo)彈作比，通過假設(shè)情形的對比，生動形象地表現(xiàn)思想感情。這便是文學(xué)性文字形象性與情意性的體現(xiàn)。理解的關(guān)鍵在于抓住關(guān)鍵詞語，進(jìn)而體會形象的生活畫面——“癱倒在地”“喝了人參湯”，前者描繪出人的極端虛弱無力，后者描繪出人精神飽滿、活力四射的狀態(tài)。這時(shí)需要調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)，并加以想象與聯(lián)想。

總而言之，在高考語文的復(fù)習(xí)備考中，具有整合的眼光，有利于跳出復(fù)習(xí)中所接觸的眾多零散知識與方法的混沌狀態(tài)，搭建知識與知識間、方法與方法間的聯(lián)系，從而構(gòu)建自己的知識框架，形成能力。整合的目的在于更清晰地認(rèn)識考點(diǎn)，更準(zhǔn)確地把握信息，更高效地解答題目。