謝佳雯

摘 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)品是通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思維和方式，將變化為主題的素材轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)今滿足人們物質(zhì)文化生活需要的新產(chǎn)品。而博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的重點(diǎn)是對(duì)所在國(guó)家、地區(qū)精神文化內(nèi)涵的挖掘與提煉，通過設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方式，將不同思維學(xué)科的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化。本文從對(duì)國(guó)內(nèi)外博物館的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的分析，引出紙品藝術(shù)設(shè)計(jì)在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的影響力與發(fā)展創(chuàng)新力，以此來凸顯紙藝文創(chuàng)傳播形式隨著時(shí)代發(fā)展層出革新，稱為建立博物館IP不可或缺的一部分。

關(guān)鍵詞：博物館文創(chuàng);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);制品藝術(shù)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思維和方式，將變化為主題的素材轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)今滿足人們物質(zhì)文化生活需要的新產(chǎn)品。聯(lián)合國(guó)教科文組織給出的定義是：具有傳達(dá)意見、符號(hào)與生活方式的消費(fèi)物品，其中包含有文化與創(chuàng)意兩個(gè)層面的產(chǎn)品也因此與普通商品區(qū)分開來了。

而博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的重點(diǎn)是對(duì)所在國(guó)家、地區(qū)精神文化內(nèi)涵的挖掘與提煉，通過設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方式，將不同思維學(xué)科的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化，最終通過文創(chuàng)產(chǎn)品的載體是文化得到傳承與發(fā)展。不同于普通文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性的單一，博物館內(nèi)開發(fā)設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)是博物掛自身的功能延伸，如：收藏、研究、傳播等。

1 國(guó)外博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況

根據(jù)2015年的統(tǒng)計(jì)，大英博物館藝術(shù)衍生品營(yíng)業(yè)收入年均高達(dá)兩億元。英國(guó)博物館衍生品在文化消費(fèi)市場(chǎng)中的受寵，得益于成熟的開發(fā)模式和不斷創(chuàng)新的獨(dú)特創(chuàng)意。從2001年底起，大英博物館向觀眾免費(fèi)開放，沒有了門票收入，取而代之的就是博物館自身經(jīng)營(yíng)衍生品的收入，逐步也成了如今大英博物館的主要收入來源。除了將具有文化認(rèn)同度高的或者是異國(guó)風(fēng)情特點(diǎn)的一些重點(diǎn)文物進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)，其次就是將具有英國(guó)特色的IP與本館館藏IP相結(jié)合，開發(fā)出具有大英博物館獨(dú)特特點(diǎn)的文化產(chǎn)品，以此來提升銷量。

在俄羅斯，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)則完全是倒過來，可以理解是先為產(chǎn)業(yè)，后創(chuàng)意，最后文化。第一步先產(chǎn)業(yè)，是指俄羅斯博物館的市場(chǎng)部門需要做大量的前期市場(chǎng)調(diào)查，預(yù)測(cè)和跟進(jìn)社會(huì)熱點(diǎn)，再根據(jù)不同產(chǎn)品定位需要找尋切入點(diǎn);其次是創(chuàng)意。比如博物館市場(chǎng)部門提前預(yù)測(cè)到社會(huì)熱點(diǎn)和民眾需求后，由俄羅斯博物館來邀請(qǐng)相關(guān)主題的專業(yè)人才進(jìn)行不同文化背景、想法和創(chuàng)意的融合，或者直接預(yù)約設(shè)計(jì)師來進(jìn)行命題創(chuàng)作。最后是回歸最核心的文化，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和新奇特商品最大區(qū)別是能體現(xiàn)文化的深度。而融合當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起消費(fèi)者的內(nèi)心共鳴，才能打造出最驚艷最成功的俄羅斯文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

2 國(guó)內(nèi)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況

國(guó)內(nèi)的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在過去幾年發(fā)展中勢(shì)頭逐步上揚(yáng)。以北京故宮博物院為首掀起了一陣“國(guó)潮”“國(guó)貨”熱度，甚至開設(shè)“國(guó)家寶藏”這樣的綜藝節(jié)目形式，通過講述不同博物館中鎮(zhèn)館之寶背后的前世今生，來普及大眾更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，吸引受眾更加關(guān)注中國(guó)本土文化，更加熱愛藝術(shù)。

以故宮博物院為主，以往的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品缺少創(chuàng)意，滿足不了觀眾把故宮文物帶回家的愿望。因此，博物館文創(chuàng)必須轉(zhuǎn)型，以社會(huì)公眾的需求為導(dǎo)向，研發(fā)公眾真正需求的產(chǎn)品。朝珠耳機(jī)、故宮日歷、頂戴花翎雨傘、小太監(jiān)書簽，乃至故宮貓系列。久居深宮大院的明清帝王宮，經(jīng)過了文化創(chuàng)意的神來之筆，與人們的生活如此貼近，以至于故宮系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售額，已經(jīng)高達(dá)10億元人民幣。

3 博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意紙品設(shè)計(jì)變革

在當(dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，紙質(zhì)藝術(shù)一直處于被大眾忽視、誤解的位置。提起紙藝術(shù)，人們還停留在傳統(tǒng)剪紙、折紙的刻板印象上，雖然今天傳統(tǒng)的剪紙仍舊是紙藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式之一，但是紙藝術(shù)的創(chuàng)作形式遠(yuǎn)不止這些。隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)意紙品的開發(fā)材料越來越多元化，不再拘于過去的那些比較守舊的包裝紙或者只是生搬硬套的文物復(fù)制，開始逐步重視紙品設(shè)計(jì)如何與載體、概念、空間等進(jìn)行多方面的結(jié)合，對(duì)具有創(chuàng)意性及特點(diǎn)性強(qiáng)的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行系列開發(fā)，以此推動(dòng)博物館IP的建立。

過去的博物館的大多數(shù)的紙品藝術(shù)作品，主要是以藏書為主要展陳。而其中許多都是來自于古代遺留下來的珍貴古書范本。如明代永樂初年編纂的《永樂大典》。目前現(xiàn)存版本是明代嘉靖年間的內(nèi)府抄本，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因，僅存八百多卷，四百余冊(cè)?！队罉反蟮洹凡捎玫难b幀形式是被包裝，一般每?jī)?cè)大概有30-50葉，多數(shù)一冊(cè)是兩卷，也有一卷一本，三卷一本的。其紙張是以桑皮和楮樹皮為主要原料，這樣的紙北方習(xí)慣稱為白棉紙。像《永樂大典》這樣類似的古典藏書原范本就是博物館的根基甚至鎮(zhèn)館之寶，因此版本的稀有與藏書的價(jià)值，所以維護(hù)起來也是十分小心謹(jǐn)慎。

而對(duì)于當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展，在紙品藝術(shù)上，表現(xiàn)形式與收藏價(jià)值都在被不斷更新。在這些類別中，紙藝術(shù)的空間形式在當(dāng)代藝術(shù)中較為流行，常以立體裝置的形式展現(xiàn)。比如在首爾大林美術(shù)館曾展現(xiàn)的《紙藝展示》（Paper，Present）中，來自英國(guó)的設(shè)計(jì)師理查德·斯威尼紙藝作品系列中就是將對(duì)紙的這一材料進(jìn)行相關(guān)的研究，在作品中去捕捉大自然的流動(dòng)性，也體現(xiàn)出非自然作品的有機(jī)化和擬人化。因此他大部分時(shí)間都是對(duì)紙新的折疊模式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，通過對(duì)紙張的折疊、切割和建構(gòu)相關(guān)的技術(shù)探究，創(chuàng)作出紙張?jiān)谧杂芍敢龝r(shí)的形態(tài)。

在博物館領(lǐng)域，與藝術(shù)作品表現(xiàn)方式有異曲同工的地方就是其文創(chuàng)衍生品，都是非常擅長(zhǎng)發(fā)揮紙張的特質(zhì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。比如以故宮博物館院為例，有以插圖通景畫的形式去表現(xiàn)“升平樂事”內(nèi)容，互動(dòng)的形式更是打破了紙張?jiān)诒憩F(xiàn)形式上的呆板印象。還有這一套以“清明上河圖”為主打，采用特殊輕薄紙質(zhì)制作的書簽，鏤空的圖案激光雕刻搭配混合的暈染色彩，極具中國(guó)民俗風(fēng)情特點(diǎn)。在這同一題材中，通過對(duì)《清明上河圖》畫面的部分還原，利用紙雕技藝，通過激光雕刻的方式，將其制作成紙雕燈的現(xiàn)代禮品，既有實(shí)用價(jià)值又可在開燈以后進(jìn)入古人的生活情境中。 同樣的燈具類，還有以清朝康熙年間的一組圖譜《海錯(cuò)圖》手工糊裱的書本燈，既是海錯(cuò)圖又是夜燈。

紙藝的傳播形式隨著時(shí)代發(fā)展層出革新，尤其在文創(chuàng)產(chǎn)品類別尤為突出。隨著國(guó)家對(duì)藝術(shù)文化領(lǐng)域的重視，也讓博物館在自身的文創(chuàng)產(chǎn)品上不斷更新血液。找準(zhǔn)自身定位，建立博物館IP，推動(dòng)一系列具有其博物館獨(dú)特風(fēng)格的特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品系列，是當(dāng)下所有以博物館為首的公共藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展自身影響力不可或缺的一部分。